出殡六代长辈戴什么帽子

‘壹’ 老人去世第几代戴红帽子

老人去世第四代是重孙辈份，带孝颜色为白色，孝带上要系一红布条，为花红孝。

‘贰’ 白事戴孝帽，第五辈戴红孝帽，第六辈戴什么

子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝带；孙辈白色孝服、白色孝帽，孝服扎蓝色孝带；重孙辈为白色孝服、白色孝帽，孝服扎红色孝带、孝帽挑红缨；曾孙辈为白色孝服、全红孝帽，孝服扎红色孝带；玄孙为一身红，即孝服、孝帽、扎带全部为红色；再往下数的小辈的就是不穿孝了！以上是亲自经历的！！！

‘叁’ 送老人上山下葬曾沙要戴什么颜色帽子

肯定要戴黑色或者深色的帽子就可以了。这是我们中国人的传统习惯，各地都是这样做的，一直延续到现在的。

‘肆’ 姑姑葬礼上可以戴鸭舌帽吗

可以的，你可以选择带那种黑色的就比较好一点，看上去可能会更庄重

‘伍’ 四辈和五辈孙子戴什么孝帽

在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，当事人都很在意，不能乱了辈分，更不能失礼。
这篇文章，就来聊聊这一风俗。

（农村葬礼）
孝服一般是用白布做的，因为这个原因，过去人很忌讳穿白衣服。实际上，在上古殷商时，白色是高贵颜色，曾为贵族所喜爱，《吕氏春秋》即称，商汤之“其色尚白”。那么白色的“缟衣”何时被看成了凶服？据考始于汉代。西汉戴圣所编的儒家经典《礼记》里有这方面的讲究，其中的《曲礼》篇记载：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。”意思是，如果父母活着，子女便不能穿白衣戴白帽。

（下葬）
不过，对于白色不吉的说法古代不少名人不以为然，曹操就是其中之一。曹操生前曾亲自发动过一场“颜色革命”，向白色服饰不吉旧俗发起挑战。当时兵荒马乱，正是饥荒年，物资严重紧缺，曹操“裁缣帛为白帢，以易旧服”。
我曾在我的《北京晚报》“一方钩沉”专栏上，谈过古代服饰的颜色问题。白帢，是一种以缣帛为底料、不加染色的帽子，犹如上古皮弁。考虑到民间的禁忌，曹操不仅带头使用这种白色首服，甚至连参加宴会时都不脱下。白帢旋即流行开来，成为一种时尚，为魏晋士人所青睐。

（缟素服）
但在曹魏亡国后，有人开始质疑曹操当年的“颜色革命”，认为白帢是一种妖服，本身就是一种不祥，“名之为帢，毁辱之言也”。《晋书·五行志》记载，《搜神记》一书的作者干宝即认为，曹操“缟素，凶丧之象也。”
到南朝梁时，朝廷干脆将这种“白帢”规定为丧服，士庶男子日常闲居均不戴之。从此，孝服就定为白色了。
在人倒头忙了急事后，就要着手孝服。 用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，用带子系。按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“破孝”。

（丧事）
破孝有“破孝”和“破满孝”之分。“破满孝”，前来的客人全部按辈分给孝帽，即使路不相识，只要在亡人灵前磕四个头，就可以领一顶孝帽。
“破孝”，只给家中及近族近亲的发放孝衣孝帽，让他们穿戴。穿上孝服后就叫“戴孝”，戴孝一般有五种形式，这就是民间说的“尊礼成服”。对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。

）五孝子跪地）
子辈：披麻戴孝。这是与死者关系最亲的人，即孝子的戴孝。亡人的亲生子女和儿媳妇，从头到脚都得有孝色 ，也就是浑身都是白色。腰间扎一根麻绳，这麻绳叫“孝绦子”。不论是亲生子，过继子都一视同仁，统称“孝子”，都身穿齐脚的孝袍。
除了孝衣，还要头顶一尺零七分宽 的长白布，两端垂下地面，叫“孝搭头”，简称“搭头”；搭头靠前额处缝系七个指头大小的棉花球，垂至眼下，叫“拭泪球”， 有了它，对一般客人可以视而不见，不算失礼。

（半瞒）
脚上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，则鞋帮上要蒙上孝布，叫“瞒鞋”。父母双亡的鞋帮都要蒙上，叫“全瞒”，只过世一位的仅蒙鞋的前半截，叫“半瞒”。蒙鞋可不能搞错，否则会引起大麻烦的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒骂了，老人会不高兴的，乱了大礼。
上面说的针对孝子，女儿和媳妇则只穿与平时袄褂等长的孝褂，搭头齐膝不拖地，也没有拭泪球。

