清代的帽子是什么意思
‘壹’ 清朝人带的小圆帽子叫什么
叫瓜皮帽。
瓜皮帽是形成于明朝，流行于明、清、民国三代的一种首服。又称六合一统帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜壳帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六块黑缎子或绒布等连缀制成，底边镶一条一寸多宽的小檐，形状如半个西瓜皮故而得名。
由明人清后，大部分汉族男子的首服都随着“男从女不从”的政令而淹没于历史的尘埃之中时，只有瓜皮帽不仅得到延续，而且愈发流行。
(1)清代的帽子是什么意思扩展阅读：
文化特征
明代瓜皮帽的帽顶虽没有严格的标识等级的作用，然而帽珠、帽准材质的好坏同样也反映着佩戴者的社会地位和经济实力。为了区别身份，一些无阶级地位的富商巨贾往往在瓜皮帽的装饰材质上选择贵重的帽正、帽珠作为身份的标志。
然而随着资本主义萌芽的产生，明代中晚期，服饰的奢靡之风也随之产生，相关的服饰法度亦被打破，到了明朝晚期，上下层之间在穿戴上的鸿沟被打破，很多无官位商贾也开始用上等官员才可使用的贵重玉石做为帽正。
而另一方面，受到大商贾服饰风格的影响，官员士人一般在居家、会客等非正式场合开始戴瓜皮帽，甚至是皇亲贵胄在皇宫之中也常戴瓜皮帽。如明代笔记《松下杂抄》载：“皇子戴玄青给纱六瓣有顶圆帽，名日‘瓜拉帽’。
‘贰’ 在历史中，清朝官员的帽子究竟是什么样的
清朝的帽子，名为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴花翎”
一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽
‘叁’ 清朝高官的帽子叫什么，级别帽子怎样分的
区分级别看帽顶的珠子材质顶戴，就是官员戴的帽顶。
花翎，是皇帝特赐的插在帽上的装饰品，一般是赏给有功的人或对朝廷有特殊贡献的人。
清代“顶戴”分二种，一是凉帽，一是暖帽。凉帽，像斗笠样的是，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠；暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。
按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品
‘肆’ 清朝皇帝戴的叫什么帽子，为什么要这么设计
清朝皇帝戴的叫夏朝冠。因为满族人前身是女真族，源自金人在帽上装饰顶珠习惯，再由元人的钹笠冠演革而成的。
皇帝夏朝冠：冠形作圆锥形，下檐外敞呈双层喇叭状。是由一种满洲人称为“得勒苏”的草杆编成，此草产在清人兴起的东北地方，清廷特称其为“玉草”；帽上面铺饰朱纬，顶平覆锦，植冠顶，冠额缀金佛，后饰舍林；冠形斗笠状，有短冠檐平敞。
以红纱或红织金为里，外层缀朱纬，内层安帽圈，圈上缀带。冠前缀金累丝镂空金佛，金佛周围饰东珠十五颗，冠后缀金累丝镂空舍林，有东珠七颗。冠顶部再加金累丝镂空云龙，嵌大东珠宝顶。
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清代凡由内务府发交江南江宁苏州二府、浙江杭州府及两淮织造司、局织造的御用冠服、妃嫔暨皇子、公主朝冠朝服，均依礼部定式或皇上命题由内务府或如意馆画师绘制重彩工笔小样和墨线勾勒局部加彩的衣服裁剪大样，交总管太监呈皇帝御览。
或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发织造，织成匹料后再送到裁作、绣作、衣作分别在衣料上绣花、裁剪、缝制。
完成之后，凡上用者陆路运送进京，宫用者水运进京，于限期内送交内务府广储司的缎库验收，这些小样都附有白纸或黄纸墨迹题签，有些并署有画画者的真实姓名，如“臣沈振麟恭画”、“臣谢醇恭画”、“臣沈世俊恭画”等。
‘伍’ 清朝人戴的帽子
清朝人带的小圆帽子叫瓜皮帽也叫六合同一帽。
