毛線沙和尚怎麼弄鬍子

A. 西遊記中的沙僧作為一個和尚，為何不是光頭呢

他原來不是光頭呀，他原來是流沙河裡的一個妖精，後經過菩薩指點才去當唐僧的徒弟。

B. 鬍子要怎麼弄

對於你究竟何時可以刮鬍子這個問題，沒有一個確切的答案，有人會早一點，另外一些人可能會遲一點，但通常情況下你應該在14到16歲開始刮鬍子。事實上在十七八歲之前刮鬍子的意義並不是很大，從這兩年開始，你將進入另一個生長階段，你的上嘴唇和耳邊都將長出一層黑色茸毛，這也就是說，你已經開始長鬍子了。但是這層茸毛要變成真正的胡須還需要一個相當長的時間。所以現在不用管他就可以了!

C. 有人知道沙和尚擔子里挑的是什麼嗎

電視劇《西遊記》播出已經30多年了，所謂經典大概就是這樣會流傳至今吧！

片尾曲第一句就是「你挑著擔」，我們也能看到沙僧肩下的擔子硬是從東土大唐挑到了西天拜佛求經。

那麼問題來了：沙僧的擔子裡面到底挑了些什麼呢？

首先我們發現師徒四人基本不換衣服，而是吃喝全憑運氣，所以難免對擔子里的東西很是好奇。

不潔整理了三個版本的答案：

Vol.1 根據原著 首先原著里挑擔子的其實是豬八戒，但電視原著第十五回，三藏從包袱里取出大唐幾文錢鈔送於老漁；

原著第二十三回，豬八戒抱怨擔子重時說裡面有「四片黃藤蔑，長短八條，氈包三四層」以及「銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷」；

原著第二十七回，唐僧叫沙僧取出紙和筆；

原著第三十六回，三藏坐於寶林寺燈下，分別看了經書《梁皇水懺》和《孔雀真經》；

原著第九十七回，悟空說包袱里有一間錦斕袈裟價值千金；

除此之外，還有通關文牒、鞋子還有喝水的工具等等。

根據原著的話我都擔心擔子裝不下。

Vol.2 根據段子手

師徒四人西行路上也會很無聊，剛好人數也夠，所以裡面裝的是麻將。

話說沙僧肯定經常輸吧，為啥挑擔子的都是他。劇中我們發現沙僧的武器更像擔子。

原著第十五回，三藏從包袱里取出大唐幾文錢鈔送於老漁； 原著第二十三回，豬八戒抱怨擔子重時說裡面有「四片黃藤蔑，長短八條，氈包三四層」以及「銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷」； 原著第二十七回，唐僧叫沙僧取出紙和筆； 原著第三十六回，三藏坐於寶林寺燈下，分別看了經書《梁皇水懺》和《孔雀真經》； 原著第九十七回，悟空說包袱里有一間錦斕袈裟價值千金； 除此之外，還有通關文牒、鞋子還有喝水的工具等等。 根據原著的話我都擔心擔子裝不下。 Vol.2 根據段子手 師徒四人西行路上也會很無聊，剛好人數也夠，所以裡面裝的是麻將。 話說沙僧肯定經常輸吧，為啥挑擔子的都是他。

Vol.3 扎心版本 其實真要把這個當問題去討論也沒啥意思，畢竟沙僧就是挑著它進過了取經路上的重重險阻，自始至終包括師徒四人和白龍馬還有挑的擔子都是不可缺少的部分。

為了能夠以己之行普度眾生才把他們聚在一起。 所以沙僧的擔子里，挑的是此去西行的執念。

求贊y∩__∩y，謝謝

沙僧挑擔的都是什麼東西？好像《西遊記》里沒有刻意介紹。按常理，師徒四人西天取經路途遙遠垮越國度，一路上唐僧只拿念珠禪杖，悟空只握金箍棒，八戒只扛鐵耙只是在畫齋飯舀水喝時多樣東西:缽。照此推理，四人一路上所需東西沙僧都在擔著。細分如下:

一:通關文書。就是現在說護照。二:金錢。拿鈔票恐怕不行，那時沒有外幣兌換機構;通關文書蓋章都經手各國國王各部落酋長，這種情況下鈔票沒有流通花不出去。三:衣服丶鞋襪丶針線。臟了洗時替換，爛了縫補。四:常用葯物。路上艱難風餐露宿降妖除怪唐僧還是凡胎難免頭疼腦熱。五:一兩本唐僧看的書。六:還有那個吃飯喝水用的金缽。

