想把毛線拖鞋上綉點花上去怎麼綉

Ⅰ 毛線鉤拖鞋圖案。

材料：毛線、鉤針、夾子、鞋子。

1、首先需要把鞋底的毛線編織出來。編織鞋底的時候選擇用三根線來織，可以讓鞋底穿起來更加地舒服。需要注意的是，在編織的時候，需要一邊編織一邊對比，看看自己是否按照了鞋底的形狀來編織。

如果沒有，則需要我們進行減針或者加針來糾正。等我們把鞋底編織好之後就可以使用鉤針來把毛線固定在鞋底面上，而且鞋子的前面可以使用夾子把中心固定好。

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毛線拖鞋洗滌方法：

毛線拖鞋一般採用了大底的防滑膠底，雖然穿著時不容易沾上水跡，不容易臟，但是在定期的清洗時，是不能用機洗的方法，因為膠底會磨損洗衣機內壁。

可以選擇手洗，將拖鞋放入水盆里完全浸濕，在棉拖的鞋面上塗上洗滌劑，先清洗膠底，然後從鞋裡到鞋面依次用軟毛刷刷洗，最後清洗晾曬即可。

注意事項：徹底清洗後，再曬曬太陽，陽光中的紫外線能殺死不少病菌，最後再用透氣的包裝袋裝好，盡量別用塑料袋。另外，如果做不到徹底清潔，也最好別讓拖鞋「超期服役」，基本上用一個冬天就該換了。

Ⅱ 怎樣打毛線拖鞋面子花的步驟

毛線拖鞋的打法 :

一、織拖鞋面子 (用了兩種顏色的毛線，紅、黃)

① 紅色毛線起6針，織第一行;回頭織第二行時，第一針不織，最後一針前加一針，再織最後一針;再回頭織第三行，第一針不織，此時，已經是7針。

②
第四行開頭，用上黃色毛線，把紅線稍微拉緊一點，拉至背後，用黃線越過紅線開始織。第一針直接取下，不織;第二針開始織黃色線，織到倒數第二針時，加一針，再織最後一針;再回頭織第五行，第一針也不織，此時總共8針。

③ 第六行開頭，先把黃線拉至背後，用紅線壓住(越過)開始織第六行，方法同上。

④
如此反復，織至大約54針左右(可以用鞋底量一量加針的邊緣，稍拉緊一點量，量一半鞋底——中線分開，只量半邊的邊緣。)，開始梭鞋子的前面腳趾部分。以黃線開始為例。黃線第一行織過去，回頭來照原來方法織，最後4針餘下不織，換成紅線織過去，此時紅線織過去就不要加針了(那樣前面才是平整的，不會是尖的。)，再回頭織到離剛才黃線還餘4針時，就換黃線織，這樣一直梭8個小塊(每個5針，共計40針)後，餘下的十多針就不加不減地織，同樣記住換線，織三個來回(即黃-紅-黃，中間正對著的是紅色)。

⑤
織好中間的部分後，紅色線開始往回梭。即：織紅線時，先織最後的十幾針，然後把剛才餘下的5針(紅)一起織，織完這5針後，立刻換成黃線織過去，回頭來再織前面餘下的5針(黃)，如此反復，直至把前面梭的40針全部織完。

⑥
全部織完了中間餘下的40針以後，織第一行就注意開始收針，即：原來加針的地方，現在就變成最後兩針合為一針，注意不要拉得太緊，邊緣太緊容易讓鞋面子變小，左右不對稱。回頭織的方法無變化。這樣一直收到只餘下6針就全部收針斷線。現在的鞋面子猶如一隻展翅的蝙蝠。

二、織拖鞋裡子
可以用舊線或是純毛線來織里子。一般用3股比較粗的毛線來織，織法與面子相同，只是針數不同。起頭2針，要適時與面子比一比寬度，大約20針左右就梭前面，每次餘下3針，最後餘5針就往回梭，不用再反復織這5針了。如果不喜歡厚的里子，可以適當調節。

三、上鞋子

①
先上面子。把面子的正面面向鞋底的底面，在鞋底的上面找到中間的位置，把面子的前面對齊鞋底的前面(不要對歪了)，先用兩根線固定前面部分，避免拉直上別的地方時拉歪了，再用結實的線從後面開始沿邊緣上起。

