用雞毛線怎麼紮好看的

A. 發型師快來、、雞毛信

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B. 《雞毛信》的故事梗概

華北抗日根據地龍門村，有趙姓父子倆，父親老趙是民兵中隊長，十二歲的兒子海娃是兒童團團長。

一天，父親得到鬼子要進山搶糧的消息，便讓海娃送一封有關攻打敵人炮樓的雞毛信給八路軍。 海娃以放羊作掩護，攜信上路。

不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，將信藏在了頭羊的大尾巴下面。鬼子們搶了海娃的羊，還逼迫他帶路去龍門村。

晚上，海娃乘敵人熟睡時，取信逃跑。途中，信一度失而復得，但海娃卻再次被敵人抓住。機智勇敢的海娃故意把敵人引入歧途，至此，敵人才知中計，拔槍打傷海娃的手。

千鈞一發的時刻，八路軍趕來搭救，全殲了敵兵。海娃完成送信任務後暈倒了，八路軍根據雞毛信里提供的情報，炸毀了敵人的炮樓，並活捉了貓眼司令。

雞毛信簡介

舊指需要迅速傳送的公文、信件，上面插上雞毛。 現存全國唯一的雞毛信實物，是從河北省元氏縣仙翁寨發出的。仙翁寨現分為前仙，後仙兩個村。

抗日時期，仙翁寨周圍地區，共產黨，國民黨都普遍使用雞毛信，以致泛濫，個人瑣事都使用雞毛信。

元氏縣西部太行山區的仙翁寨周圍，所使用的雞毛信，有信封，一律是兩根雞毛，在信封的兩角。一般沒有郵戳，司令部的有郵戳，為長方形。請老百姓專人投送。

上世紀五六十年代，一部名叫《雞毛信》的電影曾經家喻戶曉，講述的是一個叫海娃的少年，機智地將一封插著雞毛的重要信件，送到八路軍手中的故事。

現在人們如果要看雞毛信的實物，只能到安徽省檔案館內，這里展示著一封黟縣檔案館收藏的雞毛信實物，是目前國內唯一現存的雞毛信。

這封雞毛信空信封則是民國初年，由蕪湖的申報分館，向黟縣一位名叫王立培的人發出的，在信中只有一句話：「如再不理，即傳票仍由黟縣轉交，勿謂言之不預也。」

(2)用雞毛線怎麼紮好看的擴展閱讀

真實的雞毛信故事

抗戰爆發僅一年余，中國沿海幾乎所有的港口均落入日軍魔掌中。這樣一來，國際社會援助中國的海上通道也被日軍完全堵死。

當時，海外華僑大量捐款捐物，籌集了大批國內急需物資。國民政府也拿出極為珍貴的外匯從西方購買了大量的汽車、石油、軍火等，一起堆放在越南的海防港。

海防港是滇越鐵路的起點，當時，很多抗戰物資及內遷的機就是從這條鐵路，經海防港運到昆明的。

但是從安全、實際的角度考慮，滇越鐵路也隨時有被日軍封鎖之威脅，中國還是應當在地處大後方的雲南建設一條通往印度洋的交通線。

後證明，這一考慮是頗具戰略眼光的。日本帝國主義為了完全封鎖中國的國際通道，不斷地向越南的法國殖民當局施加壓力，要求在境內停運中國政府的物資。

1940年9月25日，日軍在海防登陸之後，完全截斷了中越之間的交通運輸線。

滇緬公路的修築，正是在這樣的背景下進行的。

1937年8月，時任雲南省主席的龍雲向蔣介石提出《建設緬公路和滇緬鐵路的計劃》，建議各修築一條從昆明出發，經雲南西部到緬甸北部，最後直通度洋的鐵路和公路。

蔣介石當即表示同意，並下令交通部、鐵道部研究辦理。11月初，經國民政府員同雲南省政府協商。

最後確定了滇緬公路由昆明經下關、保山、龍陵、芒市、畹町出國，然後在緬甸的臘戍與緬甸的中央鐵路接通、直通仰光這一路線。

滇緬公路的路線確定後，國民政府又專門委派外交部及雲南省政府有關人員作為特使前往緬，與緬甸的英國殖民政府洽談在緬甸修路事宜。

雙方商定，由雲南省政府主持修築下關經保山至畹町的公路；緬甸方面負責修築臘戍至畹町的公路。

隨後，本著「地方負責，中央補助」的原則由行政院撥款200萬元給雲南，限期一年竣工。但是，龍雲卻主觀地認為滇緬公路可在三個內修通。

因此，他嚴令公路沿線地方當局必須在1937年底以前開工建設，限期三個月之內先建成一條可以勉強通車的簡易公路。

當時，龍陵縣長王錫光收到省政府的緊急命令，封套上赫然貼著一根雞毛。

另還有一個木，打開一看，裡面竟是一副閃著寒光的手銬。省政府下令：「分配該縣路段，務必在期限內完成。

逾期未完成者，縣長自帶手銬，來昆受處。」

C. 有關「信」的文章，怎麼寫

我國的書信史源遠流長，戰國時期樂毅的《報燕惠王書》、魯仲連的《遺燕將書》、李斯的《諫逐客書》等，都已是傳誦千古的名篇。但先秦兩漢人寫信，形式比較隨便。至遲到魏晉時期，開始有人撰作"書儀"，就是各類書信的格式，以供他人寫信時套用。這類文字在魏晉到隋唐之際非常流行，據《隋書-經籍志》記載，謝元撰有《內外書儀》四卷，蔡超撰有《書儀》二卷。《崇文總目》稱王宏、王儉、唐瑾，以及唐裴茝、鄭余慶，宋杜有、劉岳尚等都有《書儀》傳世。此外還有專供夫人、僧侶使用的《婦人書儀》、《僧家書儀》等。有學者敦煌文獻中發現了上百件"書儀"類文書，比較著名的有鄭余慶書儀、杜友晉書儀等。迄今所知最早的書信格式，是晉代書法家索靖書寫的《月儀》。
春秋戰國時期的信是寫在竹簡上的，為了防止別人偷看，就在上面用木板覆蓋起來，用繩子紮好，那個繩子就叫做「緘」。我們現在說「三緘其口」就是封好紮好的意思。後來用封泥把信封好，再在封泥上蓋章，表明這封信沒有被拆開過。封泥上的文字就是現在的文字學家研究的封泥文字。
書信有許多叫法，如書札、手札、書牘、尺牘、尺翰等。對唐以前的名人書信，後人稱之為帖，是重視它的書法。故宮博物院曾為院慶80周年展出的鎮院之寶《平復帖》，就是西晉陸機問候患病的朋友的書信，這9行84字的草書，是中國存世最早的書法真跡和名人手札。
《史記》：「說楚王發信臣。」《世說新語·雅量》：「謝玄淮上信至，看書竟，默然無言。」古樂府詩句：「有信數寄書，無信心相憶。」《資治通鑒》：「宜急追信改書。」《越絕書》：「越絕糧，使素忠為信，告祟於吳。」等等。上文中的「信」都是使者，即送信人的意思。文中的「書」才是真正意義上的信。
「家書抵萬金」，「答友人書」，以及魯迅先生的《兩地書》，還有今天仍在用的成語「鴻雁傳書」中的「書」，都是信的意思。
既然「書」是信的意思，那麼古代的書一般是用什麼代替的呢？
古代的「書」是刻在竹片上或木片上的，刻在竹片上的書叫「簡」，刻在木片上的書叫「牘」，這里的「簡」「牘」以及把它們裝訂成冊的「冊」就是古代的書。
古人寫信，一開始也寫在木板上，寫信的木板長約一尺，故稱「尺牘」，「尺牘」就是古代的書信。為了與「簡牘」區別開來，人們把作為書信的「尺牘」叫做「檢」，在「檢」上簽字稱為「署」，現在的「署名」就是由此而來。有的「檢」上還有一塊凹陷的裝飾叫做「函」，這就是今天「信函」「函件」的來源。
書信的傳遞，是人類交往的重要手段，古代書信的傳遞有以下這些方式：
羽檄就是插有羽毛的書信。顏師古註解：「檄者，以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之，示速急也。」意思是古代戰事緊急時，把羽毛插在書信上，稱之為「羽檄」。