清代的瓜皮帽是沿袭明代的六合一统帽而来，又名小帽、便帽、秋帽。
特点：瓜棱形圆顶，下有帽檐，红绒结顶，有的内衬帽胎。帽胎有软硬两种，硬胎用马尾、藤竹丝编成。帽檐用锦，顶后垂有红缦。清中期还在帽上用捻金线施绣，加缀珠玉。瓜皮帽的款式也有微小变化，帽顶尖的叫做“盔衬”，毛皮做帽檐的叫做“困秋”，中浅而缺的叫做“兔窝”，胎软而能折叠的名“军机六折”。到清末，帽顶结子收小如豆大，结色用蓝，帽檐作多层重叠，有的重叠至七八层之多。
样式：
清代瓜皮帽的质料春冬用{缎，夏秋则多用实地纱，颜色以黑色见多，夹里用红，富者用红片金或石青锦缎缘其边。讲究点的人，也有在颜色和纹饰上与身上的袍褂配套穿的，正如当时《竹枝词》所云：“瓜皮小帽趁时新，金锦镶边窄又匀。”这种小帽式样很多，到清朝初年，在款式上虽然仍以六瓣合缝为之，但有平顶、尖顶、硬胎、软胎之别。
平顶大都做成硬胎，内用硬纸板为衬并絮以棉花。尖顶大都为软胎，取其便利，不戴时可折之藏入衣袋之中，日之“军机六折”。帽子又有“结子”，俗称“算盘结”，都用红色或黑色丝绒线编成，有丧则用黑色或白色。结子的大小也随时而变，一度崇尚樱桃般的小结，转而又流行大结。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替结子的，其结子小如豆粒．又重蓝色，戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时，帽檐有重叠多至七八道者。
为区别帽子的反正，还要在帽缘正中靠下的地方，另缀一明显的“标志”，如四方形装饰物，此为“帽正”或“帽准”。帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社会地位。贵族或有钱的人，可用珍珠、美玉、玛瑙、翡翠、珊瑚、猫眼等各种名贵的宝石做帽正，更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者。一般人也可用烧篮、料器(玻璃)、小银片……等为帽正。当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟，为求美观，往往还要在帽疙瘩上挂一缕一尺多长用红丝绳做成的红穗子，称做“红缦”。
清代小说《儿女英雄传》第三十回“开菊宴双美激新郎聆听言一心攻旧业”中，作者写安公子回到家里，就是换上“一顶片金边沿鬼子栏杆的宝蓝满平金的帽头儿，脑袋后头搭拉着大长的红穗子”。可见这种帽子的式样在当时还是比较盛行和普遍的。
‘陆’ 为什么清朝皇帝和官员的帽子像斗笠 这个有什么含义吗
其一，清朝服饰，尤其是官服，带有强烈的民族色彩。马蹄袖、披肩领等等服装配饰，既好似马蹄、弓之类的游牧民族标志，又不似汉民族的宽袍大袖，相反，活动更方便更具有实用性。
满人入关改冠服制后，服饰大多沿用关外时候的模样，后来再慢慢改进的。
其次，满人相比之汉人更重视“帽冠”而不是“头饰”。男女皆是如此。尤其有一点：前清时期满人男子的头发占头部非常少的一部分，后来慢慢增加范围才形成了晚清时期的“二分之一头”，前清时期就脑后一小小撮（= =）
综上所述，以下关于设计原理的结论为在下一人之言，实乃本人推测，仅供参考：
首先，帽子中间高，从侧面看是“弧形”的而不是平的，原因是人的脑袋是圆的……
过去汉人都是蓄发的，男人头上有发髻，头的后面高出一截，包了头巾后后面明显就高一截，帽子也是一样，所以汉民族的官帽不管方的圆的椭圆的都是前低后高的形状。而少数民族男子没有这种发髻，所以我们看到元朝的官帽也是个倒扣的锅子型，很好的和人头的外形轮廓同步了（LZ有兴趣可以自行网络各朝代的官帽O(∩_∩)O~）
其次，清朝官帽分两种形状：冬天戴的暖帽形似火锅，外檐边儿是上翻的，大多用的是皮子，这个很好理解，保暖啊，现代的很多帽子也是这样的。
夏天的凉帽是斗笠型，外檐儿下斜，所穿了就是：有帽檐！！帽檐最基本的功能就是遮阳，这个是古今通用四海皆准的。
有人说花翎是寓意马尾的，我想可能有一定道理，但帽子本身的形状应该确实是实用性比较强。