② 再上里子，方法同上。

③ 然後，用舊毛衣剪一雙鞋墊的樣子(也可以用線織鞋墊)，縫在鞋底上。

④ 最後，把里子翻過來，再把面子翻過來，一雙毛線拖鞋就利完工了。

Ⅲ 怎麼勾毛線拖鞋的花式

1. 起16針,選些細的棒針,這樣編出來的鞋面就不會很硬。

2. 第二行開始加針,一來一回,兩行,每行的最左邊還剩下一針的時候加一個套針。

3. 鞋面的大小適合您平常穿的鞋子的寬度後開始不加針。

4. 鞋面夠腳背長度後開始織鞋子的「耳朵」。耳朵」的織法:中間留若干針,其餘針數分別平均給兩只「耳朵」,之後先開始織其中一個,靠近鞋底位置的不收放針,另一邊每織到頭收一針,最後留三針;一隻耳朵完成,嘿嘿,先別忙著把線線扯斷了,還沒完呢,讓我們開始走回頭路,整個鞋面是雙層的,現在開始織剛才那個耳朵的克隆版,您剛才怎麼收的針,現在就怎麼倒回去把它放出來。一個耳朵的第二層織好,您就開始折騰另一個耳朵吧,倆耳朵都兩層了,再弄鞋面的第二層。

5. 織完兩層鞋面,您最好找點布來,把它夾在鞋面中間,縫合,這樣,毛線的鞋面就不容易走形。還有,剛才的換線的那面因為已經逢到夾層里去了,所以您的腳丫子不會勾到那些線線。

6. 弄完鞋面再看鞋底,花樣一樣,您就按著鞋底的大小織吧,要比您買的鞋底稍稍小
一點,因為毛線是個容易伸縮的東西。縫合的時候,您最好在鞋底下面添些什麼。這樣才更容易保暖。
這樣自編的好看又實用的棒針拖鞋就做好了，趕緊動手吧！！

Ⅳ 毛線拖鞋花樣的圖解

毛線拖鞋花樣織法是先在拖鞋底作記號，然後開始將毛線穿在鞋底的針腳上，開始起針，鉤織完整的一圈後(紫色），開始換線（白色），循環鉤織，最後收線即可。具體如下：

1、先將買到的拖鞋底，用彩色別針分別在兩只鞋的前後，做上鞋頭、鞋尾的記號，避免鉤織時不對稱。如下圖所示。

注意事項：

1、鉤織鞋面時，每次都是從鞋的同一側開始鉤織的，將結束的一側線拉到開始換線的一側，鉤織時，將拉線一起鉤在裡面。如第7項圖示。

2、一般成年女士毛線鞋的腳面行數是在10~12行之間，男士腳面行數是在12~15行之間。但不是絕對的。

Ⅳ 十字綉鞋墊毛線的怎麼綉

塑料十字綉鞋墊的綉法，與正常十字綉是差不多的，塑料的模子孔大一點。
每四個孔相當於十字綉綉布的一個格，在四個孔中，對角線方向縫十字。

Ⅵ 毛線十字綉鞋墊花怎麼綉花

鴻運玫瑰十字綉鞋墊在中國，民間手工鞋墊工藝可算得上文化產物的一部分。隨著時間的推移，這種手工刺綉被現代社會中的十字綉手工鞋墊所取代，使之讓民間手工刺綉鞋墊圖案加入了現代因素，十分的豐富多彩。
在我國民間，手工鞋墊是一種吉祥之手，傳統的手工刺綉鞋墊圖案以花鳥蟲魚為主，十分的具有民族之風。當然了，不同種類的手工刺綉鞋墊圖案也有著不同的含義，也蘊含了中國厚重的文化，下面我們就一起去見證手工刺綉鞋墊圖案的魅力吧！
民間手工刺綉鞋墊圖案大全（一）
在民間，手工刺綉鞋墊也將是表達愛情的一種方式，有一種風俗：男方相親，如女方答應這門親事，將會送給男方一雙自己做鞋墊（即手工刺綉鞋墊）；在女孩子出嫁時，鞋墊也將是自己的嫁妝，一是將證明自己的心靈手巧，二是希望自己所做的鞋墊能給自己與丈夫帶來好運。
民間手工刺綉鞋墊圖案大全（二）