羽書古時征調軍隊的文書。古人認為鳥能飛翔，在當時的條件下，最快莫過於飛，所以在書信上插或粘上鳥的羽毛，表示此乃急件，必須飛快遞送。
雞毛信古代羽書的一種，就是在書信上粘插雞毛，因此又叫「雞毛信」。這種傳遞書信的方式一直到抗日戰爭時期仍在沿用。我國西南地區的佤族、拉祜族、景頗族等少數民族，直到民主改革前夕，仍然使用這種方式傳信。
信鴿傳書古代用信鴿傳遞書信的方式。這種傳遞書信的方式歷史悠久，西漢的張騫、東漢的班超先後出使西域時，都曾用信鴿傳遞消息。
傳竹筒古代用竹筒傳遞書信的方式。這種方式始於唐代，據《唐語林》記載，白居易在杭州當刺史時，與朋友各居一方，往來不便，就把寫好的詩稿裝入竹筒中互相寄送，這種竹筒又叫「郵筒」，從唐代一直到明、清時期，相沿成俗，竹筒起著保護和傳遞書信的作用，類似今天的信封。
急腳遞古代傳遞緊急軍事情報的一種方式，俗稱「傳金牌」。始於宋代，元代稱為「急腳鋪」。相傳岳飛一日接連接到宋高宗的十二道金牌令他退兵，這就是金字牌急腳遞。
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為「書」。《左傳》記載：「叔向使詒子產書。」著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中「書」仍保留了「書信」的意思，如「家書」等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》「古詩十九首之十七」有這樣的詩句：「客從遠方來，遺我一書札。」札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
書信的上述別稱都和我國古代寫信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為「雙魚」，如宋人《蝶戀花》詞「蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。」另一種稱為「雙鯉」，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：「相思望淮水，雙鯉不應稀。」韓愈《寄盧仝》詩中也有「更遣長須致雙鯉」的詩句。李商隱《寄令狐郎中》詩中有「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」有的直接說成「魚書」，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：「長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。」因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有「尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。」
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有「桃竹書筒綺秀文」之句。後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：「但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。」
八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：「孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。」溫庭筠詞曰：「八行書，千里夢，雁南飛。」
在古代的水墨地圖上，以青銅時代的東周王都洛陽為中心，東至齊魯，西到關中，北抵燕趙，南達吳楚，四通八達，驛道相通。長於說辭的謀士，帶著魚腸劍，簡朴的青衣，一騎絕塵，攜著簡書與符信，往來於諸侯國的城池之間，穿山嶺，越棧道，快馬加鞭。八百里加急信書，赤紅的朱印，五彩的羽翎，蒼勁的筆法，宛如飛鳥白羽，翩躚飛舞，流星馬飛蹄嘶哮。官吏奏報，說客上書，白羽倒插，那是砂筆，青玉紙，火燒連營三千里飛報。騎馬的信使飛出燕國的城門，轉過護城河，王府宅邸酒樓茶肆鬧市裡巷一路上黍麥綠映，雲霞青山，直奔東南。
古代千里傳書，戰國時期把書信或文章刻寫在竹木簡上，亟傳檄告，簡書與符信往來傳送於燕趙秦晉之間。齊魯的謀士，門客或寫文書，作檄文，傳將令，長袖撫案，磨墨疾書，青玉筆頭，狼毫揮舞，取了水陸通行符節，信使披青衣，佩袖箭，千里單騎，驛館傳舍之間，片刻不得停息。秦朝簡冊用大篆小篆，符傳用刻符，印璽用繆篆，幡書用鳥書。山間飛奔的火紅毛色的駿馬，插著不同色彩的雲旗，蹄聲如沙場鑼鼓，山野城郭農田桑園，官道街驛行人紛紛躲避，亂作一團。五彩錦書，火龍駒，風雲蹄，烽火狼煙中信使輕裝上馬，將插著孔雀紫羽的帛書送到行軍大營。
從巴蜀到關中，米倉山、大巴山溝壑起伏，關山阻隔。信使縱馬山道，要經過都江堰，險峻的劍閣，葭萌關，陽平關，沃野千里，崇山峻嶺。蜀地沃野千里，土壤膏腴，一路上夾竹桃，水稻的清香從河谷丘陵里飄來，信使懷里的書和行囊的劍，都浸漬這種芬芳。關中的稻穀香，江南的蓮子紅，一名古代的信使永遠穿梭在秦嶺與大禹陵之間的山地，關寨和城塞。蟬翼般的帛書，情意綿綿的家書，就像飛出窗閣廂房的紙鳶，五彩翅膀，輕盈的羽翼，在漢代的地圖上飛舞。孔雀翎襯著信箋上華麗的綵衣，飄逸的線條，古雅的剪裁，明月照在騎馬飛馳的信使身上，周圍是澄黃色的稻子、深黃色的油菜花、柑桔果。飢餓的時候駐馬飲水，嚼塊干糧，千里山路走完，信使整整衣冠，策馬進京。遙遠的驛路上，信使已經中了花草的毒，被山色里飛翔的鳥兒蠱惑。交付書信，受賞了漢家糧倉里的稻米，銀兩，買來酒食花椒、姜塊、薤菜，一醉三日。
漢代的家書，秦朝的詔文都用隸書抄寫，高堂上一聲令下，傳訊官直奔東城。古雅的竹簡和帛書則用絲線包裹，若是皇帝親筆詔書則是用金黃的綢布小心翼翼的裝。三更造飯，五更上路，有經驗的壯年信使騎著星月飛馬，背插小黃旗借著清晨的月色，穿過京城車水馬龍賣早點的油茶鋪，燒賣攤，古玩店，繞過街角，日行四百里，將書信傳到東南的州府。至於家書，則是筆法各異，用墨千奇百怪，點點穿穿，塗塗抹抹，有筆走龍蛇的矯健，有飄若飛鳳的清逸。有潦草的家書，倉促的結語，雜亂的筆畫，讓人聯想到寫信人的焦急心情，左顧右盼蹙眉而思。雲夢睡虎地的木牘家書，像信鴿一樣直飛雲霄，由武關經南陽抵達江陵，一路顛簸，風塵僕僕。
古人寫書信，講求寄情千里，字句真切。街巷之間，忽有飛馬來報，登科及第，親友傳書，互道平安。信箋上的行草，大小如雨點，勾連如蛛網，一筆一劃或如痴如醉，或酒熱耳酣。魏晉書法家文筆遒勁，心領神會，寫就的家書用紅絲帶纏繞，彷彿自己就能飛到千里之外。紙張里的漢字或如粒米，或如魚鱗，或如雲朵，有翅羽，有耳目。信使縱馬飛馳，呼嘯而過，懷里的帛書像小兔子一樣惴惴不安，上躥下跳，躲在信使的衣衫內。從京城到邊塞的路上征塵滾滾，從黃河到南方的驛道則是俠盜迷蹤，虎狼橫行。
