毛線曼達拉是什麼

① 曼達是什麼(好像是什麼跟佛教有關的東西)

曼達蒙古語的意思是上升，榮升之類
藏傳佛教中曼達拉，曼陀羅，是壇城的意思，壇城有很多種表現形式，有唐卡，貢器，還有沙畫等等，分很多中壇城，金剛界和胎藏界是兩大類，意思就是諸佛菩薩的城堡

② 曼達拉是什麼意思

所謂「曼達拉」是指在人類文化史上和人類大腦記憶體內存在著一種圖式，也可以說是一種圖形。這種圖形的外圍或是一圓形圈，或是一方形圈；在其中央部分，或作對稱的「十」字形，或作對稱的「米」字形。

「曼達拉」既是一種文化現象，也是一種心理現象。歷史雖然已經過去，但作為人類歷史上宇宙生成模式的「原型」，曼達拉深深地嵌刻在人類大腦記憶體的深處。

曼達拉現象的九點要素：

1、圓形、球形、或蛋圓形的結構；

2、這個圓被裝飾為一朵花或一個車輪；

3、其中央由一個太陽、星、或十字來表現，通常帶著四條、八條、或十二條由中心向外的射線；

4、這個圓圈形、球形或十字形時常顯現為旋轉的；

5、這個圓圈表現為一條蛇盤繞於一個中心，或為圓圈形，或為螺旋形；

6、在方形中，方形圈取代圓形圈，反之亦然；

7、以城堡、城市和庭院為主體，或為方形，或為圓形；

8、眼睛（瞳孔或眼睛的虹彩）；

9、除四個一組（或四的幾何級數）外，亦有三個一組或五個一組的，不過這些罕見。

總而言之，曼達拉現象主要包括兩方面要素：一為中心圖形（十字形或類十字形），二為外圍圖形（圓圈或方圈）。

③ 小花仙里的迷之王子的守護花是什麼

謎之王子·塔巴斯
聲優：沈達威身份：黑暗命定之人——魔輪之眼，勇氣國的二王子生辰守護花：黑玫瑰（梅里美）花語：內心的惡魔。（官方）/ 溫柔真心。（原意）魔法武器：黑玫瑰長矛
黑魔法：玄天魔煞/暗夜往生咒（變身後）變身咒語：暗夜聖騎士 為我打開黑暗之門 往生鄉的戰神們 聽從召喚 賜於我永恆不滅的神勇力量（屬於禁忌的進化黑魔法）簡介：拉貝爾大陸勇氣國的二王子，剛出生就受到了邪惡魔神的詛咒，擁有破壞一切的「魔輪之眼」，普普拉女神為了保護花仙國，暫時封印住了塔巴斯的眼睛，所以塔巴斯從小就蒙著雙眼。他的成長過程中，不斷受到他人的非議和疏遠，只有哥哥西蒙王子疼愛他，所以性格孤僻。但他又很有天賦，魔法和武功同時修煉，成為了了不起的魔法師。但由於邪惡魔神不停地誘惑，他的封印被打開，變成了邪惡勢力的爪牙。這一季動畫，塔巴斯也來到地球，跟夏安安搶奪花仙精靈王和花之法典，與花仙魔法使者們展開了激烈的斗爭。[1]

黑玫瑰男爵·梅里美
聲優：張欣身份：黑玫瑰男爵、塔巴斯的契約守護精靈魔法武器：黑玫瑰手杖（黑玫瑰短劍），蛇神長劍（黑化後），黑魔法：玄蛟封禁簡介：曾經也是精靈王國的尊貴的精靈王，但內心的邪惡種子導致他最終選擇了墮入黑暗，與曼陀羅王子是舊識，被曼達拉殺死後，留下了黑玫瑰精元,在第五十二集被賦予重生的力量回歸。並不是全心全意為塔巴斯做事

④ 藏傳佛教里的「曼達拉」是什麼

曼達拉：各種金剛乘修法所用的圖形，通常中央是本尊，並有四個方向。

藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關系。

而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。

藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區（西藏、青海、四川、甘肅、雲南），蒙古，尼泊爾，不丹，印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉，俄羅斯的卡爾梅克、圖瓦和布里亞特。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。

(4)毛線曼達拉是什麼擴展閱讀：

宗教特點

教義

藏傳佛教教義特徵為：大小乘兼學，顯密雙修，見行並重，並吸收了苯教的某些特點。傳承各異、儀軌復雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點。顯宗說一切有部、經部、唯識、中觀四宗中以中觀為最發達。

龍樹一系的論典以「正理聚六論」為中心，經過宗喀巴的倡導，中觀應成派月稱所著的《入中論》最受推崇，成為中觀論著的代表作。《現觀庄嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯，而龍樹的《大智度論》藏文未譯，因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。

西藏密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部，而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。

傳承

藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式，如寧瑪派、噶舉派、噶當派；也有家族傳承方式，如薩迦派，基本上採用以昆氏家族為基礎的家族傳承方式。但最具特色的還是活佛轉世制度。「政教合一」是喇嘛教的另一大特點。