在諸多民間手工刺綉鞋墊圖案中，其鳳鳥圖案的手工鞋墊有著吉祥喜慶的含義，常常用於女子出嫁時的手工刺綉鞋墊。而如今的手工刺綉鞋墊，也將由十字綉手工鞋墊所取代，這種融入現代元素的手工鞋墊圖案，更加的吸引著越來越多的人。
民間手工刺綉鞋墊圖案大全（三）

十字綉手工鞋墊圖案已成了現代產物，不僅美觀而又耐用，其使用命達到五年以上。手工刺綉鞋墊圖案賦予一定的意義，將是表達心意的一種絕佳方式，大家可以根據實際情況選擇合適的圖案來送給心意的他。

Ⅶ 如何製作綉花鞋

綉花鞋
獨領風騷的中國綉花鞋

在鞋類大家庭中，鞋文化與刺綉藝術完美結合的中國綉花鞋是華夏民族獨創的手工藝品，這種根植於民族文化中的生活實用品被世人譽稱「中國鞋」。在華夏古老的大地上自從由母系社會轉成父系社會後，便形成了男耕女織的社會分工，歷代婦女一代一代傳承著古老的綉花鞋技藝，在不盈方尺的鞋材上她們一針一線地述說著各個朝代的審美觀念、文化傳統、倫理道德與時尚價值。綉花鞋的刺綉修飾手法沿襲了東方裝飾唯美的審美風尚，注重鞋面的章法，和鞋幫的鋪陳，並配以鞋口、鞋底的工藝飾條。應用彩色絲線從鞋頭到鞋跟甚至鞋底和鞋墊上都綉上繁縟華麗的紋樣。綉花鞋綉紋主題來源於生活，主旋律是民間文化和民俗風情，基本參案有花鳥草蟲、飛禽走獸、爪蒂花果、山川風物、戲劇人物等。吉祥參案有蓮生貴子、榴開百子、雙蝶戀花、龍飛鳳舞等，寓意著生命的贊歌和美滿的人生。踏遍大江南北的綉花鞋最早起源於何時何地？從當前所遺留下的傳世品已無從考證。廣泛流傳在山西晉南的「晉國鞋」的傳說或許能給我們一些啟迪。兩千六百年前的春秋戰國時期群雄爭霸，當時位於山西的晉國是個小國，在公元前六百六十年晉獻公當了國君後竭盡拓疆，一舉吞並了十個諸侯小國，開始稱王稱霸。為了讓全國百姓永遠記住他的文治武功，他命令宮中所有女子的鞋面上必須綉上石榴花、桃花、佛手、葡萄等欽定的十種花果紋樣，同時還下令全國平民女子出嫁時必須以這種綉了紋樣的「十果鞋」作為大婚禮鞋，以便世世代代都不忘晉獻公的赫赫戰績。當時稱此種圖案的綉花女鞋為「晉國鞋」。從此晉國的刺綉工藝便以綉花鞋延伸到綉花衣以及其他用品上。三百年後即公元前三百一十三年，中國古代大哲學家荀子出生在綉花鞋的故鄉。荀子十分重視當地的刺綉業，他的名著《荀子》一書中的一篇文章記錄了推廣用鐵針刺綉的綉花工藝，並以哲學家的角度贊揚了綉花針，認為鐵針不僅能在鞋上綉花還能「下覆百姓、上飾帝王」，為社會經濟繁榮與穩定作出貢獻。直到近代該地區的絲織與綉花的聞名遠近，當地女子從童年起開始鞋上綉花的生涯，她們大門不出、二門不邁，用十幾年的時間為出嫁含辛茹苦地綉鞋，將少女純真的愛針針線線綉到鞋面上，表達對愛情的忠貞，對幸福的追求。歷史的變革使綉花鞋的製作與刺綉水平成為當地評價一個姑娘心靈手巧的先決條件。她們從自己的婚嫁喜日到孩子的滿月周歲，從家人的華誕大壽到老人的喪事冥日，凡是人生大事之際都用一雙雙綉花鞋表現自己的才能智慧和藝術魅力。無獨有偶，在少數民族地區尋找綉花鞋的行蹤時也有類似「十果鞋」的傳說：聚居在甘肅省積石山大河家一帶的保安族，至今還保留穿綉花鞋的民族傳統，這個民族地區流傳下來的古老詩歌藝術「花兒」中這樣唱道「青緞與鞋面斜截上，十樣錦花草綉上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是綠葉配哩」。經初步考察，我國有二十多個少數民族把綉花鞋作為本民族的穿著特色。在中華民族大家庭中，綉花鞋已成為全民族共同的文化財富，綉花鞋為名符其實的「中國鞋」。