戰亂時期，箭矢滿地，揭竿而起佔山為王凶神惡煞的山大王專門攔截商旅行客，搜銀兩，奪珠寶，不容分說招呼嘍啰一哄而上，將客商五花大綁押回山寨。荒山裡山道艱險野獸出沒，嘍啰來報，青衣信使一騎過嶺，山大王便招呼眾人吆喝呼嘯著沖下來攔住信使去路。但愚笨兇狠的山大王卻是從不攔截飛馬傳家書的信使，問了壯士去路，拱手抱拳滿懷敬意，杯酒相贈。信使一飲而盡，眾人豪爽大笑，紛紛回寨。壯士拍馬加鞭，帶著家書就直奔東南。來年回京帶來江浙的壇裝陳釀女兒紅，眾嘍啰接住，一醉方休。
唐元和三年戊子科狀元柳公權，小楷體勢勁媚，骨力道健，內斂外拓，干凈利落。柳公權的小楷家書情深意切，韻味長遠。朴雅的紙張上，用筆取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，有柔軟的力量，也有勁挺的神氣。家書上面有硃砂紅印，吩咐書童急行軍，回鄉報喜。明清的狀元郎酸書生傳遞書信則是更喜歡紅鬃馬，草行書，筆下春風得意，急忙要把高中的消息傳到家鄉，回到驛館就趕忙喚迷糊的書童筆墨伺候，捲起袖子，整整衣裝，長袖的書生秉燭疾筆。新進狀元受六品的翰林院修撰，喝下一壇十八年的狀元紅，醉醺醺的揮毫直下，墨色氤氳，滿室清香，雪青色的紙箋，新鮮的楷書帶著野外露水的青澀，筆痕質朴古厚，如蠹魚，雨燕，令人眼花繚亂的點橫撇鈉，纏繞在一團。紙張上筆跡十分潦草，勾連走風，七橫八豎，讓人能感受到古代的書生在揮毫之間快哉十足。四蹄疾馳的棗紅馬，玻璃眼，珠玉毛色，閃閃動人。馬兒筋骨健壯，寬大，神采飛揚，風馳電掣，在山道上掀起一陣塵煙，遠遠的只能看到它的影子。一路上伴著他的是山野里的大雁，紅狐，跟著馬兒一起飛跑，嬉鬧，跳躍，吵鬧，臨安城外，嘶哮的馬匹背上的信使沖進城門，滾鞍下馬，上書報喜，動作已經像燕子一樣靈巧，犀利。書信抵達南方，春天來臨，草木萌芽，才子們登科及第的消息傳遍鄉里，親朋好友奔走相告，拱手作揖，杯盞往來。
漢代的家書，是一隻紙鳶。漢代開始以竹篾扎作成鳥禽狀骨架，長方形硬竹板，從背後勒成瓦形，或豎或橫，繪畫簡潔明快，背縛弓弦，憑借強風，飛上天空，左沖右突，嗡嗡作響。紙鳶有著孔雀翎，紫金裝，它飄過松亭關都畿道，隨著候鳥飛向長滿桃花和水稻的南方。一封暖暖的家書寫畢，便是洋洋灑灑的佳人音書，鴻雁之約。古代的夜晚燭火滿院，沐浴之後的書生們焚香凈手磨墨提筆，卷著袖子想著在紫荊關，桃源山的書肆里抄寫書信的紅粉知己。十里一亭，三十里一置，書信就像紙鳶一樣，飛過驛館客舍。雲中錦書，雁行千里，秀才的信箋就像漢代的紙鳶，在雲霧中舞動身姿。
紙鳶用的是紅絲絛，青竹篾撐起骨架，選細細的薄薄的砂紙或者印花的碎布裝飾羽翼。古人飛鴿傳書，多用紅絲線困扎信箋，字條。鷂子翻身，筆鋒側轉，敘說身前人後得失，家裡長短。不論流言蜚語還是流水賬簿，由騎棗紅馬大青馬的信使穿山越嶺送到。紅絲線，杏黃色的信紙，從京城到金陵順天府，寒霜雨露，秋風冰雪，幾案上的紙鳶斷了線，折了翅，紙筆春色也是幾番枯榮。山道艱險，飢腸轆轆的信使被攔路打劫，迷失方向，濡濕了信紙，也有無奈而返的時候。或問路村夫野老，或投宿荒山古寺，驛馬丟失，財物遺棄，那懷里的信箋似乎也啁啾著嘆氣，嘀咕著這驛路的漫長。家書失散，正如斷了線的紙鳶，杳無音訊。
紙鳶折斷了羽翎，被正在描紅的女子揀去用針線縫補，古代私塾里嬉戲的富家千金，糊弄老先生，玩風箏爬牆角，抽屜里藏的就是精緻的竹骨紙鳶，蘇州刺綉手帕，還有一疊疊桃花印紙，有蓮子的青色和酸杏的鵝黃。明代的京城有許多書肆和酒樓，碧雪青色的城牆內，有擅長刺綉手工藝的女子，也有代寫家書的窮酸秀才。
穿著藍色長袍和印花布鞋的富家子弟在聚寶齋里讀書，玩賞著蜀綉綾羅緞，鎏金壺、玻璃碗、青金石，在後院里鬥蟋蟀踢毽子，看著鬧市的花花草草，翻著絲綢裝裱的卷軸，笑看著吃酸菜魚喝花雕。京城求學的清貧書生則躲在書齋里閉門不出，磨墨抄書。抄寫的信紙一般是水墨色的，紙張和筆記有胭脂色，褐青色，柔軟的像江南的柳枝，字里行間，揖讓進退，或寫著薄酒一杯，聊表芹獻，或敬頌頤安，文不加點，字里行間快意恩愁少年意氣，軒轅台，萬仞山。或諷諫，或拜祭，或問親，或噓寒，一封彩雲箋，筆墨清雅細膩，半個時辰之後，月光當窗之時，頓筆收鋒，差人送往千里之外的紹興府走馬橋石板街花溪樓某某處。而私塾里的女孩子則吃著菱角，咬著酸酸的杏兒，寫小楷，刺蘇綉，扯著紅絲線的紙鳶，從屋頂上看著酒樓茶肆銀鋪米店的灰色整齊的屋瓦。
左馮翊，玉壁城，朱雀航，春天的時候總會有滿腹詩書的才女做紙鳶，寫書信。晉人寫雨後帖，快雪時晴帖，快哉之意暢酣淋漓，然而閨閣女子的秀氣小楷亦是墨法精麗，生動無比。信箋夾在線裝書里，用藍印花布，蘇州刺綉的手帕包裹著。線裝書里藏著桃木書簡，那是青梅竹馬的定情之物。明清內府圖書常用黃綾作衣，以示尊貴，而秀才和江南閨閣里的梳著紅妝的女子小楷書信則字跡柔和，纖細，欹斜相依，肥瘦相間，有竹馬青梅的靈犀。用不著象牙笏板，傳旨罰俸官衙拘束，即使是脂粉氣的草書，卻也天真質朴，情意綿綿。桃木書簡夾在書信里，彩色的花瓣和衣袖的綠色有萱草的清新。清代的老夫子，宋朝的桃木匠他們不懂得這蜀綉小箋亂針、釘線、圈金、摻針、滾針、接針綉，一針一線包裹著線裝書和草書紙張桃木書簡的情分。揚州的閨房少女不思宮廷廚子的手藝，只讀酒牌紅字，絞著手帕兒，在城牆和宅院內牽著紙鳶的細線，思慕著飄在城外的紙風箏。
春去春又來，蜀綉織錦做的紙鳶，落在芳草齋，玉華樓，斗蛐蛐的子弟目光越過親王府清宮御苑杏黃色的琉璃屋瓦，看著紙鳶飛過村落孤煙。這種陌生的紙鳶對於他們來說是嬌媚的燕子，輕盈的飛過揚州鹽道，王府高高的牆壁。韌性的竹子，砂紙，密密的針線，五色金翠線，孔雀翎，杜鵑翼，黑蜈蚣，美女蛇，迷蝴蝶，玉麒麟，盤蛟龍，形狀各異的紙鳶飛過客棧，茶樓，銀鋪，米店，梁都建鄴，王公貴族們的花花世界。它有五彩翅膀，百丈游絲，只食蘑菇、嫩草、樹葉，翡翠綠的紙鳶，雲彩是它的霓裳，水草鯉魚。它生活在綠衣黃裳的信箋里，拋媚眼，送春風，過田壟，采蓮子。
雲彩中的紙鳶，那是唐朝的紙鳶還是漢代的青鳥，彩色頭冠，明麗的藍色或綠色羽毛，在古老的城牆和飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂的宮殿外，五色綉衣，縟綉羅紈、素綈冰錦的紙鳶，梧桐楊柳如煙的春風里，它是蜀綉上的鴛鴦。黃綺乘雲綉，鳳鳥紋刺綉，紙鳶的翅膀上被心靈手巧的女子刺上了金色紋線，那就是線裝書裡面如春海棠的孔雀。遙遠的京城，它帶來少年來心上人的書信。白雲間的紅絲帶，那是信使懷里揣著的女兒錦書。絲條或竹笛作成的響器，風吹聲鳴，那是紙鳶的啼叫。紙鳶做的珠玉孔雀被細細的手指牽著，在府齋的柳樹上空飛舞，飄向疾馬飛馳的山裡。綴著京綉飄帶的書信不知道什麼時候才能到達京城，也不知道京城的讀書郎什麼時候才寫完清秀小楷，飛鳶傳信。
送你一封五彩錦雲書，一隻雪青碧紙鳶，繪上鴛鴦綉，描上紅絲線；插上孔雀翎，寫上小楷字，直飛千里東南，錦書盟誓，今生今世永不分離。