不知道八戒有沒有相好的像片，有也不會放進行里箱，藏在身上，誰也告訴！

謝謝題主邀請。

巜西遊記》可以說是在中國境內大人小孩都熟知的古代名著了。那麼，書中沙僧挑的擔子，裡面都裝了什麼你知道嗎？我想大多數讀者都會認為，只不過擔一些換洗的衣物等曰常用品罷了，卻沒有過多的了解。那麼，他到底擔些什麼呢？下面我把我的一些一知半解說一說：

1，錢鈔

如，第十五回中寫到：三藏教行者解開包袱，取岀大唐的幾文錢鈔，送與老漁等。

2，戒刀（剃須刀）

這是生活必備品，時刻都離不開的，所以，書中也寫了有關的東西。如，第二十二回；三藏道：既如此，叫悟空取戒刀來與他落了發。大聖依言，即將戒刀與他剃了頭等。

3，經書

這是僧人必修的課程，書中是這樣寫的：三藏坐於寶林寺禪堂中燈下，念一會巜梁皇水忓》，又看一會《孔雀真經》，只坐到三更時候才把經本包在囊里等。

4，袈裟

袈裟僧人之衣物，也是必備的。如第九十七回寫道：行者便叫：列位長官，不必打了。我們擔進來的那個包袱中，有一件錦襕袈裟價值千金，你們解開拿了去罷。等…

5，通關文牒

文牒，通俗的說就是今天的岀國護照，你要去他國必須持有才能入內。如書中第九十七四中寫道：獄官見，乃是一件袈裟，又將別項衣服並引袋幾通檢看，又打開袋內關文一看，見有各國的寶印，花押。等…

6，文房四寶

筆墨紙張也是少不了的。如第二十七回寫道：唐僧叫沙僧包袱里取岀紙筆，即於澗下取水石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：猴頭！執此為照，再不要你做我徒弟。等…