歷史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力結合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

這一制度在吐蕃赤祖德贊贊普時初見雛形，至薩迦派時正式確立，其後不斷完善，待格魯派掌西藏地方政教大權後而達鼎盛。1959年西藏民主改革時廢除。

⑤ 曼達拉編織教程

需要准備：多種顏色毛線、4根木棒、剪刀和小刀。

1.先對木棒進行切割，做成相同長短。
2.在木棒的中間挖出凹槽，寬度要和木棒的寬度一致，將兩根木棒通過凹槽合在一起，緊密貼合。
3.用毛線在木棒上先打個結，然後在自身先繞一圈，然後按照順序不停在木棒上繞圈。4根木棒做出兩個十字結構。
4.將它們交叉合在一起，然後用換其他顏色的毛線繼續繞線。
5.一圈圈向外，一層層更換不同顏色的毛線。
6.繞出一個正方形圖案，只在4根木棒上繞線就可以做出來。

⑥ 曼達拉是什麼

曼達拉是指在人類文化史上和人類大腦記憶體內存在著一種圖式，也可以說是一種圖形。這種圖形的外圍或是一圓形圈，或是一方形圈。在其中央部分，或作對稱的「十」字形，或作對稱的「米」字形。在人類早期文化，特別是東方古代文化中，這種曼達拉現象曾經廣泛存在。

曼達拉是指在人類文化史上和人類大腦記憶體內存在著一種圖式，也可以說是一種圖形。這種圖形的外圍或是一圓形圈，或是一方形圈。在其中央部分，或作對稱的「十」字形，或作對稱的「米」字形。在人類早期文化，特別是東方古代文化中，這種曼達拉現象曾經廣泛存在。

⑦ 什麼是「曼達拉圖」

笑

你所說的曼達拉其實是」曼荼羅」，它的寫法有DUTURA/MANDALA。

一般而言，是指將佛菩薩等尊像，或種子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的圖樣。又譯曼拏羅、滿荼羅、曼陀羅、漫荼羅等。意譯壇城、中圍、壇場等。曼荼羅的梵語man！d！ala，是由意為『心髓』、『本質』的man！d！a，以及意為『得』的la所組成的。因此『曼荼羅』一詞即意謂『獲得本質』。所謂『獲得本質』，是指獲得佛之無上正等正覺。由於曼荼羅是真理之表徵，猶如圓輪一般圓滿無缺，因此或有譯之為『圓輪具足』的。又由於曼荼羅也被認為有『證悟的場所』、『道場』的意思，而道場是設壇以供如來、菩薩聚集的場所，因此，曼荼羅又有『壇』、『集合』的意義產生。職是之故，聚集佛菩薩之聖像於一壇，或描繪諸尊於一處者，皆稱之為曼荼羅。隨著大乘佛教的開展，逐漸有一種新思想產生，亦即認為不僅釋尊可以成正覺，而且，其他一切眾生也都有悟的種子（菩提心），若開發此種子則人人皆可成佛。菩提種子尚未開發的，稱為『自性曼荼羅』。在經典中，曾言及佛以神力，令諸會眾觀見佛之世界。又雲眾生可依自己觀想修行之力，觀見佛界。這種觀想佛界於心中的，稱為『觀想曼荼羅』。然而，凝想作觀並非易事，不是人人皆能行之。因此，遂將依觀想所得之佛像，繪成圖像，或於壇上配列佛像及三昧耶形，而形成了所謂的『形像曼荼羅』

