美国牛仔待遇怎么样

‘壹’ 关于美国西部牛仔

美国西部牛仔一般都佩带一种可以连发的六响左轮手枪,这种连发的手枪既便于携带,使用又十分简单,任何稍微受过开枪训练的人,都能很快娴熟的使用它。而牛仔们大多是玩枪的高手,他们在飞驰的骏马上尚能百步穿杨、百发百中。这种六响左轮手枪非常适合以德克萨斯牛仔为代表的西部牛仔的需要,是他们用以对付野兽、强盗、印第安人袭击的最有效的自卫武器。这种六响左轮手枪就是大名鼎鼎的柯尔特左轮连发手枪。1830 年,一位年仅16岁名叫塞缪尔．柯尔特的康涅狄克州海员,在远航新加坡的寂寞旅程中,用木头削制手枪模型以消遣自娱,消磨难耐的寂寞时光,结果他竟然成功的完成了世界上第一把左轮手枪的制作,尽管它只是用木头做的。两年后,柯尔特向设在华盛顿的美国专利局左轮手枪的发明申请和说明书。后来他又开公司生产出了真正实用的左轮手枪。在佩德纳莱斯的一次战斗中,15名装备这种手枪的德克萨斯骑警,把70多名科曼奇族印第安武士打得落花流水,溃不成军。从此,柯尔特左轮连发手枪在西部边疆威名远扬。德克萨斯骑警和牛仔们形象的称柯尔特左轮连发手枪为“六响枪”。1845年,在与墨西哥的战争中,德克萨斯骑警凭借这种犀利的兵器,一举击败了数倍于己的墨西哥军队。自此,“六响枪”在全美国乃至全世界名声大噪,成为美国西部牛仔须臾不离的心爱伙伴。

‘贰’ 牛仔文化

美国"牛仔文化"的渊源

牛仔座右铭："在哪里生活并不重要，重要的是如何生活"！

根据美国劳工部2003年的统计，全美国牛仔比赛的牛仔工人，平均年收入为1万9340美元。这样的收入比美国联邦政府规定的贫困线高不了多少。在我拍摄的一张张牛仔工人的照片中，我看到了这样一群人，他们淡薄名利，随遇而安。他们所居住的乡镇，距离充满各种机会的大都市不过几小时车程，要想买更好的车，住更好的房子，只要到社区学校修几门课，再到城里找一份较象样的工作，并不困难。但他们不为城市的纸醉金迷所惑，不为别人活着，尽管生活简单，并不富裕，甚至经常会遇到很多困难，而能保持乐观，知足常乐。对他们来说，正像这句牛仔名言所说的：“在那里生活并不重要，重要的是如何生活。

“Cowboy”这个词实际上来源于西班牙语，是西班牙牛仔文化语“Vaquero”直译而来。“Vaquero”发展于词根“vaca”，意思是“牛”，因此“Vaquero”（Cowman）翻译成英语就是“Cowboy”。 最早的牛仔是那些来美洲居住的欧洲人后裔。登陆到美国东海岸的英国和法国殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他们开始只会采用圈养的方式养牛。当围栏里的草被牛吃完后，牛群就被赶到一个新的有草的地方继续放养。这样的牧牛人在英语称为“Driver”。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一样因躲避政治、宗教迫害而来，他们是贵族、冒险家，他们严谨、聪明、有绅士风度、有胆识、富于野心、爱冒险、喜欢表现自己……他们把“I Can”的精髓融入到“America Can”中。他们养牛的方式是真正的放牧，把牛放到没有边际的草原中，牛仔们骑马随牛群驰骋。这些西班牙人的精神代表了传统的牛仔精神。在新墨西哥州的乡下居住着这样一些顽固的传统牛仔，他们就是遍布美国的西班牙人后裔，他们的血统和文化一直很好地保存了下来。

1846年，美国与墨西哥开战。战争中美国人打败了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有讽刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化却彻底地征服了美国。没有任何区域能像新墨西哥州那样对美国牛仔文化的发展产生如此重要和深远的影响。

事实上，牛仔们并不像电影中反映的那样带有强烈的英雄主义色彩。据一位牛仔专家劳恩·泰勒说，现实中的牛仔就是骑在马背上的农场工人，负责看管奶牛。他们在户外的时间一天长达12到14个小时，工作既沉重又危险，报酬又低。一到冬天，大多数的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛时代，新的肉类保鲜办法的出现、市场对牛肉的需求急剧增长，同时铁路延伸到大多数村落，使得牧场经营业在美国西南部非常兴盛。放牧业、牧场经营业主们用较低的成本在西部饲养大批的牛群，然后通过铁路把它们运到东部的市场。而牛仔们就在户外放养牛群，然后把他们运到最近的铁路上。

然而就是这些处在社会最底层、充满着美国开拓精神的西部牛仔们，形成和完善着自己的牛仔文化，并且身体力行地把牛仔文化发扬光大。他们通常穿着的“制服”——牛仔裤，与牛仔们身上蕴涵的独立、自由、叛逆、粗犷、豪迈的精神相得益彰、交相辉映。牛仔裤后来几乎完全脱离了一条裤子的原始意义，特别是蓝色牛仔裤，已经成为一个重要的文化符号，持续地嵌入西方工业革命之后高度发展的“现代”社会中。

平地而起的美国牛仔文化，有别于欧洲文化和印第安文化，又吸收了多种文化的精华，使自身得到发展。随着美国的强大，美国的文化开始风行世界。牛仔文化更是随电影中的牛仔形象一起深入民心。通过许多事实和传奇故事，牛仔已经成为美国文化的伟大代表。而牛仔裤及牛仔服饰，就成了美国牛仔文化的一个鲜明符号。