D. 小兵張嘎.雞毛信.紅孩子故事梗概

1、小兵張嘎

抗日戰爭時期的河北白洋淀，調皮莽撞的少年張嘎（安吉斯飾）目睹奶奶為掩護八路軍逃跑被日寇殺害後，隻身來到縣城要找到游擊隊排長羅金寶（張瑩飾），好讓他幫忙為奶奶報仇，哪想真遇見羅金寶時，他將對方當作了漢奸，鬧了笑話。

誤會解除後，張嘎夢想成為一名小八路，並想擁有一把槍，結果因為太想得到槍，他不但在和胖墩（吳克勤飾）打賭時耍賴，還違反紀律將某次戰斗中收繳到的真槍偷偷藏在了樹上的鳥窩里，再鬧笑話。

張嘎可沒將笑話當笑話看，想不通的他約上胖墩又來到縣城，要自個替奶奶報仇。在縣城，張嘎遇到鬼子龜田（葛存壯飾）和胖翻譯（王澍飾），一番鬥智斗勇，兩人沒從張嘎身上撈得什麼好處。一些列事情經歷後，張嘎由魯莽搗蛋的少年成長為真正的八路軍小偵察員

2、雞毛信

兒童團的團長，名叫海娃，他接受了民兵中隊長（他父親）讓他送雞毛信的緊急任務以後，拿著放羊鞭子趕著一群羊，就毫不猶豫地踏上了征程。

他剛一進山谷，迎面就來了一群日本鬼子兵。無法躲避，為了躲過敵人的搜查，確保雞毛信安全送到八路軍負責人手中，海娃把雞毛信綁在了一隻羊的尾巴下面。就這樣渡過了一關。

鬼子兵想搶海娃的羊群，以便他們殺羊美餐，硬是讓海娃趕著羊隨他們走。海娃裝著順從的樣子，隨他們走了。晚上歇在一個村莊，鬼子兵橫七豎八地躺在一個大房間，把海娃堵在中間，門口還有崗哨。夜深了，萬籟俱寂，月光輕柔，可是海娃的心一點也不平靜。信還沒有送到，怎麼辦呢？海娃趁鬼子睡熟的時候，輕輕地、一步一步地挪動，滿頭大汗也顧不得擦，終於逃出了鬼子的魔掌。

此後，又經過幾番曲折和跋涉，克服了重重困難，最後，終於把信送到了八路軍張連長手中。這樣，按照雞毛信中作戰的時間、路線，八路軍與民兵一舉炸毀了鬼子的炮樓，奪回了被敵人搶走的糧食、物資，還活捉了鬼子的頭頭「貓眼司令」，為百姓除了害。

3、紅孩子

1934年，紅軍北上抗日，江西蘇區李家坳的赤衛隊在縣蘇維埃李主席的領導下，上山打游擊。李主席的兒子蘇保和他的夥伴們想隨赤衛隊上山，但沒被批准。目睹白匪的罪行，孩子們決意為鄉親們報仇。於是，一支紅色少年游擊隊在無一槍一彈的情況下於岩洞中成立。

他們與國民黨匪兵作斗爭，打流動哨，得了第一枝槍。爾後貼標語、打匪徒，竟戰果累累。在一次戰斗中，李主席被捕，孩子們先抓來匪大隊長肖振武審問，然後由李公公帶領，深夜進人村莊，救出李主席。李主席和孩子們勝利突圍，他們迎著朝霞向前方走去。

(4)用雞毛線怎麼紮好看的擴展閱讀：

小兵張嘎的創作背景：

1958年，徐光耀用不到三個月的時間，同時創作出《小兵張嘎》的小說與劇本。北京電影製片廠決定將其搬上銀幕。徐光耀把改好的劇本交給了崔嵬，崔嵬卻沒看劇本，便出國訪問了。而北影廠的另外一位導演歐陽紅櫻看了《小兵張嘎》的小說之後，決定籌拍《小兵張嘎》。

徐光耀告訴歐陽紅櫻，電影劇本已經送給崔嵬導演了。歐陽紅纓在崔嵬處找到劇本後，兩人都想執導影片，最後兩個導演決定合作拍攝該片。

該片拍攝中運用了運動長鏡頭，這些鏡頭是在技術條件很差的情況下，用手工業式的土辦法拍攝的。

E. 自古英雄出少年，八歲小孩光屁股渾身一絲不掛，為送雞毛信使妙計嗎

黑旦光著屁股，渾身上下一絲不掛，像條泥鰍一樣黑亮光滑。他肩膀上扛著一根長長的甜秫秸，在通往沙河鎮的大車道上一路小跑著。

這是1940年的秋天，在保定地區曲陽縣，正是秋收的日子。天氣雖然不算太熱了，可是小黑旦還是光著身子。農村裡七、八歲上下的男孩子，一年四季，倒有兩季是光著身子的。一來是沒有衣服給他們穿，二來呢，洗澡方便，一見到河溝、水坑這樣的地方，撲通一聲跳下去，扎幾個猛子，上岸後將身子搖動幾下，就把水珠甩干凈了。再經太陽一曬，渾身上下黑得像條泥鰍，滑得也像條泥鰍。

爺爺顧不上跟他糾纏，只好拉上他繼續跑。黑旦很興奮，他知道爺爺是給八路軍送雞毛信去的，他早就羨慕得不行了，早就想和爺爺一塊兒去送一趟雞毛信了。

F. 中國古代封信用什麼封

春秋戰國時期的信是寫在竹簡上的，為了防止別人偷看，就在上面用木板覆蓋起來，用繩子紮好，那個繩子就叫做「緘」。我們現在說「三緘其口」就是封好紮好的意思。後來用封泥把信封好，再在封泥上蓋章，表明這封信沒有被拆開過。封泥上的文字就是現在的文字學家研究的封泥文字。

傳竹筒：古代用竹筒傳遞書信的方式，從唐代一直到明、清時期，相沿成俗，竹筒起著保護和傳遞書信的作用，類似今天的信封。

封泥又稱為泥封，由於封泥上留有古人用印的遺跡，記錄了當時的官制與行政設置，對於後世研究古代文字、官爵及地名，是非常寶貴的歷史資料。

古代紙張未發明前，古人使用竹片、木板、帛來做書寫的材料，故書信又稱為竹簡、尺牘、尺素…等等。如《文選．陸機．文賦》︰「函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。」明朝劉良．註：「素，帛也。古人用以書也。」又《後漢書．蔡倫傳》：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。」

那麼「封泥」與書信有什麼關系？為甚麼古代的書信要用「封泥」呢？

據文獻記載與考古資料顯示，自戰國至魏晉時期，古人很早就使用簡牘作為書寫用品，因此後世又以「簡牘」做為典籍、書信的通稱。簡牘是竹簡、木簡、竹牘和木牘的總稱。將竹子或木頭削劈成狹長的小片，再把表面刮平磨滑，作為書寫文字用，窄薄的竹片、木條稱為竹簡或木簡，較寬厚的竹片、木板稱為竹牘或木牘。

在《說文解字》上載：「簡，牒也。」牒，指古代用以書寫的竹片或木片。又《詩經．小雅．出車》︰「豈不懷歸，畏此簡書。」孔穎達．正義：「古者無紙，有事書之於簡，謂之簡書。」簡，大多作為重要公文、書籍、律令等書寫用。

古人製作竹簡，要先用火烤炙去汁液，颳去青皮，以便於書寫及防蟲蛀，這個製作過程稱為「殺青」、「汗青」。如漢朝劉向《別錄》上載︰「殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汗，善朽蠹；凡作簡者，皆於火上炙乾之。陳、楚間謂之汗。汗者，亦去其汁也。」所以，後人把書籍定稿或著作完成叫作「殺青」；另「汗青」也用來借指史冊。

此外《漢書．廣陵厲王劉胥傳》中載︰「簪筆持牘趨謁。」顏師古．註：「牘，木簡也。」又長一尺的木簡稱為「尺牘」，如《後漢書．北海靖王興傳》：「及寢病，帝驛馬令作草書尺牘十首。」李賢．注「《說文》雲：『牘，書版也。』蓋長一尺，因取名焉。」牘，大多用於書寫一般普通文書、私人信件、契約或帳簿等。

古代的公文、書信大都寫在簡牘上。信寫好後，古人會用一塊大小相似的木板，蓋在「牘」上有字的一面，而這塊木板就稱為「檢」。檢類似今天的信封，在檢上書寫收件人姓名、地址，稱為「署」。如《說文》曰：「檢，書署也。」段玉裁．註：「書署，謂表署書函也。」

