古裝內衣怎麼穿法

㈠ 古代女子的貼身內衣只有肚兜，那她們下半身穿什麼

古代女子下半身是不穿內褲的，只用一條遮羞布圍著或者穿開襠褲。事實上，貼身內衣褲的歷史很短，直到近代時人們才發明出了內褲，在這以前不管是中國還是外國都沒有穿內褲這個概念。

可能有人會疑惑，既然沒有內褲，那麼女性來月經的話該怎麼處理呢？事實上，女性來月經時僅僅會在外褲或者長袍裡面穿上一條舊褲子，以免弄臟外面的衣服，也並沒有什麼比較方便有效的應對方式。

所以古代的女子是沒有舒適貼身的內衣褲穿的，這也與女子的社會地位底下有關，所以人們才忽略女性的需求，無視女性的感受。

㈡ 求花旦紅娘古裝衣穿法步驟！

花旦紅娘古裝穿衣法的話，先穿裡面衣服，再穿外面戲服，再帶頭冠。

㈢ 請問演古裝戲的女演員應該穿什麼內衣古代女子穿什麼內衣

一般穿抹胸，或者胸貼！再弄個肚兜，我姐姐告訴我的，他當過上了鏡的群眾演員

㈣ 古代女子怎麼穿文胸

秦朝：

秦滅六國實現真正意義上的大統一，為中國版圖奠定最早雛形，短暫的穩定結束後，漢滅秦而起，社會逐步趨向穩定發展，經濟文化開始轉型，對穿衣方面也有所進步，此時的內衣多採用平織絹工藝，衣上面綉有多種精美圖案，但大多圖案多以愛情故事為主題。

可見當時古人對內衣的追求已經開始多元化和風格化，多採用後系的方法，背部坦露無後片，從而更多展現美感，此時的內衣分為抱腹與心衣兩種，二者還可以相互變換穿法，一舉兩得。

隋朝：

富有的大隋因統治階級的荒淫腐敗被唐所滅，從此唐朝成為了歷史上最興盛的時期之一，實現了萬國來朝的盛世，移居在海外的國人也自此被做唐人，唐時國家開始快速發展，經濟文化科學技術等方面呈現多元化局面。

尤其是在文化方面發展最為突出，涌現出大量傳世的文化作品，朝廷重視海外使節前來學習交流，融會貫通各國先進技術，百姓思想開放，特別是在穿衣方面，喜歡身著半露胸裙裝，兩肩、上胸、後背都坦露，為了配合這種穿衣風格，內衣也發生變化。

出現無帶內衣，稱為「訶子」 ，穿時還需在胸下扎兩根帶子，讓上身部分達到更堅挺的效果。

宋代：

到了宋代，經濟雖說強悍，但朝廷不注重軍事和國防，至於外患入侵，宋人穿衣就結合外族特點，發明出束胸內衣且十分流行，面料從羅、紗、錦、綾、絹等多種材質，穿上這種內衣整個胸腹都被掩蓋 因此束胸又被稱為「抹肚」。

元代：

元朝時期女子內衣的變化不大，只是給內衣取了個很特別的名字「合歡襟」，其穿著特點是從後向前系束，穿著內衣時從後到前在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束前有溝後有背，穿著起來十分性感，元代國家雖說不如唐朝強大，從內衣角度上看，開放程度不次唐朝。

清朝：

清朝流行的女性內衣，現在可能也有人穿著，穿著是一種傳統的美感，當時的內衣一般做成菱形，上設計有帶字，穿時套在脖子上，腰部另有兩根系子綁在背部，下面呈倒三角形態，以蓋過肚臍遮住小腹為標准，被稱作 「肚兜」，顏色多以喜慶的紅色為主，上面還綉有精美的圖案，穿著起來十分迷人性感。

現代：

近代女性內衣發展成了小馬甲樣子，類似現在的運動款內衣，多以棉、絲為主要面料製成，多以對襟閉合方式，襟上縫有扣子數粒，穿著時也可以達到收腰裹胸的目的，可見從古至今，收緊贅肉，成為女性追求美感的相似的手法。

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肚兜典故：

漢代

漢劉熙《釋名.釋衣服》曰：抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。徐珂《清稗類鈔》服飾類曰：肚兜，夏紗冬縐，貯以麝屑，緣以錦縑。清曹庭棟《養生隨筆》卷一載：腹為五臟之總，故腹本喜暖，老人下元虛弱，更宜加意暖之。

辦兜肚，將蘄艾捶軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜卧必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸葯裝主，可治腹作冷痛。

明代

明代之後，婦女已 普遍有使用肚兜的習慣，當時叫「兜子」，俗稱抹胸。是用交料兩塊，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有兩種款式，一種是短小貼身的，縛於胸腹之間，俗稱「抹胸肚」。另一種是束於腰腹之間的，稱為「肚兜」。

《清稗類鈔》記載：「抹胸，胸間小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。

清代

清代內衣稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。

「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。由此可見兜肚到了清朝，不光是防風侵體，更兼有葯療及香囊的功用了。