7，紫金缽盂

8，鞋祙等…

也許還有其它，我就不再啰嗦了。

通過閱讀西遊記書，看西遊記電視劇，我認為沙和尚擔子里應該有許多物品。

唐僧師徒四人，經過十六年之長的時間去西天取經。一路上風餐露宿，打妖除魔，智斗神鬼。歷盡千難萬險，渡過重重難關。除了他們手中的武器，其它小型武器也須備上一些。

他們一年四季春去冬來，暑來寒往，換季服裝也必帶上。唐僧的寶貝袈裟更是要帶上備用。還有蓑衣帽子和雨具之類也少不了帶點。

他們走過千山萬水，數年時間，鞋子襪子不知道磨破了多少，雖說沿途碰上能買，但也得備上幾雙吧。

他們師徒都是男人，少不了要剃頭刮須，要備上剃刀。

唐僧一路上有時間就學習經文，經書自然要帶上了。

他們一路上還有許多地方要花錢，所以金銀必備。

他們沿途要經過那麼多的國家，護照和通關文牒必須要有，還有各國的寶印花押。

他們一路上要吃要喝，遇不到人煙之處，就得自已做飯，鍋具和米面要有，須帶上。他們平時討水喝手裡的紫金缽盂，平時也應放在擔子裡面。

還有用到的紙墨筆硯，針頭線腦，引火的火種之類，那一個也不能少了。

你看沙和尚挑著兩個大箱子，扁擔也被壓彎了，一路上晃晃悠悠的，一定很沉很重。也夠他辛苦了。

按《西遊記》原著，其實一路上挑擔子的基本上都是豬八戒，沙僧是負責唐僧起居的，這里吶先不說是誰挑的擔子了。咱們就討論一下這個擔子裡面有什麼。

首先咱們通過《西遊記》這本書可以了解到擔子里至少有錢鈔、剃刀、經書、衣物袈裟、通關文牒、紫金缽、鞋子、筆墨紙張。在原著中或多或少的對這些東西都有描述。

1.錢鈔

取經之路十萬八千里，所以不可能不花錢，而錢財最好的藏身之處就是擔子里。

第十五回寫道：「三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。」

第五十六回寫道：「 三藏教：解開包，取幾文襯錢，快去那裡討兩個膏葯與他兩個貼貼。」

2.剃刀

西天取經一共花了十四年，徒弟三人尤其是悟空毛發旺盛，剃刀也是必不可少的。唐僧雖然沒有頭發但也是需要刮刮鬍子的。

第二十二回：三藏道：「既如此」，叫：「悟空，取戒刀來，與他落了發。」大聖依言，即將戒刀與他剃了頭。

3.經書

第 三十六回尾和三十七回開始這樣描述三藏道：「也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來念一念。"行者道：「師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時 的經文，那本不熟？"三藏道："我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經文恐怕生了；幸今夜得閑，等我溫習溫習。"

4.衣服和唐僧的袈裟

第九十七回寫道：行者便叫：「列位長官，不必打了。我們擔進來的那兩個包袱中，有一件錦襕袈裟，價值千金。你們解開拿了去罷。」

5.通關文牒

作為師徒四人的護照，大唐皇帝的通關文牒還是非常有用的，路遇之國看見文牒便紛紛予以放行，不敢怠慢。如此重要的東西當然放到擔子里更為安全。

其它物品就不一一列舉了。朋友們可以詳細閱讀原著便可知其一二。

有學者說擔中空無一物，裝的只不過是西天取經中的執念而已，這個問題就需要朋友們自己閱讀原著後理解了，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

在我們出外旅行或者出差中，行李總是少不了的。我們一般人的行李無非是洗漱換用品及重要物件。

在《西遊記》中也是一樣，唐僧自大唐東土出發後就帶著包裹，到後來師徒四人齊聚，包裹就換成了箱子，而且取經小隊伍一直帶著行李，一路上幾乎就是不離身，妖怪抓他們連帶著擔子一起的，並且每次師傅被抓的時候豬八戒都吵著要分行李，擔子里究竟有什麼好東西令豬八戒一直惦記著？

1、剛開始觀音菩薩指定讓唐僧去西天取經的時候，送唐僧錦斕袈裟，九環錫杖。九環錫杖唐僧經常拿著，但錦斕袈裟卻不常穿，那就一定在行李裡面。觀音說道：此袈裟水火不侵，妖魔不近，上面有諸多寶石，，「著此袈裟者，不入輪回、進不了地獄。」可想而知，這件寶物絕對不是凡品。當時觀音禪院的老住持金池長老被錦鑭袈裟震住了。 金池長老已經有二百七十歲的高齡了，也算是得道高僧，但是因為這一件袈裟卻起了一時貪念想燒死唐僧，獨吞袈裟，自作自受，最後也沒有落下好結果。另外還有金池長老的好朋友黑熊怪也看中了這個袈裟，在僧院起火的時候趁機偷走了它並且想占為己有，由此可見這個袈裟的價值了。這樣看來，怪不得豬八戒一直吵著要分行李，原來擔子里的價值真不小啊！

2、大唐皇帝的御賜之物—紫金缽盂和通關文牒，紫金缽盂價值不菲，通關文牒意義非凡，助師徒通關拜國。

3、就是師徒四人的衣服、鋪蓋。在原著第二十七回中，唐僧要趕悟空走，八戒和師傅說要分點衣物給悟空，國王還命人做了衣服送給他們師徒四人，這些也都在擔子里放著。

4、吃食。雖說他們一路化緣要飯吃，但是自己的包袱里肯定裝著了一些備用的食物，在化不著緣的時候拿出來救濟自己一番。 火焰山一集中，唐僧看見火焰山的人們的狀況之後，心生憐憫之意，便要求沙僧去擔子中取出來了一種餅送給孩子吃。

5、剃刀，針線。唐僧給沙和尚剃度的時候就曾拿出來過，針線實在給孫悟空縫制衣服時用過。

6、錢財。雖說出家之人不應該帶著錢財這種污穢之物，但是出門在外總有需要的時候。他們剛進入女兒國的時候坐了一個人的船，既然坐船就肯定給了船主什麼報酬，要不然人家也不能無緣無故地就載你過河啊。天竺國國王為了感謝他們救了自己的女兒，無以為報，只能送些錢財，這就黃金十錠，白銀二十錠，豬八戒也毫不客氣的拿著了。收服紅孩兒之後悟空在洞穴里找著的寶物也都帶走了，還有在別的妖怪洞穴里看見的寶物都自己帶著了。