希望能对LZ有帮助
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‘柒’ 古代帝王的帽子,各个朝代大有不同，那清朝帝王的帽子象征了什么
清朝皇帝的皇冠称之为“朝冠”，来自于女真蒙古族传统贵族冠帽（造型来自于女真族蒙古族人民常带的斗笠），后经美化改造，美化造型来自于清朝的前身后金政权皇宫崇政殿（今沈阳故宫崇政殿），象征着后金王权。
清朝和后金皇帝朝冠，分冬、夏、春秋三套。冬朝冠内为圆顶，上扎赤色缨7层长5寸。中立9龙镂空金顶7层，每层镶4分大东珠不等，共19颗。外环檐镶黑色貂熊皮毛，檐下为明黄缎搂海带。春秋朝冠与冬朝冠略同，为外檐改用黑尼。夏朝冠内以长白山青藤为框外裹白绫做斗笠状，上以金丝锦扎赤色缨15层长7寸，顶与冬朝冠同。为前后檐首有别，前檐为镂雕小金佛一尊外镶东珠莲座与八宝佛光，后檐为金制胥弥座上设金制神火文镶大东珠15颗，象征着至高无上的皇权，其实说白了就是个豪华斗笠，
‘捌’ 谁了解清朝的官帽是什么样子的
清朝官帽分为夏冬两种服冠：
夏常服冠：(斗笠形)
每岁农历三月十五日改御夏朝服，本藏品属夏季帽式，夏式帽冠也称为凉帽，夏帽冠檐并不上折而敞直，夏季官帽用的村料和尺吋多变，绩玉草或藤丝，竹丝为质，帽表裹以罗绢，帽体呈圆形，外罩白布，帽身覆有织网，红纱绸里，黑地织金包缘，缘上有黑带圆边，上缀朱纬，朱纬以红丝织成，以红线缝在帽冠上，帽前缘饰有东珠一颗， 这类帽式为清朝高级官员日常戴用。
冬常服冠：(倒梯形)
每岁农历九月十五日或二十五日改御冬朝服，冬式帽冠也称为暖帽，冠檐反折向上围着帽顶, 以薰貂、青绒或黑貂皮毛制成 (一说是 海獭、海狸或黄鼠狼皮毛薰染而成) ，上缀朱纬，朱纬以红丝织成，但较为短小，帽体呈圆形，粗厚纸圆边为质，外罩黑布及围上青绒在外，红纱绸里，帽胎两侧缝上系带。
‘玖’ 清代官员的冠帽分为哪两个部分
清代男子的冠帽可分为两种，一种为礼冠，一种为便帽。礼冠又称大帽子，其制有二:一为冬春所戴，叫暖帽;一为夏秋所戴，叫凉帽。按礼部规定，换季之日须统一，每年三月、始戴凉帽，八月换戴暖帽，届时由礼部奏请。
暖帽一般多做成圆型，周围有一圈朝上翻卷的檐边。檐边的材料多用皮制，也有用呢、绒为之者，视气候变化而定。颜色以黑色为多。所用皮毛，也有分别。据清代叶梦殊《阅世编》记，最初以貂鼠为贵，次则海獭，再次则狐，其下者滥恶，无皮不用、由子海獭价格昂贵，故有以黄狼皮染黑而代之者，名曰骚鼠，时人争相戴之。
康熙年间，江宁等地新制有一种剪绒暖帽，色黑质细，宛如骚鼠。由于价格更为低廉，一般学士都乐于戴用。在暖帽的顶部，装有红色帽纬，或以丝制，或以缎裁，帽纬之中则装以顶珠。
凉帽之式，如同斗笠，呈喇叭形。喇叭口初尚扁而大，后尚高而小。它的具体做法是用玉草(俗称德勒苏草)或白草编织成圆锥形帽胎，也有用藤、竹、蔑席或麦秸编织的，外裹白色、湖色或黄色的续罗，边缘另用石青色织金边镶沿。
冠内缀有圆箍，圆箍的两旁垂以缎带，使用时缚于额下，以免滑坠。冠前另以金佛为饰，后面缀有舍林。在凉帽的顶部，也装有顶珠及红纬，制同暖帽。
礼冠之中，又有朝冠和吉服冠的分别。它们的区别主要在冠顶:朝冠的顶部一般制为三层，上为尖型宝石，中间有球型珠宝，下面是金属底座。吉服冠顶比较简单，仅有球型珠宝及金属底座两个部分:底座有用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。在底座和顶珠的中心，都钻有一个5毫米直径的圆孔:从帽子的底部伸出一根铜管，然后将红缨、翎管及顶珠串上，再用螺纹小帽旋紧。
顶珠又叫顶子，以颜色及材料的不同，来区别戴冠者的品级:
朝冠顶子，文武一品官用红宝石，二品用珊瑚，文三品用珊瑚、武三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用碑璨，七品用素金。八品用阴文镂花金顶，九品用阳文镂花金顶，未人流者，同文九品。
