帽子怎么用文言文表达

① 文言文每天喜欢戴帽子怎么说，各位大神请帮忙!急用!!!

终日好冠

理由：终日：每天
好：喜好；喜欢
冠：这里指戴帽子（也可做名词：帽子）

② “冠”在文言文中的意思 要全面

guān
①<名>帽子。《屈原列传》：“新沐者必弹～。”
②<名>鸟类头顶上突出的肉或翎毛。《促织》：“旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集～上，力叮不释。”【辨】冠，冕，巾，弁，帽。“冠”是帽子总称。“冕”是帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。“巾”是扎在头上的织物。“弁”是用皮革做成的帽子。“帽”是后起字。
guàn
①<动>戴帽子。《涉江》：“带长铗之陆离兮，～切云之崔嵬。”
②<名>古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～者五六人。”
③<动>位居第一。《训俭示康》：“近世寇莱公豪侈～一时。”
【冠盖】官吏的衣着和车乘。引申指官吏。

③ 求文言文日常用语

文言文中的日常用语有：
（1）.
安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）
（2）.
卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
（3）.
备:
1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）
3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
（4）.
被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）
（5）.
鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）
2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）
3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
（6）.
毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）
2、全部（群响毕绝《口技》）
（7）.
薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）
2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）
3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
（8）.
策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）
2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）
3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）
4、计谋。（成语“束手无策”）
（9）.
长：cháng
1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）
2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）
3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）
4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）
5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)
6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
（10）.
称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）

④ 戴高帽文言文翻译是什么

出处：清·俞樾《戴高帽》

原文：

俗以喜人面谀曰：“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至有所龃龉。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”

译文：

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”

老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢!”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

(4)帽子怎么用文言文表达扩展阅读：

注释：

1、谀：奉承，恭维。

2、其：他的。

3、为：做。

4、适：遇到，逢到。

5、龃龉（jǔyǔ）：比喻意见不合，产生矛盾。

6、直道事人：以忠直的方式对待别人。直道，直率的方式。事，对待。

7、如此：这样。

8、见：见识。

9、语；对…说。

10、止：通“只”，只有。

⑤ 戴高帽文言文

俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者,往别其师.师日:"外官不易为,宜慎之.''其人日:"某备有高帽一百,适人辄送其一,当不至所龃龉.''师怒日:"吾辈直道事人,何须如此!''其人日:"天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?''师颔其首日:"汝言不为无见.''其人出,语人日:"吾高帽一百,今止存九十九矣.''

译文：
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢。”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了

⑥ 文言文 戴高帽翻译

原文
俗以喜人面谀者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一②，当不至有所龃龉③。”师怒曰：“吾辈直道事人④，何须如此!”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤⑤？”师颔其首曰⑥：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”
注释
①谀：奉承。②适：遇到、逢到。③龃龉（jǔ yǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。④直道：直率的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头
译文
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为“喜欢戴高帽子”。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”
老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢!”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

o了

⑦ “高帽子”文言文怎么翻译

戴高帽，给高官戴高帽子

吹捧、恭维别人。

现在也指诬陷他人，如文革时期给别人戴高帽。

⑧ 文言文 瓮帽 的翻译

瓮帽
原文：梁时有人，合家俱痴，遣其子向市买帽，谓曰："吾闻帽拟盛头，汝为吾买帽，必须容得头者。"其子至市觅帽，市人以皂絁帽与之，见其叠而未开，谓无容头之理，不顾而去。历诸行铺，竟日求之不获。最后，至瓦器行见大口瓮子，以其腹中宛宛，正好是容头处，便言是帽，取而归。其父得以盛头，没面至顶，不复见物，每着之而行，亦觉研其鼻痛，兼拥其气闷；然谓帽只合如此，常忍痛戴之，乃至鼻上生疮，项上成胝，亦不肯脱。后每着帽，常坐而不敢行。 译文： 梁朝的时候有个人，全家都是白痴，让他儿子去市场买帽子，对他说："我听说帽子是用来装头的，你给我买帽子，必须是容得下头的东西。"他的儿子到市场上找帽子，商人将黑色粗绸帽子给他，他见的那帽子折叠着没有打开，说那没有容得下头的道理，看也不看就走开了。到了各个铺子，一整天找不到帽子。最后，到瓦器店看见大口瓮，以它那大腹空空，正好是容头的地方，便说是帽子，买了回家。他的父亲用来装头，从头顶到整个脸都被遮没了，不再能看见东西，每次戴着它行动，也觉得磨得鼻子生疼，并且罩着很闷（呼吸不畅）；但是认为帽子就该如此，常常忍痛戴它，以至鼻子上生疮，脖子上长茧，还不肯脱掉帽子。后来每次戴帽子，常常坐着不敢行动。

⑨ 文言文穿衣服怎么说

就是“衣”。衣作为动词，旧读yì。就是穿衣服的意思。如：《论语十则》：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”再如：《廉颇蔺相如列传》：“乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。”常用成语：“衣锦还乡”，古时指做官后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。
这个字就和“冠”一样，作为名词，guān，是帽子的意思；作为动词，读guàn，是戴帽子的意思。

⑩ 古代帽子别称

古代中国那些喊不出名字的帽子都来数一遍

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2018-10-27
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古代中国那些喊不出名字的帽子都来数一遍



“冠”古代是头上装饰的总称，用以表示官职、身份与礼仪之用。冠类在历代的演变中从形式可分为冠冕、巾帻、幞头、帽、盔，笠等，从身份也可分为帝王官吏、文人学士、武职将帅、后妃仕女，布衣、道释等几大类。

冠冕的形成据历史资料及有关记载的推测：冠是古人根据自然界中鸟兽的头形加以模仿、装饰与改制而成。为了礼仪与装饰，古人根据鸟兽的头型改制成冠，将鸟兽的须胡改饰成缨与緌，这是古代冠的基本结构。并用簪贯插在发上使其稳定，用缨装饰在冠上，用緌带垂下使其牢固与美观。冠的质料，在黄帝以前用皮革制成，以后多用布帛制成。（《群书考索》记有：黄帝以前以羽皮为之冠，黄帝以后则以布帛为之，饰以冠冕缨緌之做，皆有所象也。）

秦汉统一全国后，历代的礼仪典制对冠式皆作具体的规定，以明其官职与品位，特别在汉高祖八年有“令严冠服之制”(见《汉书》汉高祖本纪的记载)，这是对秦以前历代纷乱的冠制作一统一的规定与定．制i以后历代的冠制基本上是按汉制而沿袭下来，只作简化与适当变换，到唐宋两代，在礼仪典祭等大礼上，仍沿用汉制，只作适当修订，但日常的朝事与公服，便服都被巾、幞头与帽所替用。元代立朝建国后，据元史记载是综合汉、唐，宋与辽金的冠服而制订的，基本上是沿继宋制，明代的礼仪大典仍采用前制，而日常朝事与公服则为折上巾，乌纱帽所替用

1. 小冠（也称束髻冠）
2. 獬豸冠（也称法冠）
3 .进贤冠（也称儒冠）
4. 鹖冠（又称武冠）
5. 高山冠