《紅樓夢》第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

㈤ 古代內衣的講解

古代內衣
古代內衣較早的稱謂是「褻衣」。「褻」意為「輕簿、不莊重」，可見古人對內衣的心態。中國內衣的歷史源遠流長，以下所訴的內衣歷史線索是從漢朝開始的。
漢：抱腹、心衣
「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用" 鉤肩」及」襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案（稱彩綉），圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。
魏晉：（十六國）：兩當
「兩當」與「抱腹」、「心衣」的區別在於它有後片，「既可當胸又可當背」。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。「兩當」最初是北方游牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。 本貼包含圖片附件:
唐代：訶子
唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果。
宋代：抹胸
「抹胸」穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。用紐扣或帶子系結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不
元代：合歡襟
「合歡襟」 由後向前系束是其主要特點。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。合歡襟的面料用織錦的居多，圖案為四方連續。
明代：主腰
「主腰」外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有系帶將所有襟帶系緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸現身材之道。
清代：肚兜
清代「抹胸」又稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。
20世紀二、三十年代：小馬甲
「小馬甲」形制窄小，通常用對襟，襟上也施數粒扣，穿時將胸腰裹緊。」小馬甲」進一步發展並吸收了西方的某些特點便成了現在的胸罩。面料以棉、絲為主。

㈥ 古代婦女裹胸嗎怎麼個裹法啊

就是裹胸布或肚兜吧
古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 "慣束羅裙半露胸"的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱密，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。古代內衣小知識褻衣 主腰 抹胸 肚兜女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，"主"是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。是一種 "腰間小衣"，是"肚兜"的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫制自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子綉石榴、求財綉牡丹，避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草......在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。正如《雲縷心衣---中國古代內衣文化》（上海古籍出版社出版）一書所展示的：中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧，亦更富於濃情。隋唐時期，依賴內衣來展示"乘間歡合"及充當驚艷式宮女的外在符號，已開始承載"......閨門失禮之事不以之異"的性開放思潮，憑借內衣的形制、色制來袒露身體，更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中驚彩絕艷的異光；宋代後期的"理學"制約，並沒有使內衣文化暗淡失色，而是以"窄、瘦、長、奇"別具中原特色，為日後的"肚兜"文化奠定了根基；明朝內衣文化中"非綉衣大紅不服"、"非大紅裹衣不華"的"主腰"式內衣，更體現當時社會風尚中"導奢導淫" 的生活消費理念，成為對禁慾主義反叛的強有力符號；清末民國，更是華夏內衣一派艷陽天的繁紛時期，不論是主動還是被動，情願還是不情願，既有對傳統內衣的繼承，又有對西方內衣文化的接納，"修形塑身"與"寄寓精神"的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容，結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化，材質上的多樣化，使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。該書將自春秋以來的中國古代內衣歷史文化及設計藝術鋪陳得流光溢彩，彰顯出完全不同於中國古代外衣嚴謹服制的一種浪漫隱秘圖像。漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說："雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。"所謂"窮褲"，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。也有人說和服是"吳服"的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人"衣"的基本特點。"日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。"

㈦ 古人是如何穿內衣的

古代的女子都有肚兜，是中國傳統女性服飾中的一種，這是女性一件私密用品，大多數為長方形，也有的是正方形，上面會綉有各種圖案，便是吉祥如意等，主要用於保護胸腹部的內衣，所以古代的肚兜又叫做「抹胸」。

清朝時候叫肚兜，宋朝叫「抹肚」。為了遮羞，慢慢演變成了肚兜。

古人上邊穿肚兜，那下邊穿什麼?到漢朝開始，裡面才增加了一樣穿著—窮褲

男子為了方便勞動與打仗，後來才演變成今天的內褲。我們現在人看到會想以前他們不穿內褲會不會漏風什麼的，好奇怪。

唐代以前，甚至到唐代中期內衣都是肩部有帶子的，但是到了唐代，出現了一種沒有肩帶的內衣，叫「訶子」。所以在我們看到的唐代的電視劇中基本上都是「半露胸式裙裝」，可憐我們范爺版的《武媚娘傳奇》，因為太過於忠實於唐代的內衣文化，而慘遭塗抹為大頭貼，也許是因為某某沒讀過小編的內衣發展史。宋代也一直沿襲著這種穿法，只不過在做內衣的面料上更加講究罷了。

元代稍微變化了一些，改名叫「合歡襟」，由後向前系。明代變化為一種叫「主腰」的東西，類似於現在的背心，不過人家還可以收腰，看來古人也發現S型好看，呵呵。到了清代就有了一個我們大家都耳熟能詳的名字「肚兜」，一般是菱形的。上有帶穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。

進入現代，當街美女偶爾也有標新立異的穿一回肚兜，來一陣「中國風」。甚至還有人嚷嚷著要「內衣外穿」，但是，親，你是否知道「吊帶」我們的祖先早就流行過了，「內衣外穿」的風也被祖先提前刮過了，只不過這時尚轉了一個圈又回來了而已。

㈧ 比較好奇中國古代女子穿什麼樣的內衣

古代的女子的內衣根據朝代的更迭從樣式到叫法上都有所不同，雖然我覺得看起來都統一像肚兜就對了。

不過當然了，這種貼身衣物大多是用更為柔軟的物料所制，目的單純只是為了減少摩擦，不讓乳頭和其他皮膚在日常衣物摩擦中受傷，是萬萬沒有現在的胸罩能夠集中聚攏或是避免胸部下垂這種功能的。

到了唐朝就是「訶子」了，也是我認為最好看的肚兜，因為唐朝民風較為開放嘛，當時女子時興穿「半露胸式裙裝」，所以內衣也根據這種喜好做了一定的改變，只需要在後背紮起帶子即可，沒有那麼繁瑣，也特別好看。

㈨ 古代女性穿的內衣，主要有哪幾種常見的款式

㈩ 唐朝抹胸是怎麼穿的

正確的叫法是：訶子
唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果。