牛仔文化的延伸:

牛仔比赛，也称牛斗(Rodeo)，在美国已有近150年的历史。当年牛仔们长途跋涉茫无边际的大漠荒原，途中休息时，常常靠骑马套牛比赛来解闷，这种比赛延续至今，是今天美国唯一由本土文化演绎出来的体育项目。

牛仔比赛中最刺激的项目，莫过于骑公牛和烈马。这种项目是胆识和力量的搏击。比赛中，牛仔们必须在野性十足的牛背和马背上骑满8秒钟。凶猛狂暴的烈马和公牛容不得背上有任何东西，那怕你在它背上放上一根短绳或一把土，都会让烈马和公牛暴跳如雷，更何况是活生生的一个人？愤怒的野马和公牛会立即扬起四蹄，用尽全身力气，不把背上的异物甩下来绝不罢休。而骑在马背或牛背上的牛仔，则需使出浑身解数，随着烈马或公牛狂跳的节奏，争取在马背牛背上待满8秒钟。当牛仔被凶悍的公牛甩到地上后，疯狂的公牛并不善罢甘休，还要想法子用尖硬的牛角攻击已倒地的牛仔，一旁肩负保护牛仔任务的牛斗小丑(Rodeo Clown），会马上冲上去，将公牛引开，以便倒地的牛仔安全逃脱牛角的攻击和牛蹄的践踏。牛仔小丑和牛仔常常被狂躁的公牛追得四处逃命，场面之惊心动魄，总会引来观众的阵阵尖叫。

相比之下，摔小牛和套小牛则成了尽显牛仔们骑术和智能的比赛。在摔牛比赛中，驰马飞腾的牛仔，像老鹰捉小鸡一样，风驰电掣般从马背上腾空而起，飞身直扑正落荒而逃的小牛犊，准确无误地抓住小牛犊的犄角，然后抱住小牛犊，用尽全身力气，将小牛犊摔倒在地。套牛比赛，则要求牛仔们骑在飞驰的马背上，手持套索，紧追死命奔逃的小牛犊，准确无误地将套索套在飞跑中的小牛脖子上，随之翻身下马，全力冲向被套住的小牛，用双手将小牛四脚朝天提起，再摔在地上，然后以迅雷不及掩耳的速度，将小牛的四蹄栓住。整个过程扣人心弦，观众席上总是传来热烈的掌声和欢呼声。

希望这个答案，你能满意，如果可以帮助到你，我深感荣幸。

‘叁’ 美国牛仔和中国牧民的区别

没有本质区别，但美国的牧民的生活普遍较好，因为美国牧场面积很大，牧民总数较少，平均每个牧民拥有的土地面积很大。而中国从来不是一个适合放牧的国家，只有内蒙等少数地区有牧场。

‘肆’ 美国牛仔是什么

【简介】

• 美国牛仔是指在美洲牧场上照顾牛、马的人。

• 牛仔裤原是十九世纪的美国人为应付繁重的日常劳作而设计出的一种作业服。时过境迁，当年粗重的劳动装，如今跻身时装界，巧妙地迎合流行，不断地变换出新的款式，风靡全球，在时装领域占据了极大一块地盘。牛仔裤6种古董要素制作：红旗、撞钉、车花、纽扣、布边、皮标。

‘伍’ 美国西部牛仔一天工作多少小时

牛仔( cowboy)，美国人又称为牧童。在美国西部开拓时 期的得克萨斯州一带，有许多拓荒者到那里开辟牧场，放牧 菜牛，驯养野马。起初，他们向当地的墨西哥人学习，但很 快就形成了从牧歌到服装、从放牧方式到骑术都具有自己特 色的生活方式。这些人被称为“牛仔”。牛仔一生的大部分 时间都在和牛、马打交道；要驯服那些性情暴烈的野马和牛 群，就 必 须 全 面 掌 握 牧 畜 的 习 性 ， 还 要 学 会 娴 熟的骑术 （horsemanship）、套索（lasso/noose）本领。长期的艰苦 生活，使“牛仔”们练就成健壮的身体、勇敢的精神和一身 好骑术。又由于他们每天都在杳无人迹的旷野中驰骋，随时 可能会遭遇到各种各样的危险以及恶劣的天气，所以他们大 都富有冒险精神。牛仔的打扮也很别致：宽边帽、高统皮靴、 皮 边 紧 身 马 裤 （ riding breeches ） ， 体 现 出 一 种 粗 犷 （straightforward,rough and uninhibited/bold,rough and unconstrained）、侠义（chivalrous）、劫富济贫（rob the rich to give thepoor）和勇猛顽强的气质。其实，这种打 扮并不是为了吸引人，而是为了适应放牧生活的需要。
牛仔们的日常工作主要是赶拢和长途赶运。这种工作异常艰辛、单调、枯燥、 乏味、毫无浪漫色彩可言。牛仔的大部分时间要在马背上度 过。他们最重要的工作是受雇在牧场从事赶拢和长途赶运。 首先，赶拢是牛仔们在牧场上从事的一项最艰巨的工作。牧 场主通常把牛群打上烙印后在草原上散放，他们便以“赶拢” 的办法来区分牛群。在赶拢中，牛仔还要阉割小公牛和割牛 角；其次，长途驱赶牛群是牛仔们经常干的另一种艰巨而重 要的工作。长途驱赶是牛仔生活中最艰苦、最惊险和最富有 传奇色彩的经历，因为长途驱赶时，牛仔们一天要骑马十几 个小时，在马背上要经过两三个月甚至四个月的时间，才走 完几百甚至上千英里的牛道。一路上尘土飞扬，牛群极难照 料。