7、紙墨筆硯和經書。經常能看見唐僧看佛經的鏡頭，可想而知，書本也是自己帶著的了。在第五十七回中，唐僧要趕孫悟空回花果山，讓沙僧取出筆紙墨來，並讓沙僧研磨，寫下了貶書。

這還用問嗎，麻將，不然十萬八千里路怎麼消磨時光，師徒四人正好一桌。

D. 沙僧身上背的東西是什麼

1.首先鞋子是必不可少的，過去的布鞋走不遠的路就要換鞋子。
2.有剃刀，一路要不停地要理發和刮鬍子。
3.經書唐僧一路有時間一直在看，第三十六回尾和三十七回開始這樣描述三藏道："也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來念一念。
4.筆墨紙張，第二十七回寫到「唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道："猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了"。
5.到關的官文就是通行證。
6.幾件衣服和那件重要場合拿出來穿的寶貝袈裟，第九十七回寫到「行者便叫：「列位長官，不必打了。我們擔進來的那兩個包袱中，有一件錦襕袈裟，價值千金。你們解開拿了去罷。」眾禁子聽言，一齊動手，把兩個包袱解看。雖有幾件布衣，雖有個引袋，俱不值錢，只見幾層油紙包裹著一物，霞光焰焰，知是好物的」又寫道「獄官見了，乃是一 件袈裟，又將別項衣服，並引袋兒通檢看了，又打開袋內關文一看，見有各國的寶印花押"。
7.針線可以縫縫補補。
8.鍋，糧食，干糧。第五十四回寫到」女王見他不受，教：「取御米三升，在路權為一飯。」八戒聽說個飯字，便就接了，捎在包袱之間。行者道：「兄弟，行李見今沉重，且倒有氣力挑米？」八戒笑道：「你那裡知道，米好的是個日消貨，只消一頓飯，就了帳也。」遂此合掌謝恩。"那麼既然有米也應該有鍋灶在沒有人煙的地方做些飯，應該有些干糧有時他們吃齋飯剩下的就拿一些的。
9.蓑衣，唐僧必須用的，那三個徒弟和白龍馬應該是不怕澆的。
10.紫金缽盂喝水吃飯的還應該有幾雙筷子。
11.錢幣，過河呀住宿呀碰不到雷鋒也要花錢的。第十五回寫到「三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。」第十五回寫到「三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。」第五十六回寫到「 三藏教：解開包，取幾文襯錢，快去那裡討兩個膏葯與他兩個貼貼。」

E. 沙和尚的鬍子連著頭發嗎

是的。俗稱大鬍子。

F. 鬍子的造型要怎麼弄

人對於胡須，就好比女人對於頭發。如今不少的一線男性開始重新留起胡須，表現出

一種各種不同風格的男性美。
從古到今，
胡須都是和雄性激素畫等號，
也是男人身份地

位的象徵。

W
型胡須
:
調整下巴的不佳形狀，改變頭發稀疏印象。

U
型胡須
:
最能修飾臉型缺陷，起到「瘦臉」的效果。

O
型胡須
:
成熟感十足，還有點叛逆不羈。但要修成細線條才不邋遢。

H
型胡須
:
上唇和下巴的胡須成平行線，可以幫助調整長臉。上唇別修成八字形，會顯
衰老。
一、胡須造型：

1
、下巴尖的臉型比較適合絡腮胡，應該避免山羊鬍，如果留有上唇胡須，則上
唇胡須不宜太寬。

2
、人中短的臉型不宜留上唇胡。

3
、嘴型小的人可留略寬的胡須來掩飾嘴型。

4
、額部窄小的人可留絡腮胡須來遮蓋下頜角，加寬額部的視覺效果。

5
、臉型比較圓的人可以留一些輪廓比較硬朗、線條直接的胡須。

6
、頭發與胡須的造型要協調，長發應該搭配比較飄逸的胡須造型，配短硬的胡
須造型會讓人覺得過於滑稽。

7
、從事文藝工作的人可以用特別誇張的胡須來強調突出個性，山羊鬍適合放在
嘴唇大小適中、額部與腮部比例較好的臉上。
二、修剪與保養：
1
、修剪胡須的工具主要是一把細齒小木梳和一把彎頭小剪。