牘與檢一起用繩子捆綁並打結，稱為「緘」。為了保密並防止私拆，檢上除刻有捆繩的深溝外，並鑿有一方孔，便於將繩子打結處塞在方孔內，上面用泥封緊，泥上再加蓋印章以為憑信，稱為「封泥」。

漢朝天子用紫印泥封書信，故紫泥、紫泥封又代指詔書。如《後漢書．光武帝紀上》曰︰「奉高皇帝璽綬。」李賢．注引漢朝蔡邕《獨斷》︰「皇帝六璽，皆玉螭虎紐……皆以武都紫泥封之。」

封泥又稱為泥封，其使用自戰國至漢魏，到晉朝後紙張盛行，並逐漸取代簡牘，封泥也隨之退出了歷史舞台。由於封泥上留有古人用印的遺跡，記錄了當時的官制與行政設置，對於後世研究古代文字、官爵及地名，是非常寶貴的歷史資料

相關

羽檄：就是插有羽毛的書信。顏師古註解：「檄者，以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之；示速急也。」意思是古代戰事緊急時，把羽毛插在書信上，稱之為「羽檄」。

羽書：古代徵調軍隊的文書。

雞毛信：古代羽書的一種，就是在書信上粘插雞毛，因此又叫「雞毛信」。這種傳遞書信的方式一直到抗日戰爭時期仍在沿用。中國西南地區的佤族、拉祜族、景頗族等少數民族直到民主改革前夕，仍然使用這種方式傳信。

信鴿傳書：古代用信鴿傳遞書信的方式。這樣傳遞書信的方式歷史悠久，西漢的張騫、東漢的班超，先後出使西域時，都曾用信鴿傳遞消息

急腳遞：古代傳遞緊急軍事情報的一種方式，俗稱「傳金牌」。始於宋代，元代稱為「急腳鋪」。相傳岳飛一日接連收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，這就是金宇牌急腳遞。

G. 雞毛信 故事

H. 古代傳遞方式

連環畫《雞毛信》

春秋戰國時期的信是寫在竹簡上的，為了防止別人偷看，就在上面用木板覆蓋起來，用繩子紮好，那個繩子就叫做「緘」。我們現在說「三緘其口」就是封好紮好的意思。後來用封泥把信封好，再在封泥上蓋章，表明這封信沒有被拆開過。封泥上的文字就是現在的文字學家研究的封泥文字。

書信有許多叫法，如書札、手札、書牘、尺牘、尺翰等。對唐以前的名人書信，後人稱之為帖，是重視它的書法。故宮博物院曾為院慶80周年展出的鎮院之寶《平復帖》，就是西晉陸機問候患病的朋友的書信，這9行84字的草書，是中國存世最早的書法真跡和名人手札。

古代書信的傳遞方式

書信的傳遞，是人類交往的重要手段，古代書信的傳送大體有以下方式：

羽檄：就是插有羽毛的書信。顏師古註解：「檄者，以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之；示速急也。」意思是古代戰事緊急時，把羽毛插在書信上，稱之為「羽檄」。

羽書：古代征調軍隊的文書。

雞毛信：古代羽書的一種，就是在書信上粘插雞毛，因此又叫「雞毛信」。這種傳遞書信的方式一直到抗日戰爭時期仍在沿用。中國西南地區的佤族、拉祜族、景頗族等少數民族直到民主改革前夕，仍然使用這種方式傳信。

信鴿傳書：古代用信鴿傳遞書信的方式。這樣傳遞書信的方式歷史悠久，西漢的張騫、東漢的班超，先後出使西域時，都曾用信鴿傳遞消息。

傳竹筒：古代用竹筒傳遞書信的方式，從唐代一直到明、清時期，相沿成俗，竹筒起著保護和傳遞書信的作用，類似今天的信封。

急腳遞：古代傳遞緊急軍事情報的一種方式，俗稱「傳金牌」。始於宋代，元代稱為「急腳鋪」。相傳岳飛一日接連收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，這就是金宇牌急腳遞。

書信的禮儀和格式

在中國古代的書信中，最著名的是秦朝李斯的《諫逐客書》，還有司馬遷的《報任安書》。從這些書信里可以看到比較規范的書信格式和用語，這些書信都成了書信禮儀的典範。

書信的成分有稱謂語、提稱語、思慕語、正文、祝願語和署名六個部分。

書信中敬稱稱呼對方表明尊重。可以用古代的爵稱，君、公等，也可在稱謂前加敬字，或者稱字和號。對於一些我們非常敬仰的有一定學術地位的長者，比如社科院的龐朴先生，學術界一般都稱他為龐公。夫人這個詞是專用來稱對方或他人妻子的，絕對不能稱呼自己的妻子為我夫人。稱呼對方的兒子為令公子，也稱令息，息就是子息的意思。稱對方為賢兄、仁兄、台甫、台鑒。

古人「自謙而敬人」的做人原則在書信中表現為對別人用敬稱的同時自己用謙稱。比如古代皇帝都稱孤道寡，這就是謙稱。稱自己的妻子為內子、內人、拙荊，絕對不能說夫人。稱自己給別人的東西應該用「菲」、「芹」、「寸」、「薄」。比如薄酒一杯，聊表芹獻。請人家吃飯叫做略具菲酌。

常見稱呼

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒；長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒；師長：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席；平輩：足下、閣下、台鑒、大鑒、惠鑒；同學：硯右、文幾、台鑒；晚輩：如晤、如面、如握、青覽；女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽。

常見祝願語

父母：恭請福安叩請金安；長輩：恭請崇安敬請福祉敬頌頤安；師長：敬請教安敬請教祺敬頌海安；平輩：順祝，署名。

對長輩：叩稟敬叩拜上；對平輩：謹啟鞠啟手書；對晚輩：字示白諭。

I. 雞毛信是什麼

【詞語解釋】
詞語名 雞毛信
發音 jīmáoxìn
釋義 〖〗舊指需要迅速傳送的公文、信件,上面插上雞毛。
現存全國唯一的雞毛信實物，是從河北省元氏縣仙翁寨發出的。仙翁寨現分為前仙，後仙兩個村。抗日時期，仙翁寨周圍地區，共產黨，國民黨都普遍使用雞毛信，以致泛濫，個人瑣事都使用雞毛信。元氏縣西部太行山區的仙翁寨周圍，所使用的雞毛信，有信封，一律是兩根雞毛，在信封的兩角。一般沒有郵戳，司令部的有郵戳，為長方形。請老百姓專人投送。
來歷
雞毛信源於「羽檄」。
「羽檄」： 這是古時征調軍隊的文書，上插鳥羽表示緊急，必須速遞。《漢書•高帝紀下》：「吾以羽檄征天下兵。」顏師古註：「檄者，以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之，示速疾也。」
「羽檄」又叫做「羽書」：虞羲《詠霍將軍北伐》詩：「羽書時斷絕。」杜甫《秋興》詩：「直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。」到後來有其名而無其實。
沈括《夢溪筆談》：「 驛傳舊有三等：曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，惟軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞，如古之羽檄也。」可知此時已不真用羽毛，而且名字也已不用「羽檄」了，「羽檄」只是「古」時候的名字。
歷史變遷
到清朝，「羽檄」這個名詞又大量使用了：
「袁簡齋六十三歲乃生子。時有族弟某觀察，在蘇州勾當公事，接江寧方伯陶公羽檄，意頗驚駭。發之，但有紅簽十字曰：『令兄隨園先生已得子矣。』」但是，不知這個「羽檄」插了羽毛沒有。
到太平天國時期，確確實實是插了羽毛，而且就是雞毛！清人陳其元《庸閑齋筆記》說：
「曾文正公碩德重望，傳烈豐功，震於一時；顧性畏雞毛，遇有插羽之文，皆不敢手拆。辛未十月，到上海閱兵，余供張已備，從者先至，見座後有雞毛帚，囑去之，謂公惡見此物。不解其故。公姻家郭慕徐觀察階告余雲：『公舊第中有古樹，樹神乃巨蟒。相傳公即此神蟒再世，遍體癬文，有若鱗甲。每日卧起，床中必有癬屑一堆，若蛇蛻然。然喜食雞肉，而乃畏其毛，為不解耳。』後閱《隨園隨筆》，言：『焚雞毛，修蛇巨虺聞氣即死，蛟蜃之類亦畏此氣。』乃悟公是神蟒轉世，故畏雞毛也。」
抗日戰爭時期，共產黨的抗日武裝用雞毛信傳送緊急信息，這在電影《雞毛信》（不是《小兵張嘎》）中已經藝術化地表現了。但是，電影的表現反而使人們誤因為是作者虛構的，有些人以為雞毛信就是起源於電影！其實前段時間中央電視台的《鑒寶》節目，有位來賓出示了一件抗戰時期雞毛信的實寄封！這是中國郵政史上唯一的一件雞毛信的實物。
[編輯本段]【經典電影】