曾經

代文人筆下所形容的仕女，走起路來婀娜多姿，尤其蓮步挪移間，裙擺下不經意露出的鞋尖，上頭可能是一朵嬌艷欲滴的牡丹、一隻顧盼生姿的美麗孔雀，千嬌百媚盡在足下綻放，既惹人憐愛，也引人遐想，難怪千百年來，女性從不放棄在綉花鞋上爭相競艷，為了增添足下風姿而努力。

5000多年前的新石器時代，皮製靴子已出現在中華民族的歷史舞台，而後隨著時代及地域的不同，陸續發展出不同材質及樣式的鞋類。如鞋尖往上翹的翹頭履，鞋底裝有雙齒、還系有鞋帶的木屐，只限於朝覲、祭祀時穿著的舄，高度在腳踝以上的皮製長統靴，以及清朝時期滿族婦女所穿的花盆底鞋等等，都是不同時代衍生的鞋類。而也因為材質和樣式繁多，所以自古以來鞋的稱法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。

五四運動以後，纏足陋習漸漸廢除，婦女重新擁有腳的自主權，也穿起正常尺寸的綉花鞋。不過由於綉花鞋是用昂貴的綢緞做鞋面，再以絲線刺綉花鳥等圖案而成，是屬於富家太太和千金的專利品。而在上海，名媛淑女出入社交場合頻繁，莫不爭妍斗艷，遂造就了綉花鞋專業街的出現，北京、上海等地的專業作坊都有百餘家之多，而櫥窗內陳列的綉花鞋繽紛多彩，將街道點綴得猶如百花盛開。

上世紀40年代，顯貴人士仍是穿著綉花鞋的主要族群，服務方式採取訂做，也就是量好顧客腳的尺寸，並由顧客挑選顏色及刺綉花樣後，先交付專人畫圖樣，再由刺綉女工依圖樣綉出花樣，接著將花樣剪裁下，將其縫製成鞋幫，最後再將皮革削出鞋底形狀，墊上一層層布底，然後將鞋幫及鞋底縫合，就是一雙手工扎實的綉花鞋。

在此之後，綉花鞋慢慢轉換成用楦頭做固定尺寸的成鞋販賣；此外，隨著塑料及強力膠的出現，鞋底由皮革改為便宜的塑料底，並可用強力膠將鞋幫及鞋底黏合，節省了製作工時，價格慢慢往下降，只要愛美的女性都可穿上這種輕巧、舒適又秀氣的鞋子，綉花鞋成為當時最火紅的時尚。

到了上個世紀中葉，運動鞋、休閑鞋和新穎時髦的高跟鞋，已成為士紳淑女追求時尚的流行指標，綉花鞋業面臨生存危機。上世紀九十年代吹起的復古風，又將已沉寂20年的綉花鞋，重新推迴流行的風潮上，形成只要貨一上架就賣光的盛況。而業者也看準綉花鞋須在傳統中創新，才能抓住年輕消費者的心，於是花樣不再固定於花鳥，配色也更加大膽，如過去忌諱的黑色、白色和牛仔布料也運用到鞋面，連楦頭也出現尖頭或方頭樣式，鞋跟也兼具平底和高跟。

近幾年綉花鞋業又跌入谷底，何時流行的風潮會再轉向綉花鞋，誰也說不準。但隨著刺綉女工難覓，手工刺綉已逐漸被電子綉代替，未來要找到用手工一針針刺綉出的綉花鞋勢必愈來愈難。套用一個老闆的話說：「除了老太太還懂得刺綉好壞，年輕人根本分不清電子綉和手工綉的差異。」

是啊，再經過一世紀的輪替，年輕人可能早已弄不清楚綉花鞋曾是火紅超過千年的鞋類，誰還會在乎電子綉和手工綉的差異呢？

各地綉花鞋

水族婦女綉花鞋

鞋底為布制千層底，部面的頭部為紅色布料，鞋後跟部為藍色布料。鞋尖呈尖形往上翻翹，鞋幫上先用絲線刺綉成底色圖案，然後再採用"馬尾綉"的方法，捲曲成各種幾何圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、雲朵等紋樣。刺綉精美，做工講究。水族婦女多在莊重的場合或走親戚時穿，並配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華貴。