2
、修剪胡須時應先將胡須梳順，然後修剪不整齊的鬍子，保持胡須外形。一般
來說，上唇胡須的下緣要整齊。

3
、如果要改變鬍子形狀，可用小剪刀將不需要的部分一點一點修剪掉，注意不
要損傷胡須內部。

4
、不要從內向外修剪胡須。

5
、胡須要保持清潔，每天清洗胡須可避免塵埃及臟物污染胡須和皮膚。

6
、避免使用香皂、肥皂來清潔胡須，可以使用日常使用的洗發劑，最好配以護
發素來保養胡須。

7
、少量的滋潤劑可以幫助你保持胡須的光澤。

8
、據說男人在成人後大約會長
6000
根至
25000
根的胡須，而且每天會生長
0.4cm
，這就意味著你需要定期修剪它們。

三、胡須狀態趣味談：

1
、黑色的胡須表示你勇敢並且富有行動力。

2
、褐色的胡須表示你聰明且情感豐富。

3
、稀疏的胡須表示你比較理性。

4
、濃密的胡須表示你任性而不太體貼。

5
、粗硬的胡須表示你個性正直但性急。

6
、有光澤並富有彈性的胡須表示你細心而知道呵護自己。

7
、沒有光澤的胡須表示你性情不定。

8
、特別濃密、粗硬、范圍很大的胡須表示你有理想並堅強。

四、經典胡須：

1
、戰國時的胡須，造型就像倒立的菱角一樣向上翹起。

2
、隋朝，人們按照不同的身份將胡須修成辮子造型。

3
、著名人士達利兩瞥有力上翹的胡須堪稱突出自我個性的典範。

4
、關公美髯是不爭的事實，其胡須不僅起到美觀的作用，更體現了一種威嚴與
士氣。

5
、亞當那一把深褐色的山羊鬍，不知是不是與夏娃的區別之一。

6
、據說諾亞的鬍子可以抵達他的腰部，拯救了人類的他不知怎麼看待自己的胡
子。

7
、亞里士多德那一襲白花花的鬍子是他身份的象徵。

8
、蘇格拉底臉上濃密的絡腮鬍子使他看起來更加高深莫測。

9
、凱撒一大把粗而雜亂的紅鬍子多少是他性格的體現。

10
、魯迅的胡須與人格一樣剛正、挺直。剃須剃者先知從生物學的角度來看，
胡須確實沒有多大用處。
甚至對健康有一定的危害，
對一個人在現代社會的精神
面貌似乎也沒有好處。古希臘的名言：
「
蓄須長虱不長腦
」
雖然在今天看沒有什麼
道理，
但還是在說胡須這玩意，
不如不要。
既然沒有什麼大用，
不如清理掉為好。

有一句話說得好：剃須，讓男人離猿猴更遠些。這句話，於笑談中多少表達出了
一部分男人對胡須的明確態度：不是不想，只是不能。

剃須方法：

1
、避免在洗臉之初就開始剃須。這時，胡須沒有作好准備工作，不易刮凈，需
多次反復，剃須後皮膚會有綳緊感，並且極易損傷皮膚表面。同時，因為皮膚表
層的污垢沒有洗凈，
剃須時若損傷皮膚則易感染病菌。
另外，
由於沒有充足的准
備工作，在剃須過程中容易損傷刀口，縮短刀片的壽命。

2
、在洗臉結束後剃須，可將感染降低到最低限度。

3
、選擇皮膚狀態較好、胡須狀態比較柔軟的時候剃須，這樣無須多次反復地剃
須，既保護皮膚與胡須，也可保護刀口、延長片的使用壽命。

4
、剃須過程中胡須的狀態是最重要的，你可以事先用溫水或熱水敷面，使肌膚
毛孔張開，然後使用具有保護與滋潤功能的剃須膏幫助剃須工作的完成。

5
、剃須最好的時機是你剛洗完澡的時候，這時柔軟的胡須狀態最利於剃須；其
次的時機是在洗澡過程中間，
蒸汽會使面部皮膚毛孔張開，
從而有利於加深剃須
的徹底程度。