吉服冠顶子，文武一品官用珊瑚，二品用镂花珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用阵碟，以下官品的顶子质料与朝冠相同。官员若触犯法律，在被罢免之时必须将帽子上的顶珠取下，表示已不带官职。
在顶珠之下一般还装有一根两寸长的翎管、用以安插翎枝，质为白玉、翡翠或珐琅，也有用料器制成的。翎枝一物，源自明朝，当初多插在遮阳帽上，染天鹅翎为之，贵者三英(枝)，次者二英，再次英。
清朝的翎枝，有花翎、蓝翎两种。花翎是用孔雀的翎毛制成的，俗称孔雀翎。其制有单眼、双眼、三眼之分。所谓“眼”，是指翎毛尾梢的一圈鲜艳的斑纹。按清朝礼仪，冠上所插翎枝，以翎眼多寡辨别等级。
孔雀翎中，以三眼最贵，惟宗室贝子可戴;镇国公，辅国公，和硕额驸戴二眼;内大臣，一等、二等、三等侍卫，前锋、护军参领，诸王府长史，一等护卫戴一眼。蓝翎则以鹊羽所制，其七无眼，贝勒府司仪长，王府、贝勒府二、三等护卫等戴蓝翎。
明清两朝的翎枝差别，主要在它的装法:明朝是将翎枝插在帽顶中间，呈直竖状，而清朝却将翎枝拖垂于脑后。
在清朝初期，花翎极为贵重，很少有汉人和外任大臣插戴。随着时间的推移，凡有军功的人，几乎都能得到赏戴花翎的待遇。道光以后，这种礼仪已不甚严格，与花钱捐官相适应，也可花钱捐买花翎、蓝翎，甚至可以随意选戴。
清代官吏外出遇雨，另有雨帽。这种雨帽多制成尖顶，形如覆锅，以细竹为胎，外蒙油绢、油纸或具有防水性能的羽缎，也以颜色辨别等差。如干隆朝规定:一至三品官用全红色，四至六品官用红色，加青边，七品以下用青色加红边。皇帝身边的侍卫、起居注官，及奏事处、批本处的行走人员，即使不够下品品级，也可假借三品待遇，使用全红色雨帽
‘拾’ 都有不同的寓意，清朝格格的各种帽子分别代表什么意思
清朝女子带的是旗头，带旗头并没有什么特殊的含义，也没有品级之分。主要是满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。
常见的是扇面状的中空硬壳，高度一尺左右，下方是头围大小的圆箍。以铁丝做架，布袼褙（浆糊粘合起来的多层布）做胎，表面包裹黑色缎子或绒布。大拉翅的表面可以插绢花、簪、钗等众多装饰，有时候侧面还悬挂有流苏。使用的时候用扁簪固定在头上，不用的时可取下。
满族妇女传统发式是辫发盘髻，盘髻又分单髻与双髻。双髻通常为未婚女性梳用，即在头顶左右两端节成长辫然后盘转成为髻，汉族则称这种发饰为丫头。单髻多用于已婚女性，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘转而为髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。
当时无论身份高低，贫富贵贱，发式皆如此。区别贵族与平民处只是髻上所插簪饰，贵族女子髻上装饰颇多而平民女子仅插木簪。
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旗头的发展：
入关后由于在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰艺术。
其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头”“一字头”、“架子头”、“大拉翅 ”、“燕尾”、“高粱头”等等，形式稍异。如“两把头”和“架子头”等。有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新。
还有的在其他民族习俗影响下，即保持自己民族发式。发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。
至于满族中老年普通妇女在平常梳的“高粱头”，则有着上千年的历史，至今在满族聚居地仍可看到。满族妇女的发式和汉族妇女的发式相比，显得高大和夸张，具有艳丽夺目的效果，使发饰在满族妇女的服饰中占有较为突出的位置，并形成了满族妇女风韵独特的发式——旗头。
参考资料来源：网络-旗头