用毛線打唐僧帽子怎麼打的

⑴ 簡術三打白骨精的過程

西行的某一天，唐僧師徒來到一座高山前，白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識破本相，於是三次分別變化為村姑、老婦和老翁，打動唐僧的憐憫之心。
唐僧果真上了白骨精的當，但三次均被孫悟空識破，金箍棒打「死」。唐僧認為孫悟空濫殺無辜，決心趕走悟空。一紙貶書在手，悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。

⑵ 小沈陽頭上很多鞋墊做的帽子扮演唐僧那個小品哪能看啊我咋找不到啊

山寨版《西遊記》

（2009全國巡演，上海大舞台）

表演：小沈陽（夫） 沈春陽（妻）

⑶ 唐僧的帽子兩邊的帶子上寫的是什麼

唐僧所戴的帽子應該是「毗盧帽」，應該不是『五佛冠』，因為五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，玄奘雖然是大德高僧，不會囿於派別之見，但還是不大可能帶這種帽子，而且《西遊記》第九十二回里也提到過：

「 唐僧 著了一驚－－把個毗盧帽子打歪－－雙手忙扶著那球。」

至於唐僧帽子兩邊的飄帶上寫的，正常應該是"唵、嘛、呢、叭、彌、吽 "六字真言，如下圖

⑷ 唐僧帽子上8個人是什麼

唐僧帽子上沒有8個人，是五個佛。

五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，又見於地藏王菩薩、唐玄奘等塑像頭部。歷代比丘也戴此冠，方法是先戴毗盧帽，再加戴五佛冠。老版《西遊記》中唐僧的帽飾就是五佛冠加毗盧帽。凡有隆重法會其中央的主座和尚必戴此冠。

五佛分別是：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。

五佛冠來源：

《西遊記》原著中談到，金池長老第一次出現時，在兩個小童的攙扶下，頭戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃晃。

金池長老所戴的毗盧方帽，又叫「五方五佛冠加毗盧帽」。佛教中的毗盧佛，是毗盧遮那佛的簡稱。毗盧遮那佛，又稱為清凈法身佛，與圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛，合稱為「三身佛」，而「毗盧」又是法身佛的通稱。

網路中，有觀點就認為，唐僧所戴的僧帽正是「五佛冠」，民間親切地稱為「唐僧帽」。

⑸ 三個唐僧扮演者對比照是什麼

三個唐僧扮演者對比照：

第一版本的唐僧是由汪粵扮演的，汪粵畢業於北京電影學院，當初是第一個扮演唐僧的，設計了唐僧的這個帽子，尤其是在三打白骨精的時候，表現的唐僧的那種無情，讓觀眾們對他是又愛又恨，咬牙切齒，表現得很成功。

第二位唐僧的扮演者是徐少華，1980年，因為在電影《精變》里飾演傻公子元豐走紅，也被西遊記導演楊潔看中，接替汪粵扮演唐僧的角色，西遊記是徐少華的一個轉折點，開始被大家熟知，隨後也演了很多不錯的作品，比如三國演義等。

遲重瑞是最後一個唐僧，也是取得真經的唐僧，遲重瑞出道也是比較早的，後來也是被楊潔導演看中，出演了《西遊記》里的唐僧，同時，還為西遊記裡面的文殊菩薩和烏雞國太子配音，才華橫溢，隨後也出演了原班人馬參與的《西遊記續集》，讓人們看到了更加經典的作品。

唐僧換角原因

在拍完《三打白骨精》後，汪粵由於聽了一位老師的建議，擔心演了唐僧之後從此定型，以後的戲路會變窄，所以他要去拍電影，做電影主演。楊潔導演非常生氣，讓他離開了劇組。汪粵走的時候，眼中含淚，依依不捨。

1983年，汪粵離開劇組，原本在劇中扮演「小白龍」的徐少華接替他出演唐僧。後來因為學習和拍戲無法兼顧，徐少華在一共拍攝了八集「唐僧」後也離開了劇組，在他看來，上大學圓了自己的一個夢，也是一個取經的過程。

⑹ 毛線帽上的 球 如何變得更蓬鬆

盆中倒入溫水加適量絲毛專用洗滌劑 把毛線帽浸入水中 輕揉二分鍾後再用清水將帽子洗凈 將帽子加上柔順劑揉勻後靜放五分鍾後再將帽用清水洗凈 將帽子上的的水份盡量擠壓出來 放在陰涼通風處涼干後用小棍或手掌反復輕拍帽子上的毛球很快毛球就會變得松軟變得更蓬鬆

⑺ 唐僧帽子後面的小板有什麼用

唐僧帽子後面的小板
有這種東西？！我看每一個版本的《西遊記》力，唐僧後面就是光頭啊，哦～還有2根飄帶...沒見有板類的東西啊
防風？！哪我還可以講出很多呢！

⑻ 西遊記中唐僧念過幾次緊箍咒

《西遊記》中唐三藏一共念過十次緊箍咒：

第一次 ——騙孫悟空帶上後，為了試驗效果，念了一次。

第二次—— 孫悟空要打唐僧，唐僧又念了一次。

第三－五次—— 打死白骨精三次變化，念了三次。

第六次 ——烏雞國為了讓孫悟空救國王，念了一次。

第七次 ——為了分辨真假唐僧念了一次。

第八、九次—— 六耳獼猴那次孫悟空打死人念了兩次。

第十次—— 為了分辨真假孫悟空，唐僧最後念了一次。

延伸意義

觀音菩薩給孫悟空戴一個「緊箍咒」，就是要以此來引導他的思想，用理性來操縱和導引這只野猴身上的非理性因素，強迫他接受文明的教化，藉以斷除他身上的原始野性，促使他的「人化」和「社會化」，為的是讓他能夠融入文明社會。

「緊箍咒」這一意象，揭示了文化在「人」的生成過程中的巨大作用。在人類文明發展史上，接受人文教化，即「緊箍」，是必要而且必須的，緊箍咒的形成也是必須而且必然的，這是文明存在的保障，文明發展的前提，是人之為「人」的必由之徑。

⑼ 唐僧的帽子叫什麼

此帽以紅色或黃色為絲線為主調，輔以其他七彩顏色絲線縫制。
唐僧所戴是五佛冠加毗盧帽，五方五佛是佛教最高級別的五尊神祗 ，唐朝武宗毀佛後宣宗登基後又提倡復興佛教，但因政治和經濟原因奉祀五方佛的官寺沒有得到朝廷的復興，民間復興的佛教寺院都是奉祀「西天三佛」或「一佛二尊者」也稱「一佛兩菩薩」的民寺，後來僧侶就把代表至高無上的「五方五佛」雕刻在帽子上，俗稱「五佛冠」，民間雅稱「唐僧帽」，並只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。

⑽ 西遊記中唐僧的帽子怎麼做

那叫做「毗盧冠」「五佛冠」一般是寺院里做法會（如水陸法會，焰口法會）主法的大和尚才用的！上邊綉有五尊佛像！從右至左分別是：東方世界阿閦(chu）佛，南方世界寶生佛，中央世界毗盧遮那佛，西方世界阿彌陀佛，北方世界成就佛！
這屬於佛教用具，自己做怕是不行，要到佛教用品店找！