水族綉花鞋

水族主要聚居在貴州三都水族自治縣和荔波、獨山、都勻、凱里等縣市，少數散居在廣西、雲南等省。水族自稱"雖"，稱為"水家"、"水家苗"等，其現行族名"水"系由自稱"雖"轉音得來。

水族的鞋飾同雲貴地區的苗、瑤、壯、侗等民族有許多共同性特點，喜愛穿用"勾頭"的綉花鞋。這里展示的水族綉花鞋製作工藝非常講究，先用干竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成"千層底"；再將剪好的鞋面罩上絨布綉花，圖案各式各樣，多為禽鳥花卉，有時在鞋頭綴毛線絨球；最後是將幫與底縫合。一般而言，製作一雙綉花鞋，熟練的婦女大概需2-3周時間，普通婦女則需更長的時間才能完成。

侗族的女涼鞋

侗族主要分布在貴州、廣西、湖南等地。由於所處地區氣候潮熱，服飾多以透氣性好的裙子、綁腿、涼鞋等為主。這里展出的就是深受侗族婦女喜愛的綉花涼鞋。該鞋為布料手工縫制，鞋底為麻線納成的布底，工藝十分講究。該鞋的造型亦很別致，只要後部有鞋幫，鞋頭以細長布條與鞋尾相連，既簡單明快，又堅固耐用。在細布條、尾幫等處綉有花卉，間以金屬片點綴，凸顯了侗族刺綉一絲不苟的風格，表現了侗族多姿多彩的傳統文化。這樣的鞋飾穿著不僅涼爽實用，而且美觀大方。

侗族綉花鞋

侗族自稱"更"、"君"或"金"，漢族稱之為"侗家"或"侗人"。主要從事稻作，素有"水稻民族"之稱。您所見到的是侗族女子穿用的綉花鞋，該鞋為千層底，用棉線納成，鞋頭為雙梁尖頭，整個鞋面由藍布和紅布拼接而成，在鞋的前部綉有抽象幾何紋，並在中間綴有亮片；鞋後跟用槳過的黑布縫成勾雲紋。

壯族「回頭」綉花鞋

「回頭」綉花鞋為婦女常穿用。鞋頭有鉤，象龍船。分有後跟和無後跟兩種，鞋底較厚，多用砂紙作成。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆綉、壓綉等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴紅、深紅、青、黃、綠等色彩，紋樣有龍紋、雙獅滾球、蝶花、喜鵲等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等色，紋樣有雲、龍、天地、獅獸等。這里展出的是壯族家居「回頭」女綉花鞋。鞋尖呈三角錐狀，尖部呈「回頭」狀。鞋面為藍布，上有用黃、紅、綠線綉成花草圖案。鞋底為用麻線納的千層底，針腳細密，堅固耐穿。

"另類"客家綉花鞋子
在江西贛州客家博物館里，有一批特殊的綉花鞋，就格外引人注目。這些綉花鞋相對於舊時傳統的三寸金蓮的標准大一些。這就是客家女性出嫁時穿的綉花鞋，因為她們從不纏足，所以鞋子都很大。

在中國歷史上，客家女性是漢族婦女中僅有的沒有纏足陋習的一個群體。為什麼客家女子沒有纏足？

專家認為：客家婦女和男人一樣參加生產勞動，甚至大多數犁田、砍柴等粗重的體力活都由婦女完成。生活和家庭的責任讓客家婦女必須要有一雙大腳來承擔，這是客家婦女不纏足的重要原因。當然，這不是唯一的原因。客家女性不纏足也和當時客家人的生活狀態有關。因為生活在山區，客家人遠離朝廷禮教的約束，她們的生活習俗往往因此而定格在南遷而來的那種狀態，並以相對封閉的形式延續下 。

「在江西贛州客家博物館里，珍藏著一批風格奇異的客家傳統綉花女鞋。這些鞋概括起來有三個共同特點：一是鞋頭尖銳上翹,形如鳳嘴。」

二是鞋幫均用青色或黑色土布製作,幫面上還用五綵線分別綉上了牡丹、菊花、石榴或鳳鳥、蝴蝶等吉祥圖案。幫口及幫的正緣均鑲著一條彩色滾邊，使整個鞋看起來既色彩艷麗、層次分明而又不失其莊重。三是鞋的後跟與幫面被分割為兩個不同的個體，即在製作鞋幫時先預留後跟位置，再用麻線聯結鞋幫左右兩端，交織成網，形成後跟。用這種方法製作的鞋，與一般鞋相比較，後跟顯得十分松軟，既可穿著，又可當拖鞋使用。

