太子帽子是什么样子
⑴ 中国历史上两顶特殊帽子，“绿帽子”与“乌纱帽”有什么样的故事
绿帽子”的演变过程长达两千年，“乌纱帽”则起源自南朝刘宋年间（另有说东晋时宫中就开始流行）。秦汉时期规定犯人穿一种特制的衣服，称为“赭衣”，其色赤褐。班固《汉书·刑法志》有载“奸邪并生，赭衣塞路”，可见至迟在汉代“赭衣”已为罪犯的代称。
至隋朝，“乌纱帽”作为“常服”的帽子，也是皇帝、贵臣、百官士庶等，贵贱通用。唐初，“乌纱帽”曾一度是皇帝及皇太子专用的帽子。李世民即位后诏令“乌纱帽”为天子及百官士庶皆可戴用。因而，在唐代“乌纱帽”不过是一种日常便帽。杜甫曾有诗云：“不眠瞻白兔，百过落乌纱。”说他晚上睡不着望着月亮，月光不知道多少次映照在他的乌纱帽上。但当时的杜甫并无官位。
⑵ 中国古代帽子及官位等级划分
朋友，请问你问的是哪个朝代呢？图片上是文宫与武官的臣服，那我举例清朝吧：
1.一品：180两 红宝石帽顶
绣仙鹤
2.从一品：正俸81两
加支524两
红宝石顶
绣麒麟
如：
将军
提督
2.二品 ：155两 珊瑚顶
绣锦鸡
3.正2品:
67两
加支444两
从2品53两
加支324两
珊瑚顶
绣狮子
如：
副将
3.三品: 130两 蓝宝石顶
绣孔雀
39两
加支204两 蓝宝石顶
绣豹
如：
参将（正）
游击（从）
4.四品: 105两 青金石顶
绣云雁
27两
加支114两 青金石顶
绣虎
如：
都司
5.五品: 80两 水晶顶
绣白鹇
18两
加支72两 水晶顶
绣熊
如：
守备
6.六品: 60两 砗磲顶
绣鸳鸯
14两
加支35两 砗磲顶
绣彪
如：
千总
7.七品: 45两 素金顶
绣㶉𫛶
12两 素金顶
绣犀牛
如：
把总
8.八品: 40两 阴纹镂花金顶
绣鹌鹑
23两 阴纹镂花金顶
绣犀牛
如：
外委千总
9.正九品: 35两 阴纹镂花金顶
绣练雀
阴纹镂花金顶
绣海马
如：
外委把总
10.从九品:
及未入流 31两 阳纹镂花金顶
绣练雀
⑶ 古代太子服饰是怎样的
中国古代的服饰，属于礼制问题，是用来分贵贱，别尊卑的，皇太子作为皇位的继承人，在礼制上仅次于皇帝，体现在服饰上，就是非常接近皇帝，表现在服饰上，皇太子有一个特权就是可以穿“衮冕”，就是电视上演的那种头上顶个平板，下面垂着一排珠子的那种帽子，身上的衣服则绣上日、月、天、地等各种图案。
这是皇帝的帽子，仔细数一下，是十二串珠子哟
这种衮冕是举行重大礼仪活动时穿的，比如祭祀天地、太庙等皇帝才会这么穿，平常上朝啊，处理政务，接见大臣啊，以及休息的时候，是不会穿这玩意的。现在演电视的，皇帝出来动不动就穿成这样，是不对的。
成都武侯祠的刘备像，仔细数一下只有九串珠子，难到武侯祠塑像的时候是想说刘备偏安蜀中，还不够格当真正的皇帝？其实不是的哈，因为按照周礼的理想，衮冕只是皇帝的第二级服饰，在衮冕之上还有一套更高级的礼服，叫做大裘冕，大裘冕就是十二串珠子，但只是在祭祀昊天上帝时才穿，平时搞活动，不穿大裘冕，只穿衮冕，为了区别，皇帝的衮冕只有九串珠子。不过套规定太繁锁，后来不怎么用了。武侯祠这个塑像倒是很符合周礼的。
衮冕在周代是所有的王公贵族都可以穿的，只是用前后所垂的珠子的数量和衣服上绣的图案来区分等级，但后来因为这套服饰跟皇帝的太像，除了皇帝以外，其它人基本上不准穿了，除了皇太子以及亲王以外，一般大臣都不能再穿衮冕了，当然外国的国王也是可以穿的。
朝鲜的国王也可以穿衮冕
皇太子的衮冕和皇帝的区别，就是皇帝的珠子是十二串，每一串又有十二颗珠子，和皇太子的就降等为九串珠子，每一串也只有九颗，衣服上绣的图案，皇帝是可以绣十二种，皇太子只有九种，便说实话，这种差别完全不影响整体观感，不仔细看，跟皇帝真差不多。
明代皇太子的冕服，数一下只有九串珠子哟
⑷ 太子成婚要换戴什么帽子
带冕冠，也称九旒冕冠，最初是和衮冕配套的冕冠，衮冕九章（绘九种章纹），为六冕之一；但明代废黜其他五冕，只用衮冕，改衮冕为十二章，与大裘冕章数相同；冕服是古代男性的正式礼服。
⑸ 明朝太子平日戴的帽子叫什么
通天冠
洪武元年定制（公元1368年），加金博山附蝉，首施珠翠，黑介帻，组缨、玉簪导。与绛纱袍、皂色领、褾、裾的白纱中单、绛纱蔽膝、白色假带、方心曲领、白袜、赤舄配套，为皇帝郊庙、省牲、皇太子、醮戒时所穿。
⑹ 宋朝皇太子服饰是怎么样的
