扣个不孝的帽子什么意思
㈠ 扣帽子,打棍子,装袋子,抓辫子,穿鞋子是什么意思
这些词是文革时的词汇,是对思想认识问题所采取的极端错误的方法的形象比喻。
扣帽子,即把别人的小问题、小错误提到不适当的原则高度,用大帽子压人。打棍子,即对别人的一般性缺点错误,或问题尚未搞清就进行公开批评、撤职反省、开除党籍、立专案审查、批判斗争,等等。抓辫子,即对别人的言论,不是从整体上和本质上去分析,而是断章取义、抓漏洞、抓个别词语的毛病,进行“上纲上线”的分析。穿小鞋指故意为难别人的手段和方法。
这种极端错误的方法,严重地破坏了党的团结和统一,伤害了大批干部和群众,给革命事业带来了极为严重的后果。在“文化大革命”中,林彪、江青反革命集团出于反党夺权的目的,将这一方法推向了极端。
㈡ 听人家经常说什么“扣高帽“但不知道说的是什么意思,指什么呀
扣高帽也叫戴高帽,从字面上理解就是抬高别人,不管是故意的还是实在的。
什么叫“戴高帽”?此典故源于何处?
戴高帽不知始于何时?《北史·熊安生传》谓:“宗道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上。自言学士比三公。”清代干隆年间学者翟灏撰《通俗篇》卷25“服饰”类“好戴高帽”条,引述此条史料后,加按语曰:“今谓虚自张大,冀人誉己者,曰好戴高帽子,盖因乎此。”按翟灏的说法,好戴高帽的陋习,典出北魏时。因为宗道晖是北魏时的一个自我感觉极好,行为方式有些怪异的儒士,他戴的高翅帽,特别是他穿的一双很大的鞋子,使他在北方声名远播。此说能否成立?有待进一步考证。值得注意的是,从翟灏的按语来看,干隆年间就有“好戴高帽子”的说法,喜欢别人吹捧自己。当然,这并非说,好戴高帽子这种陋习,从干隆时才开始。管窥所及,有文献可查的,至迟在明中叶,这种陋习已在社会上普遍漫延开来。好戴高帽子陋习产生的前提,是以高帽为尊荣社会心理的普遍化。明朝初年,官员“乌纱矮冠”,并不以高帽为荣。但到明中叶,则风气大变。如正德时兵部尚书王敞,“纱帽作高顶,靴作高底,舆用高杠,人呼为‘三高先生’”。(《客座赘语》卷一)。可见乌纱帽由矮变高了,高帽子吃香。封建社会是官本位社会。既然手中大权在握的官老爷以戴高帽为尊荣,社会风气必然随之一变。
喜欢别人给自己戴高帽子,以及喜欢替别人戴高帽子,实在是国人的劣根性。小民百姓的互相抬举,虽亦无聊,但毕竟处于无权地位,影响所及,不过家院之内,村庄之上,无伤大雅。官员们,包括其最高领导核心皇帝老儿,及其御用文人,戴起高帽来,则影响大矣!远的不说,明清两朝皇帝死后,不知道给他们头上戴了多少高帽!以明成祖朱棣来说,成了“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。朱棣与其父朱元璋对着干,从其侄朱允火文手中夺权,实属谋反,杀了很多人,并株连九族,大搞“瓜蔓抄”,仁在何处?孝在哪里?晚清慈禧太后,恶名昭着,她的尊号居然是长长一大串,甚至有马屁精上疏,建议把“万寿无疆”四个大字也放到尊号里去,简直肉麻之至。
好戴高帽之风,古虽有之,于今为烈。“文革”去今未远,人们记忆犹新,在神化个人时期,多少高帽每日满天飞舞?而今又安在哉!
时下正值社会转型期,世风浮躁,乱戴高帽,司空见惯。眼前即有颇典型一例:某社科院出版了一套该院学术委员文库,上海某报居然吹嘘这套书是“黄钟大吕,发达九地,宏篇巨着,其可不传”。在“官大学问大”的歪风下,我看这套文库没有一部能当得上“黄钟大吕”、“宏篇巨着”,不是“其可不传”,而是可传者甚少。该委员中某人对考古学一窍不通,只是曾任该所党委书记,也被该报戴上“考古学家”的高帽,简直不值一哂。
戴帽需量头而戴。不合尺寸的高帽,越高越玄,别说大风,一阵小风,足可吹落。愿国人早日走出戴高帽的历史风洞!幸甚,幸甚。
㈢ 和婆婆争论了几句更没说不敬的话,为什么公公就给我扣上不孝的帽子
有人说婆媳是天敌。婆媳矛盾是不可调和的矛盾,有的媳妇和婆婆只是争论了几句,也没说任何不敬的话,公公就发火,认为和婆婆顶嘴就是不孝,公公这样做对不对?
第三个就是家庭矛盾有什么对与错,更多的是一个态度好不好?更多的是一个孝顺的本质问题。什么是孝顺,就是以顺为孝。古代不是有一个老莱娱亲的典故吗?这就是孝顺,你跟你的婆婆争论个子丑寅卯能怎样?你就是认为你对她错又能怎样?说出去,别人笑话的是你们俩,而不是她一个人,你说是不是?
俗话说:清官难断家务事。家里的事情说是就是,不是也是。所以,跟长辈争论,没有道理的事!何不退一步?说不定会海阔天空呢!你试过吗?