古人鞋子上的裝飾均具有其特殊含意，一直維持了數百年之久無多大變化。唐宋時期的刺綉已向著精緻化的方向發展。這主要由它的社會環境所決定，在男耕女織的封建社會里人所穿的鞋，秦漢之前無男女之分，但鞋頭一律要彎曲上翹。古人的鞋，鞋頭一定要做成方型彎曲上翹的樣式，以提醒穿著者行為謹慎，不左顧右盼。由於古，女孩子都要學習「女紅」，都要掌握刺綉。隨著經濟的發展，人們的審美觀念也發生了巨大變化，於是在婦女中興起了一種新的綉花女鞋。。這種鞋與過去那種笨拙的刀鼻鞋相比較，更顯得纖巧秀麗，能充分展示婦女婷婷玉立的柔美姿態，所以在婦女中廣泛傳開，並一舉成為唐宋二代最流行的鞋式。

客家人的傳統綉花鞋與唐宋時期的「鸞尾鳳頭」鞋比較，則不難發現，二者乃有相似之處。這種一度曾在中原地區城鄉婦女中廣為流行的鞋式，在經過數百年之後，仍能在客家地區保存，這不能不嘆服客家人在繼承漢民族傳統文化方面是何等的堅貞，何等的執著。

「客家人對漢族傳統文化的繼承，並非全盤照搬，一成不變，其中亦包含著對外來文化的吸收及對本族群文化的改造。客家人的傳統綉花鞋，盡管其外觀與唐宋綉花鞋幾乎一模一樣，但究其細部，如鞋跟，兩者卻大不一樣了。」

一般的唐宋綉花鞋，鞋幫與鞋跟是連為一體的，即把鞋幫的左右兩端接縫合在一起，組成鞋跟。而客家人的綉花鞋卻是幫、跟分開製作，並以麻線編織的網作為鞋跟。據筆者研究，客家人之所以要用這種方式製作鞋跟，原因有二，一是客家婦女平時多般在田間勞動，除了過年過節，走親訪友之外，白天一般不穿鞋，只有晚上收工之後，洗完足，大家才有短暫的穿鞋機會。這時，足還是濕的，為了舒服，男人一般都穿木拖鞋。婦女受封建禮教的束縛，為達到「笑不露齒，行不出聲」的要求，只好以布鞋取而代之。而依照傳統的做鞋方法，為使鞋幫挺刮，幫內常要墊一層筍殼，這樣一來，鞋幫雖然美觀了，但穿起來極不舒服。於是客家人便改用軟質材料製作鞋根，用這種方法製作綉花鞋，不僅在贛南客家地區流行，就是在客家地區之外的一些少數民族地區，偶爾也可以看到，廣西毛難族人的勾頭綉花拖鞋，便是其中的一例。二是客家婦女一旦成了家，便成了家庭中的主要勞動力。所以她們一生中所需的頭套、鞋襪大都要在結婚之前，亦即做「姑娘」的時候就要全部料理妥當。這種超前製作的鞋自然很難顧及穿著時的足碼大小，如果按照舊的傳統方法做鞋，一旦腳變胖了或者變瘦了，鞋子不合腳，就非得把鞋拆掉重做不可。而依照現在客家人所用的方法做鞋，即使以後穿起來不合腳，也只要把鞋跟的麻線抽緊或放鬆便可，不必牽動鞋幫。

「從客家人的傳統綉花鞋製作也可以看出，客家人對傳統文化的繼承又是何等地靈活，何等地富於創造精神。客家人在繼承傳統文化的基礎上，進而改造並超越原有的舊文化，創造出具有獨特個性的新文化，這就是客家人對待漢民族傳統文化的態度，也是客家文化之所以能在漢民族文化中獨樹一幟的根本原因」。

現在贛南的三南（龍南、定南、全南）及尋烏、安遠等地，由於地處邊遠山區，不僅保留了大量客家圍屋，而且還有許多客家風俗文化遺存，一些客家婦女還珍藏著自己結婚時及兒女小時所穿戴的刺綉生活用品，如綉花鞋、綉花荷包、綉花童帽等，這些綉品造型獨具特色，圖案誇張變形，色彩艷麗。