宋朝时期 时代背景 宋代初年，朝廷参照前代规定了皇帝、皇太子、诸王及各级官吏的服制。宋代服饰与唐代服饰相比，不仅款式少有创新，而且色彩较为单调，趋向于质朴、洁净和自然。这可能有两种原因：一是宋王朝一直处在内忧外患的形势下，国内争斗接连不断，加上辽、金相继南下，战争连绵。尤其南宋风雨飘摇，半壁江山，岁月难熬。权贵们只望苟延残喘，无意在服饰上用心。二是宋代程朱理学影响很大，主张“天理是至善的人，人欲是万恶的”，存天理，必须灭人欲。当时，人们的思想受到很大的箝制。 男子服饰 宋代官服宋代皇帝服饰承唐制有大裘冕、衮冕、通天冠、绛纱袍、履袍、衫袍、窄袍。这是祀享、朝会、亲耕、视事、燕居的衣着。宋代通天冠与唐代通天冠又有不同，虽说也是二十四梁，加金博山，但它是用金或玳瑁制成蝉形嵌在冠上，冠高、宽均为一尺，表青里红。宋代吏冠主要有三种：一是进贤冠，用漆布制成，冠额上有镂金涂银的额花。冠后有“纳言”(帻巾)，以示忠正。二是貂蝉冠，也叫笼巾，用藤丝织成，表面涂漆，正方形，左右用细藤丝编成蝉翼形状二片，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右各有三只小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。据说，貂取其“内劲而外温”之意，蝉取其“居高食洁”之意。三是獬豸冠，即法冠，冠上涂碧粉，梁数依品级而定。幞头是宋代官员的主要首服。上自皇帝下至官吏，在朝会、公座之间，常穿公服，戴幞头。这种朴头多用藤或草编织巾里，外面用纱，涂漆。宋代幞头和唐代幞头相比有所改进，以直脚为多，起初两脚左右平直展开，后来两脚伸展加长。宋代文人多以裹巾为雅观。东坡巾相传为宋代文豪苏东坡所戴。这种巾有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小，前后左右各以角相向，戴它则有角，介在两眉间。宋代文人以戴东坡巾为雅致。此外，还有“程子巾”、“山谷巾”、“逍遥巾”等等。 百官朝服凡是六品以上的官吏，腰间都佩有一个金或银的鱼袋，表明等级差别。官吏的革带，标志着职位高低。皇帝、皇太子用玉带，大臣用金带。元丰(公元1078—1085年)官制，侍从、给事中以可以服金带，得金带又佩金鱼袋，谓之重金。到了南宋，士大夫的服装有所变化，主要有深衣、紫衫、凉衫、帽衫、襕衫等。淳熙年间朱熹提出祭祀、冠婚的服饰，得到了实施，这种服饰“设计方案”趋向质朴，符合理学“革尽人欲，复明天理”的主张。平民服饰北宋名画《清明上河图》描绘了北宋京城汴梁清明时节各阶层居民生活的情景，反映了当时人们的风俗习惯。有的黎民，头戴巾，上穿袄，下穿裤，忙忙碌碌；有的百姓，头戴斗笠，上穿衫，下着裤，四处奔波。笔记《东京梦华录》也描述了北宋汴梁人的衣着：卖药、卖卦的，都具冠带，士、农、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫来角带，有的不戴帽子，行业不同，穿着不一。宋代男子，上身以穿圆领袍衫为主，下身着裳，即穿裙。宋代文人多着直领上衣，长短至膝，下着黄裳，方履，礼宾时束大带。 军戎服宋代军队作战时穿铠甲。铠甲上面缀有金属薄片，可以保护身体。全副铠甲分为披膊、甲身、腿裙、兜鍪、兜鍪帘等，由皮线穿联。一副铁铠甲，有的重达四十九斤左右。此外，皮制的战衣，叫皮笠子、皮甲，还有战袄、战袍等。宋代铠甲还有用极柔韧的纸做的，纸甲起于唐宣宗时，它是用一种极柔韧的纸加工锤制的，叠三寸厚，在方寸之间布以四个钉，雨水淋湿更为坚固，铳箭都难以穿透。 僧道服佛教在汉代传入中国，盛行于南北朝。到了唐代，佛、道二教并驾齐驱。宋代道教盛于佛教。据佛教章法规定，佛教僧侣的衣服限于三衣或五衣。三衣，有僧伽梨(九条至二十五条布缝成的大衣)，郁多罗僧(七条布缝成的上衣)，安陀会(五条布缝成的下衣)。五衣，指三衣之外加上僧只支(覆肩衣)、涅盘僧(裙子)。中国古代僧侣穿赤色袈裟。袈裟，是由许多长方形小块布拼缀而成的法衣。僧人为了表示苦行，常常拾取别人丢弃的陈旧杂碎布片洗净后加以拼缀，也称百纳衣。法衣，是道教法师举行仪式、戒期、斋坛时穿的，有霞衣、净衣等。道士常服为黄道袍，小叫大小衫，大多交领斜襟。他们经常系青结巾、皂绦，穿草履。宋代道士保持着古代上衣下裳和簪冠的形制。 《太平街景图》宋代平民的服装 女子服饰 宋代梳妆宋代妇女发式以高髻为尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假发编成各种样式戴在头上，有的用金银珠翠制成各种花卉鸟类的簪钗梳篦，插在发髻上面，有的用漆纱、金、银、玉等制成两鬓垂肩的高冠。宋代贵族妇女用罗、绢、金、玉、玳瑁制成桃、杏、荷、菊、梅等花卉簪在发髻上。把一年四季的花卉合在一起嵌在冠上，时称“一年景”。