㈣ 扣帽子是什么意思
扣帽子(英语:name-calling或labelling)又名贴标签、咒骂法或斗臭法,是一种非常基础的政治宣传与修辞手法,也是一种典型的人身攻击,让阅听人在还无法深入了解、思考之前就被负面的标签所影响、产生负面的情绪与认知,并产生抗拒。
由于扣帽子这个名称在文革时十分常用,所以不少人为了政治中立的缘故而改用贴标签等相对较为中立的名称。
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㈤ 扣帽子、敲边鼓、碰钉子、穿小鞋各是什么意思
1、扣帽子
扣帽子(英语:name-calling或labelling)又名贴标签、咒骂法或斗臭法,是一种非常基础的政治宣传与修辞手法;其也是一种典型的人身攻击,让阅听人在还无法深入了解、思考之前就被负面的标签所影响、产生负面的情绪与认知,并产生抗拒,同时这种宣传也使攻击对象深受打击。
现代汉语词典对其释义为: 对人或事不经过调查研究,仔细分析,就轻率地加上现成的不好的名目,如‘落后分子’、‘官僚主义’等。
2、敲边鼓
清·李宝嘉《官场现形记》第34回:“这话须得你老哥自己去找他,我们旁人只能敲敲边鼓。”
比喻从旁帮腔,从旁助势.帮讲话的人向听者传达思想.(暗带些许贬义)也说:打边鼓。
青年男女初次约会,对方往往因为怕羞,会带上一位闺蜜(或发小)帮腔。也称“电灯泡”。
引申成语:旁敲侧击。
3、碰钉子
“碰钉子”其由来有两种:一是说封建时代的衙门、官宦人家宅邸的大门上都有“门钉”,老百姓常在这地方受制于人,门难进、事难办、脸难看,被却之门外,谓之“碰了钉子,或说“碰了一鼻子灰”。元杂剧《西厢记·寺警》一折:“我撞钉子,将贼兵探知。”可见元代时已有“撞钉子”此语。
4、穿小鞋
穿小鞋多指类似打小报告、公报私仇、私底下报复等行为。
典故
相传北宋时,有一个名叫巧玉的姑娘,她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人,巧玉坚决不从。后娘也没有办法,便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆,把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意,后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子,让媒婆带给男方。 巧玉出嫁那天,这双鞋怎么也穿不上,害得她上不了轿。她又羞,又恼,又急,一气之下便上吊自尽了。人们非常惋惜。
后来,人们将此引申到社会生活中,用来专指那些在背后使坏点子整人,或利用某种职权寻机置人于困境的人为“给人穿小鞋”。也指上级对下级或人与人之间进行打击报复,都称为“穿小鞋”。
(5)扣个不孝的帽子什么意思扩展阅读
所谓“小鞋”,并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋,而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。
这种小鞋,是1000多年前,南唐后主李煜发明的“专利”。他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足,把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”,站在画有荷花的金莲台上跳舞,让自己观赏享乐,所以这种脚又叫“三寸金莲”。后来全国便兴起了妇女缠足的风气。缠足后,脚小了,当然只能穿小鞋了。
从那时起,封建时代1000年来,汉族妇女一直保持着这种缠足陋习。
旧时男女婚姻自己作不了主,全凭媒人之言,父母包办。媒婆们说媒时,都会提出要女方的鞋样子,为的是向男方提供女方缠足的证明哩!
男方如果同意了这桩婚事,就要按女方提供的鞋样大小,做一双绣花鞋,连同订婚礼品,送至女方家中。结婚时,新娘就穿着这双小鞋来到婆家。这样的绣花鞋自然是合新娘的脚。
如果把这双绣花鞋故意做得很小,让新娘穿着难受,这不是故意整治她吗?这就是“穿小鞋”的由来,它是出于宋代的一个故事:
相传北宋时,有一个名叫巧玉的姑娘,她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人,巧玉坚决不从。后娘也没有办法,便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆,把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意,后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子,让媒婆带给男方。
巧玉出嫁那天,这双鞋怎么也穿不上,害得她上不了轿。她又羞,又恼,又急,一气之下便上吊自尽了。人们非常婉惜。
后来,人们便将这种背地里打击报复行为或是利用权势让人难堪的做法,叫做“穿小鞋”。
参考资料来源:网络-穿小鞋
参考资料来源:网络-碰钉子
参考资料来源:网络-敲边鼓
参考资料来源:网络-扣帽子
㈥ 什么叫“扣大帽子”
比如说,村子里出来个盗窃犯,听说把偷来的东西藏在好朋友家,公安机关到处查找,然后某人和你开玩笑说,你和他(盗窃犯)不是关系蛮好的吗?你就可以说,别弄给我扣帽子。不同的意境下,帽子可以是褒义,也可以是贬义。
㈦ 儿时便懂让梨的孔融,最后为何被扣上“不孝”的帽子
因为看一个人,根本就不可能从小看到老。长大的世界太残酷,不是谁都能看透的。
孔融自恃有才,所以说话口无遮拦,这点是很得罪曹操的,毕竟有人经常骂你,还广而告之的大骂过两次,换谁都是不能忍受的。何况疑心很重的曹操。
第二点,孔融为人其实并没有什么可以攻击的地方,所以,只能从这个方面下手。毕竟曹操这个时候要出去打仗,孔融这样的人留在朝中是很大的隐患,所以必须死。
只能说,孔融就是政治的牺牲品罢了。可悲可叹。
如果孔融有小时候让梨的时候十分之一的圆滑,那么也不至于身死。
㈧ 扣帽子、敲边鼓、碰钉子、穿小鞋是什么意思
扣帽子就是给人加罪名
敲边鼓是指从旁帮腔或助势,并非真的是去敲边鼓
碰钉子指遭到拒绝
穿小鞋所谓“小鞋”,并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋,而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。
㈨ "扣帽子"什么意思啊
就是诬陷。把一些不是这个人做的事情,惹出的麻烦硬安到他头上。