6
、避免干剃鬍須，這樣的剃須方法會使你的肌膚有燒灼感，並造成胡須向內生
長的狀況。

7
、
剃須時最好分兩遍剃除胡須。
第一遍順著胡須生長的方向剃須，
可以剃掉
80%
的胡須。第二遍則逆著胡須生長的方向剃須，可使你的剃須效果更明顯。注意：
避免第一遍逆向剃須。

8
、每次剃須都應該塗抹剃須膏。

9
、剃須時並不是越用力就可以將胡須剃除得更干凈，這樣的做法反而會破壞皮
膚保護層，使肌膚有更強烈的燒灼感，嚴重的會損傷皮膚組織，造成肌膚過敏、
損傷和潰瘍。

10
、毛發種類各有不同，捲曲或堅硬的毛發有可能會出現內生長的情況，在清
理這種胡須時千萬不要用鑷子拔，
應該將它們拉出來，
用剃須刀剃除。
剃須時要
盡量使胡須柔軟、濕潤，這才有利於進行剃須。

11
、膚色白嫩或乾性皮膚的人剃須後肌膚容易受到刺激產生燒灼感，緩解的主
要方法就是滋潤皮膚，你甚至可以使用兩遍滋潤產品。

12
、剃須刀的重量、手柄、平衡性以及刀片的選擇可憑個人喜好、習慣決定。
雙層或三層刀片的剃須刀剃須效果非常出色，與理發店的專業水平不相上下。

13
、刀片不夠鋒利時，應及時更換。

14
、如果你的胡須生長非常茂盛，需要每天剃須的話，這將導致你皮膚組織承
受過多刺激並且減少皮膚的水分，
你需要在剃須後用涼水洗臉，
使面部肌膚毛孔
閉合，再使用有滋潤功效的須後保養品。

15
、避免在臉上使用含有過多酒精成分的古龍水。

G. 古代人如何刮鬍子

古人一般是從成年開始留鬍子。

當然，每個朝代，成年的標准不一樣，漢朝時16歲，唐朝改為18歲，後來又改為22歲。按「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」的儒家道義。

鬍子是不該剪的，但是沒有幾個人，真正能做到一輩子不剪頭發也不剪鬍子，留的拖到地上。所以古人的習俗是，鬍子和頭發不能沒來由的隨意破壞，但日常修剪和梳理是可以的。

(7)毛線沙和尚怎麼弄鬍子擴展閱讀：

那就可以用剪子之類的了 ，在古代，男人有留胡須的習慣，胡須長得好，修飾得好，是美男子的一個特徵，故古代常有「美髯公」的稱呼。染胡須如同今天染發一樣，起著同樣的效果，於是古代男人染胡須的風俗就出現了。

早在唐代，大文學家劉禹錫的詩中就有「近來年少輕前輩，好染髭須作後生」之句。可見在唐代就有染胡須葯品，人們就有了染胡須的習慣。

辛亥革命後中國男性的發式、服飾、社交禮儀風俗有了很大變化，男人理發和剃須成了日常生活的一部分。不過許多有關留鬍子的禮儀還是值得我們去了解。例如，晚輩在長輩面前就不蓄鬍子，這是中國傳統文化意識和倫理觀念的體現，對現代人，特別是那些趕時髦的年輕人很有教育意義。

H. 電影里的人物鬍子怎麼弄得

主要分為三種形式：化妝、道具、技術。有的電影里人物的鬍子是靠化妝師一根根畫上去的，最普遍的形式是道具，也就是我們常說的假鬍子，粘在臉上，大部分的鬍子是靠道具裝扮。最後一種就是技術手段，加勒比中章魚船長的觸須鬍子就是靠特效手段加上去的。（希望採納）

I. 和尚怎麼剃鬍子

出家人剃鬍子也是用剃鬍子的工具，佛制戒律，比丘的頭發不能超過米粒長，須發都需要剃。但是沒有詳細規定，多久剃鬍須一次。當然也有開源，比如阿羅漢果位的和頭陀比丘。阿羅漢果位以後，入定可能再醒過來半年一年時間就過去了，所以頭發胡須自然就長出來了，頭陀比丘行頭陀，在山林里，不知歲月，也有人長出了鬍子。
另外佛戒律里雖然沒有對於剃頭、剃鬍須的要求，但是文殊菩薩剃頭日還是有的。

J. 怎麼弄鬍子，使它長的最少

經常刮啊 不可能用脫毛膏撒 萬一以後需要有鬍子又長不出來咋辦