[編輯本段]基本信息
電影片名
雞毛信
影片類型
戰爭
片長
70分鍾
國家/地區
中國
對白語言
漢語普通話
色彩
黑白
混音
單聲道
製作公司
上海電影製片廠 Shanghai Film Studios [中國]
年份
1954年
[編輯本段]演職員表
導演 Director
石揮 Hui Shi
原著
華山 Hua Shan
編劇 Writer
張駿祥 Junxiang Zhang
演員 Actor
舒適 Shu Shi.....爸爸
蔡元元 Cai Yuanyuan .....海娃
李保羅 Li Baoluo .....農會幹部
曹鐸 Cao Duo .....民兵小隊長
李鏞 Yong Li .....民兵小王
蔣銳 Rui Jiang .....張連長
馮笑 Xiao Feng .....小劉
劉非 Fei Liu .....一排長
周伯勛 Boxun Zhou .....貓眼司令
陳風 .....日哨兵
程之 Zhi Cheng .....歪嘴
於明德 Mingde Yu .....黑狗甲
王嵐 Lan Wang .....黑狗乙
攝影 Cinematography
羅從周 Congzhou Luo
剪輯 Film Editing
陳曦 Xi Chen
錄音 Sound recordist
黃力加 Lijia Huang
作曲
黃貽鈞
副導演/助理導演 Assistant Director
謝晉 Xie Jin
[編輯本段]劇情介紹
華北抗日根據地龍門村，有趙姓父子倆，父親老趙是民兵中隊長，十二歲的兒子海娃是兒童團團長。一天，父親得到鬼子要進山搶糧的消息，便讓海娃送一封有關攻打敵人炮樓的雞毛信給八路軍。
海娃以放羊作掩護，攜信上路。不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，將信藏在了頭羊的大尾巴下面。鬼子們搶了海娃的羊，還逼迫他帶路去龍門村。
晚上，海娃乘敵人熟睡時，取信逃跑。途中，信一度失而復得，但海娃卻再次被敵人抓住。機智勇敢的海娃故意把敵人引入歧途，至此，敵人才知中計，拔槍打傷海娃的手。千鈞一發的時刻，八路軍趕來搭救，全殲了敵兵。海娃完成送信任務後暈倒了，八路軍根據雞毛信里提供的情報，炸毀了敵人的炮樓，並活捉了貓眼司令。
海娃醒來時誰在暖坑上，上面有糖果和餅干。海娃問張連長繳槍沒，牆角堆放著好些槍。於是海娃對連長說他要一把槍.
[編輯本段]影片評價
新中國兒童電影的經典之作！
影片《雞毛信》是著名電影藝術家張駿祥根據華山同名小說改編的，是新中國首部正面反映我國少年兒童在抗日戰爭時期對敵斗爭的兒童影片。雞毛信是抗日戰爭時期華北地區軍民創造的一種傳遞緊急情報的特殊郵件，信封上粘有雞毛，以示十萬火急。影片以海娃送雞毛信作為全片的主要線索，結構單純，情節曲折，一個懸念接著一個懸念。正是在曲折跌宕的驚險情境中，影片以生動細致的成功地塑造了一個堅貞頑強、機智勇敢的抗日小英雄海娃的藝術形象。影片從內容到形式都很注重兒童情趣。片頭字幕像一本連環畫．一頁一頁揭過，使少年兒童觀眾像翻看連環畫一樣親切。每一片斷的開頭，也模仿連環畫的說明寫上字幕，對背景、環境、人物心情做出說明，用生動詼諧的旁白道出，強烈地抓住了少年兒童觀眾的注意力。扮演海娃的蔡元元也因此成為了新中國電影史上一顆耀眼的童星。
[編輯本段]幕後故事
攝制故事
如果說20世紀革命歷史題材的兒童電影，60年代的《小兵張嘎》走向了難以超越的高峰，那麼其發端則是50年代中誕生的《雞毛信》。
一部電影，在看過許多年以後，依然留在你腦海中的那個鏡頭，肯定是最有藝術價值的。
一個放羊娃站在山頂，手持紅纓槍，兩眼望著平川。山頂上立著一棵樹，太陽照著，四處靜靜的。旁白聲起：「小海娃是兒童團長，天天拿著紅纓槍，一邊放羊，一邊放哨，監視著前邊平川地里的敵人的距離。」電影鏡頭漸漸拉遠：站在「消息樹」下，可以看見平川里有一條彎彎曲曲的河，還能看到平川上撒著不少芝麻粒大的黑點，那是日本鬼子的炮樓。鏡頭再次拉回山頂，旁白：「這是個通風報信的『消息樹』。只要鬼子一露頭，海娃就把這消息樹拉倒，後山腰的狗娃跟桂妞，看見消息樹倒了，就會把稻草人拉倒。村子裡的人立刻就知道，鬼子要進山了。」
忽然，平川上那個圪土達里爬出一長溜黑點子。海娃揉了揉眼睛，清清楚楚地看到，那黑點子像無數螞蟻，朝龍門山爬來了。不好，鬼子又出動了！四周山上的「消息樹」一棵接一棵地倒下了，海娃趕緊把龍門村的「消息樹」一拉。狗娃和桂妞這邊，稻草人也倒下了。頓時，龍門村裡響起了鍾聲，鍾聲越來越緊，人們背著糧食、包袱，趕著牛羊，都急忙往山溝里跑，民兵們也集合了，拿著武器上了山。
這是電影《雞毛信》對「消息樹」的一段經典演繹。關於抗日斗爭，這組鏡頭給了未經過戰爭的孩子們最直觀不過的感性認識。
與同時期其他題材的中國電影一樣，上個世紀50年代和60年代的兒童電影，為了適應中國當時的社會形勢和政治氣候，使孩子們本該充滿快樂的童年生活也背上了重擔。盡管那時的兒童影片在風格樣式的探索方面留下了較多空白，但令人欣慰的是，從《雞毛信》開始，中國電影工作者的探索，也為那個年代的電影史留下了許多可圈可點的經典之作。單是片頭連環畫式的構思，在那個缺少視覺沖擊的年代，就足以讓小觀眾們精神為之一振。《雞毛信》劇組於1952年9月中旬接受任務，經過四次修改，歷時一年零三個月的曲折拍攝，終於在1954年「六一」兒童節，把這部新中國兒童影片紅色經典的開山之作呈現給了全國的小朋友，後來還赴埃及、美國等地放映。作為新中國成立後第一部反映我國少年兒童在抗日戰爭時期的對敵斗爭的兒童影片，《雞毛信》於1955年獲英國第九屆愛丁堡國際電影節優勝獎，成為新中國第一部獲國際大獎的兒童影片。
如果說20世紀革命歷史題材的兒童電影，60年代的《小兵張嘎》走向了難以超越的高峰，那麼其發端則是50年代誕生的這部《雞毛信》。
2005年是中國電影誕生100周年，也是電影《雞毛信》的製片主任顧也魯90歲誕辰。剛慶祝完90大壽，顧老在上海接受了新華社記者的采訪。
顧也魯是從一名牛奶推銷員成長為集演、導、製片於一身的著名演藝界人士，1951年，熱愛新中國的他和已故導演石揮一起從香港回到內地。