曼荼羅

茶花又名曼荼羅花，它是佛教中的吉祥花，相傳佛祖傳法時，手拈曼荼羅花，下起漫天曼荼羅花雨，象徵寧靜安詳、吉祥如意。

曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯＂曼陀羅″、＂慢怛羅″、＂滿拏啰″等；曼荼羅意譯＂壇″、＂壇場″、＂壇城″、＂輪圓具足″、＂聚集″等；藏語dkyil-vkhor，音譯＂吉廊″，意譯為＂中圍″。是密教傳統的修持能量的中心。一般密教的曼陀羅可以分為四大類：大曼陀羅，三昧耶曼陀羅、法曼陀羅和羯磨曼陀羅。密宗本尊及其眷眾聚集的場合。本尊以為主尊，道果功德以為眷眾，眷眾環繞本尊游戲庄嚴，稱為輪圓。藏語稱「吉科爾」。本尊壇城等的塑造和繪制需根據曼荼羅尺度（即比例尺寸）進行。有木製的，有金屬材料製做的，有繪畫的、彩粉的，也有用細砂造的。按其所修持的密宗內容而造成時輪壇城、集密壇城、喜金剛壇城、勝樂壇城、馬頭明王壇城、十三尊大威德壇城、十一面觀音壇城、葯師佛壇城等。各種壇城形狀相似，基本上是外圓內方，也有方形的。顏色各異，外呈圓形，其最外層為火焰，火焰以外為生物界，包括人類和各種動植物，表示一切生物都不能進入金剛駐錫之城，一律拒之於火焰外界。火焰之內為金剛杵，鎮壓一切邪魔。內城為方形城，四面有門，門口有梯，城樓矗立，內有16侍衛，每面4人。中為殿堂，內居金剛。殿堂頂層為圓形，內有小殿，內居金剛之傳法師。各種不同內容的壇城，裡面布置的佛像及裝飾也不一樣，每座曼荼羅都有自己的本尊。有的資料中記載：印度密教修「秘法」時，為了防止「魔眾」侵入，在修法處劃上一圓圈建一土壇，有時還在上面畫上佛、菩薩佛，事畢像廢。一般把劃為圓形或方形的修法地方或者壇城稱為曼荼羅。認為此處充滿佛與菩薩，所以也稱「聚集」或「輪圓具足」。在中國、日本、朝鮮等國佛教界亦把佛、菩薩像畫在紙帛上，亦稱曼荼羅。曼荼羅有4種和3種這分。4種是：（1）大曼荼羅，描繪佛、菩薩的形象。（2）三昧耶曼荼羅，描繪象徵佛、菩薩的「器杖」（如刀劍蓮花）和「印契」（手印）。（3）法曼荼羅（也稱種子曼荼羅），表示佛、菩薩種子（以梵字為佛、菩薩的象徵）。（4）羯磨曼荼羅，描繪佛、菩薩的威儀（動作）事業的曼荼羅。以及佛、菩薩的鑄像、畫像、塑像等，合稱4種曼荼羅。3種是：（1）普門曼荼羅，諸尊聚集一起，如以大日如來為中心的兩部曼荼羅（即金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅）。（2）部會曼荼羅，部分諸尊，例如佛部的佛頂曼荼羅、蓮華部的十一面觀音曼荼羅等。（3）別尊曼荼羅（一尊），以一尊為中心的釋迦曼荼羅。塔爾寺四大學院中按各自所修持的密法建有不同的曼荼羅。平時以彩粉繪制的現象較多。也有用木、銅、銅合金等製作的精緻曼荼羅。如大經堂上下層供有大小兩座銅合金鋼製作的曼荼羅。其造型城池似的方形，工藝精細，製作藝術高超，簡直像一座精雕細刻的玉瓊樓閣。曼荼羅在藏密中作為修煉的形式和重要觀想的內容。

立體壇城，為佛教密宗四部本尊之壇城。有彩色細砂畫、布面畫和立體壇城幾種。也有用香泥等實物，按尺度構畫塑造成立體形象的密宗壇城。目前塔爾寺按建築結構建造了一座時輪立體壇城，其外部大殿建築為三層，高15米，寬16.24米，長19.4米，為重檐歇山式大殿。殿內建圓形立體壇城，高5米，直徑13.5米，內圓外方。內為身、語、意三城，外有土、火、風等環城圈，三城十二門。

⑧ 曼達拉，什麼意思求解釋

所謂「曼達拉」， 是指在人類文化史上和人類大腦記憶體內存在著一種圖式，也可以說是一種圖形。這種圖形的外圍或是一圓形圈，或是一方形圈；在其中央部分，或作對稱的「十」字形，或作對稱的「米」字形。 瑞士學者榮格（C. G. Jung）全面地考察了人類文化史上的曼達拉現象，指出了曼達拉現象的九點要素：「 1. 圓形、球形、或蛋圓形的結構；2. 這個圓被裝飾為一朵花或一個車輪；3. 其中央由一個太陽、星、或十字來表現，通常帶著四條、八條、 或十二條由中心向外的射線；4. 這個圓圈形、球形或十字形時常顯現為旋轉的（如 字元）；5. 這個圓圈表現為一條蛇盤繞於一個中心，或為圓圈形，或為螺旋形；6. 在方形中，方形圈取代圓形圈，反之亦然；7. 以城堡、城市和庭院為主體，或為方形，或為圓形；8. 眼睛（瞳孔或眼睛的虹彩）；9. 除四個一組（或四的幾何級數）外，亦有三個一組或五個一組的，不過這些罕見。」質而言之，曼達拉現象主要包括兩方面要素：一為中心圖形（十字形或類十字形），一為外圍圖形（圓圈或方圈）。其中，中心圖形最為重要。
在人類早期文化特別是東方古代文化中，這種曼達拉現象曾經廣泛存在。

⑨ 史上最簡單又美觀的手工有哪些

繞線曼達拉mandala吧，用幾根木棍和毛線便能纏繞出漂亮的掛毯，超級簡單，好上手，效果又好，顏色自行搭配，纏繞方法也可以根據自己喜好來。

曼達拉

⑩ 什麼是曼德拉效應曼德拉效應從什麼時間開始發現的

曼德拉效應是指大眾對歷史的集體記憶與史實不符。目前還沒有科學研究證明這個「效應」的真實性，也沒有足夠的反對依據。
曼達拉效應現象是2010年一位研究超自然現象的研究者——(美)菲安娜.布梅提出的。