石揮是20世紀40～50年代傑出的影、劇雙棲演員、導演，被譽為「話劇皇帝」。1953年籌拍這部兒童片的初衷，是為向國慶獻禮。為了拍出精品，石揮「惡補」了許多反映老區農民生活的書籍。顧也魯說：「他是個『夜神仙』，寫分鏡劇本都在晚上。我和他談拍攝計劃，常常要在半夜12點以後去他家聊。12點以前，他在『啃戲』，跟朋友談藝術；或與女友約會，打打撲克，勞逸結合，鬆弛一下。」「石揮很能吃苦。拍外景時，常常在祠堂里打地鋪，在北京拍戲的時候我們還睡過草地。在藝術上，他決不馬虎。比如拍收割高粱，他要真割一大片莊稼。在拍攝反掃盪時，他要到老百姓家真開槍，我怕得很，不過藝術上還是聽他的。戲拍完後攝制組已經回上海了，石揮要再去北京山區搭碉堡補拍鏡頭，我不同意。我們兩人爭吵到製片處長吳仞之那裡，最後因考慮到攝制資金有限，還是在上海搭景，我只好對他抱歉了。」然而，就在這次補拍中，石揮受傷了。在閘北，空彈片把他的腿打傷了。
顧也魯說，石揮是他最欣賞的男演員，石揮常跟他講的那句「生活上不怕苦，藝術上我負責」，也讓他銘記在心間。
虎頭虎腦的弟弟比哥哥更有小英雄的氣質，導演就讓哥倆換了角色；30隻羊坐著那個年代還很稀罕的火車，隨劇組到了南方
「海娃」可以說是中國電影里塑造最成功的一個小英雄。他曾經害怕，曾經哭泣，曾經一籌莫展，也曾經因疏忽大意而丟失信件。但這不僅沒有讓人感到他的軟弱和愚笨，而是更真實可信地讓觀眾感到對敵斗爭的嚴酷和人物所承受的重負，也讓觀眾同海娃一起在他所經受的鍛煉中感受成長過程。
扮演「海娃」的蔡元元祖籍安徽，出生於一個演藝世家。在父親的影響下，蔡元元和哥哥蔡安安，從小就開始接觸表演藝術。
1952年，電影《雞毛信》的導演在挑演員時，同時看中了兄弟倆。導演石揮和副導演謝晉起初讓哥哥蔡安安演劇中的主角——機智勇敢的少年英雄海娃，讓弟弟蔡元元演海娃的小夥伴狗娃。為此，兄弟倆還到京郊農村體驗生活，練了幾個月的放羊。可開拍後，導演發現虎頭虎腦的弟弟比眉清目秀的哥哥更接近小英雄的氣質，就臨時讓哥倆換了角色。於是，由於成功地扮演了海娃，年僅10歲的蔡元元從此成為新中國第一代童星。37年後，兄弟倆在澳門成立了蔡氏兄弟影業公司，填補了澳門電影電視製作業方面的空白。
影片的拍攝地主要有三個地方：北京、湖南和上海。在北京拍攝，還動用了毛澤東的警衛。顧也魯回憶：「毛主席的警衛也演解放軍，也演鬼子，多少人記不起來了。」
雨季，是拍攝遇到的第一個困難。在北京沒拍幾天，就下起了大雪。「影片要拍夏、秋季節的戲，但當時已下過兩次雪，積雪未化，我發動解放軍和全攝制組掃雪，但也只能拍些中、近景。副導演謝晉提議到湖南去拍，那裡還是青山綠水的景象。我同意了。」顧也魯回憶說。但到了湖南，卻又遇上雨季，天天下雨。因為要趕在1953年內放映，所以演員們每天早上一早起來就化好裝，等雨稍微小一點就搶拍。「蔡元元老問我，顧叔叔，你眼睛瞎了沒有，天還在下雨，為什麼叫我們化裝？」
天氣的惡劣還能克服，但新的煩惱又產生了。
看過《雞毛信》的觀眾都知道，整部影片中「出鏡率」最高的，除了「海娃」，就是羊群，特別是那隻擔負著特殊任務、生死命運牽動人心的老羊。到了南方，一時半會兒很難找到羊，怎麼辦？劇組決定把羊帶去。就這樣，30隻羊坐著那個年代還很稀罕的火車，隨劇組到了南方。「在湖南，每到一個地方拍戲，派出所就派出警力保護羊群。」有人說，「特別保護」是因為北方的綿羊到了湖南水土不服。顧老解釋說，其實是因為當時湖南有很多老虎，還吃人。請派出所保護羊，主要是怕羊被老虎吃掉。「剛到湖南，我就在派出所看到有一個棺材，裡面躺著老虎咬死的砍柴農民。不是有句話叫『羊入虎口』嗎？我不能把羊送給老虎。當地到處看到老虎的爪印，我挺擔心，所以請派出所來保護。」顧老回憶說，每個地方，派出所派出一個小分隊的警力。不過，老虎倒是一直沒來。「這個戲共花了多少錢，具體記不太清，大概30多萬吧。現在一部片子至少要幾百萬啊！」顧也魯說。
故人故地
「信沒有信封，有固定的折法，緊急的信在中間插上雞毛，叫雞毛信。」
雞毛信，消息樹，影片中這些讓今天的孩子們看來新奇、好玩的東西，是抗日軍民的特殊發明。
2005年3月29日，新華社記者在山西定襄的上零山村見到了1940年日軍化學戰的倖存者、79歲的張申元老人。他說，自從日本人來放過毒以後，村子的南、北兩個山上的樹上都插有紅旗，有人輪流放哨。這就是「消息樹」。「我15歲那年參加了民兵，主要任務就是放哨、埋地雷。晚上我們把地雷埋到日本人進出的必經之路，早上再取出來，怕把自己人炸傷。白天放哨的時候，如果山頂樹上的紅旗倒了，就意味著日本人來了。晚上也是輪流值班，兩個人一班，一炷香換一班。晚上哨兵要是發現敵人來了，就扔手榴彈，來得及的話就敲鍾通知村民。我們村裡有游擊隊，但沒有跟日本人面對面打過仗，因為力量太薄弱了，主要是保衛村民的安全。」
像古時的烽火狼煙一樣，抗日戰爭中的「消息樹」是一道預警，是手無寸鐵的中國百姓自衛的武器。
影片中的雞毛信是一封長方形的、有信封的信，信口插著三根雞毛。當海娃從父親手裡接過這封特殊的信時，這個鏡頭便走進了千萬名小觀眾成長的記憶。但除了當年的小「海娃」們，對於絕大多數人而言，「雞毛信」至今也還是個「秘密」。
抗戰中的村兒童團長、阜平縣辛庄村77歲的王專在接受新華社記者的采訪時說：「信沒有信封，有固定的折法，緊急的信在中間插上雞毛，叫雞毛信。」他還向記者演示了一遍折信的方法，折完後上端留出一個長段，可寫收信人名字，下端疊在一起，可以插雞毛。
2005年4月27日，新華社記者在天津見到了當年傳送過雞毛信的小通訊員雁秀峰。雁老13歲開始送信，「我送的雞毛信沒有信封，那時候也不需要信封，要不沒法藏。折成三角形，抓在手裡。這樣如果遇到敵人，就假裝玩耍摔倒往土裡一藏，信太大了不好藏。」
與這些「海娃」們不同的是，狼牙山五壯士的指導員——91歲高齡的蔡展鵬老人，則是一位「雞毛信」的收信人。今年4月22日，蔡老在保定向新華社記者回憶了他所收到的「海娃」們送來的雞毛信。「信上如果沒有雞毛，就表示是平信；插一根雞毛，表示『急』；插兩根雞毛，表示『特急』；插三根雞毛，就表示『十萬火急』。」
看來，影片中小海娃送的信，確實是一封「十萬火急」的信。
送情報路遇鬼子，海笑闖進一戶正在辦喪事的人家求助；他跟著大家哭得死去活來，眼淚鼻涕一大把，幾乎將點燃的紙錢都澆熄了。日本鬼子沒有看出半點破綻，只好灰溜溜地離開
這部電影是千百萬在烽火中成長的孩子們的童年生活寫照。在整個抗戰期間，究竟有多少「海娃」、有多少「王二小」，今天已很難考證。
79歲的著名作家海笑，當年就是一個小情報員。他在看了《雞毛信》之後說：「海娃這個形象比較可信。」海笑本名楊忠，參加新四軍後改名為「海嘯」。抗戰勝利，舉國歡騰，他又改名為「海笑」。2005年4月，海笑在接受新華社記者采訪時，講述了自己「海娃」式的童年生活。
1942年，海笑的家鄉南通被日本人佔領。海笑盡管那時才是個14歲的初中生，但整天想著參加新四軍，把鬼子趕出中國。「可是，駐在楊家園的新四軍嫌我小，不肯收我。」海笑回憶道。
當時，海笑的姐姐早已參軍，在南通市金沙區做民運和情報工作。一天夜裡，姐姐突然把熟睡的海笑叫醒，嚴肅地說：「弟弟，現在有一個不穿軍裝、不拿槍、不拿刀的革命任務，但同樣是新四軍的一個小戰士，這事，你願意不願意去做？」
海笑興奮得從床上跳起來，連說「願意」。這樣，身高不足1．5米的海笑，成為了一名與姐姐單線聯系的小情報員。
一般情況下，姐姐每10天回來一次，海笑就把自己在附近打聽到的日偽軍的人數、裝備、鬼子隊長和翻譯長得什麼樣、他們下鄉幹了些什麼、地方上哪些人當了漢奸等情況一五一十地告訴姐姐。
情報員工作處處充滿危險。一天，小海笑去6里路外的小姨娘家玩，了解到村裡有一個人投敵當了漢奸。他問清這人的姓名、年齡、模樣，偷偷地記在一張紙上，然後揣上這張紙往回趕，准備告訴姐姐。
當海笑走到鬼頭街，正想轉彎向南走時，忽然看見100米開外走來一隊舉著「膏葯旗」、槍上插著刺刀的日本鬼子。因為身上藏著那張紙條，海笑的心怦怦亂跳。不夠沉著又缺乏經驗的他掉轉身快步疾走，日本鬼子發現了這個情況，立即叫喊著追趕過來。海笑趕忙鑽進玉米田裡，把紙條埋在地里，做了個記號後，拔腳便奔跑向前。碰見一戶正在辦喪事的人家，他便一頭扎進去求助。
這戶人家全都在哭哭啼啼，忽見海笑闖了進來，知道情況緊急。一個大媽立即找來一件白色的孝袍讓他穿上，又戴上白帽，穿上孝鞋，叫他跪在靈堂前磕頭燒香燃紙錢。大媽囑咐海笑，說海笑是她的小兒子，同時囑咐家人一番。
剛剛安排妥當，4個日本鬼子就搜索過來了。鬼子四處尋找，連躺在停屍板上的死人也不放過。「這時一家人都在放聲大哭，我也早已鎮靜下來，跟著大家哭得死去活來，眼淚鼻涕一大把，幾乎將點燃的紙錢都澆熄了。日本鬼子沒有看出半點破綻，只好灰溜溜地離開。」回憶起那一幕，海笑至今心有餘悸。
那名漢奸最終被新四軍鋤奸隊員除掉了。而這次經驗教訓使海笑懂得，情報要強記，盡量不要攜帶嫌疑物品；即使遇到突發事故，也一定要沉著應戰。
1943年秋，到鬼子據點了解情況的海笑，碰上了一個叛徒。叛徒知道海笑的姐姐是新四軍，但不知道海笑已經是小情報員，攔住海笑說：「不要走，跟我去吃飯。」海笑不得不跟著走。在鬼子的憲兵司令部，叛徒告訴鬼子：「這個小孩的姐姐是新四軍。」見海笑只是小孩，鬼子不太重視，對海笑說：「趕快回去叫姐姐來自首，姐姐不來，下次捉住，要死啦死啦的。」就在審訊時，海笑還發現了另一個情報——一個木籠里關著四五位新四軍女戰士。
海笑假裝答應鬼子，連連點頭說：「我知道了。」鬼子便把他放出來了。
這第二次死裡逃生之後，區里研究決定，不能再讓他做情報員了。從此，海笑就告別了小「海娃」的生活。★
[編輯本段]所獲獎項
1955年英國第九屆愛丁堡國際電影節優勝獎。
文化部1949—1955年優秀故事片三等獎。
1980年全國第二次(1954—1979)兒童文藝獎故事片一等獎 。
[編輯本段]【真實故事】
抗戰爆發僅一年余，中國沿海幾乎所有的港口均落入日軍魔掌中。這樣一來，國際社會援助中國的海上通道也被日軍完全堵死。當時，海外華僑大量捐款捐物，籌集了大批國內急需物資。國民政府也拿出極為珍貴的外匯從西方購買了大量的汽車、石油、軍火等，一起堆放在越南的海防港。海防港是滇越鐵路的起點，當時，很多抗戰物資及內遷的機就是從這條鐵路，經海防港運到昆明的。但是從安全、實際的角度考慮，滇越鐵路也隨時有被日軍封鎖之威脅，中國還是應當在地處大後方的雲南建設一條通往印度洋的交通線。後證明，這一考慮是頗具戰略眼光的。日本帝國主義為了完全封鎖中國的國際通道，不斷地向越南的法國殖民當局施加壓力，要求在境內停運中國政府的物資。1940年9月25日，日軍在海防登陸之後，完全截斷了中越之間的交通運輸線。
滇緬公路的修築，正是在這樣的背景下進行的。1937年8月，時任雲南省主席的龍雲向蔣介石提出《建設緬公路和滇緬鐵路的計劃》，建議各修築一條從昆明出發，經雲南西部到緬甸北部，最後直通度洋的鐵路和公路。蔣介石當即表示同意，並下令交通部、鐵道部研究辦理。11月初，經國民政府員同雲南省政府協商，最後確定了滇緬公路由昆明經下關、保山、龍陵、芒市、畹町出國，然後在緬甸的臘戍與緬甸的中央鐵路接通、直通仰光這一路線。滇緬公路的路線確定後，國民政府又專門委派外交部及雲南省政府有關人員作為特使前往緬，與緬甸的英國殖民政府洽談在緬甸修路事宜。雙方商定，由雲南省政府主持修築下關經保山至畹町的公路；緬甸方面負責修築臘戍至畹町的公路。隨後，本著「地方負責，中央補助」的原則由行政院撥款200萬元給雲南，限期一年竣工。但是，龍雲卻主觀地認為滇緬公路可在三個內修通。因此，他嚴令公路沿線地方當局必須在1937年底以前開工建設，限期三個月之內先建成一條可以勉強通車的簡易公路。當時，龍陵縣長王錫光收到省政府的緊急命令，封套上赫然貼著一根雞毛。另還有一個木，打開一看，裡面竟是一副閃著寒光的手銬。省政府下令：「分配該縣路段，務必在期限內完成。逾期未完成者，縣長自帶手銬，來昆受處。」黃恆蛟是一位研究雲南交通史的專家，他在研究中曾發現了一則這樣的故事：
那個時候軍令如山倒，龍雲下命令的時候，叫很多縣的縣長來掛帥分段修路。王錫光是雲南甸西龍陵縣的縣長，要統領周圍的縣來修這條路，當時龍雲下命令送給他一副手銬、一根雞毛。我們中國話雞毛信就是很嚴緊的。意思是說如果你不能完成命令就用手銬帶走你，就是軍法處置。王錫光接到這個命令後，就要求他周圍這些縣都派人來參加這些事。當時又不可能有什待遇、什麼報酬之類的，就有些懈怠。那麼這個王縣長就到周圍的縣去哭，痛哭流涕的辦法去感染他們希望他們派人，不然將來我就是軍法處置的對象，這個哭的效果還不好，怎麼辦?他就拔出手槍來，對周圍的縣長說，你是派還是不派，如果你不派，我這個路修不好，我也是死罪，你不派我把你打死了。你派不派，我都是死。這樣子才把周圍的人嚇壞了，不幹不行，就派人來修路了。修的過程當中，生活極端艱苦，條件也很惡劣，有的人多少有些懈怠了，他就用鞭子打，急的要死。這段路修了以後，他的眼睛也瞎了一隻。後來，他寫了一首長詩，他說，我為什麼要這樣對待你們，我對不起你們，逼著你們來修路了，但是為了衛這個國家，也是為了保衛大家的安全。
龍雲下令三個月竣工的命令，顯然僅是這位彝族英豪一貫爭強好勝、以「爭」為榮、勇敢尚戰作風的一種體現，事實上是無法完成的。首先，這是一條艱苦卓絕的道路，特別是西段下關至畹町河是新修路段，要翻越橫斷山脈縱谷地帶的怒山、高黎貢山，還要跨越漾濞江、勝備江、滄江、怒江等大川，不但高山急流很多，而且海拔起伏極大，最高處海拔達2600多米，最低處卻僅有600米左右，工程十分艱巨。除此之外，缺乏受過訓練的技術人員這一問題也很突出。滇緬公路的總工程處只好對流落到昆明的一些有文化的年輕人進行緊急培訓。