（女的穿孝褂）
侄辈：戴两角孝帽 凡五服内侄儿，所戴孝帽均有角，两个角的，俗称“揸角孝帽”；也有一个角的，叫“独角孝帽”。侄女和侄媳，则头顶三尺白布，叫“孝手巾”。

（孝帽带角的是侄辈）
孙辈：戴团顶孝帽 孙子辈不分旁直亲疏，一律戴团顶孝帽，俗称“一把抓”；孙女孙媳也是头顶三尺孝手巾。

（孙辈孝帽）
曾孙辈：戴挂红孝帽 曾孙辈也戴“一把抓”孝帽，但帽顶上再系一根红布条，俗叫“彩子”，又叫“挂红”。凡有“挂红”的丧事叫喜丧，丧事中会有丧鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，说说笑笑，热热闹闹。

（曾孙与小玄孙戴的孝帽，各有不同，曾孙挂红，玄孙全红）
玄孙辈：戴挂双彩孝帽 玄孙辈头戴“一把抓”孝帽，上挂红、绿两根彩带，叫“挂双彩”，对死者来说，这都是第五代，香火旺盛，这更是“喜丧”。因为是喜丧，有的地方直接缝红布孝帽给玄孙戴。
最后要说一下的是，戴孝者须是亡人的晚辈，长辈不用戴。在棺下地后，葬礼完毕，即脱去孝衣。

‘陆’ 送老人出殡时能带太阳帽不

各地的风俗不一样，正常是不要戴，这样会让人感觉不礼貌，如果太晒，可以拿个雨伞

‘柒’ 安徽死人带什么帽子

一般是男人戴白孝帽，女人顶白巾。
死者的儿子、儿媳、女儿、孙子等皆称“孝子”，儿子称“重孝子”，戴白孝帽，穿白孝袍，麻绳束腰，穿白鞋。儿媳、女儿头顶白巾，穿白孝褂，白布带扎裤脚，穿白鞋。族内其他人男戴白孝帽穿白鞋，女头顶白巾穿白鞋。
丧葬习俗，是指几千年流传下来的各个民族的丧葬方式、文化等，仪式有停尸仪式等。
自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸。）

‘捌’ 磁县出殡五十同堂带什么颜色的孝帽

磁县的，一般不管几代，都是白色的吧。主要是每人想到其他的颜色的。

不过，其他地方五世同堂有老人去世，有带红色孝帽的。

下文为引用
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披“红孝”的来历
“关于红孝，听说自古以来有之，是一种特有的葬礼文化习俗与现象，是对死亡的一种乐观向上的人生与生活态度。祖上先辈对子孙后代的一种上传下教。据说，五世同堂、家庭和睦、尊老爱幼，与左邻右舍团结友善，这样高龄的老人逝世，自然是寿终正寝。在世时德高望重，死后得道仙去，在天堂享受万万福乐与美善，并且其在天之灵，能福荫子孙。儿孙后代理当举家欢腾，与亲朋好友欢聚一堂，隆重庆祝。”

披红孝需具备哪些条件？
“首先，必须要有5代人，这是硬性条件；其次，必须是高寿者，且德高望重；再次，家庭和睦，尊老爱幼；最后，与左邻右舍、亲朋好友关系融洽。”

“丧事喜办，与其他丧事操办有何不同？”
“这样的丧事称为‘红喜’，与其他丧事相同的方面，如请道师，点地油灯等；不同主要在以下几个方面。”
一是孝帕颜色上，普通丧事都使用白色孝帕，而这种红喜，都是披戴鲜艳夺目的红色孝帕，且有不同的尺寸标准，其子女代，称为正孝，孝帕应为棺材等长；其孙子代，孝帕长为5尺；其曾孙代，孝帕长为3尺；其玄孙代，孝帕长度为不长于前几者之长即可。
二是表现在数字上，都用双数，不用单数。如酒席，每轮开8桌，或者10桌，不能开7桌等单数桌，另外是装烟待客，包括酒席上或途中，孝家装烟，须2支一装，不能1支一装。再就是红包也为双数，不能为单数，如40元等，不能为7元，11元等。
三是在饮食上，孝家孝子不能吃合渣、甑子饭等，以示对老人的敬意。

操办红喜有何意义？
“一是死者德高望重，这样操办表达对死者的敬重与爱戴，死者生前为家族和社会的建设与发展，一生一世的艰辛付出与努力。二是弘扬孝道、尊老爱幼之精神。让社会的每一个家庭，都能无微不至的孝爱老人，精心爱护年幼、教育后代。为社会的和谐与共融做出应有的贡献。三是遵从优良传统习俗，传扬祖先留给后人的宝贵精神与财富，让后人景仰和铭记。”

‘玖’ 第六代子孙在丧礼上戴什么颜色的帽子

黑色显得肃穆庄重,是对故去人的怀念与尊重.表达亲朋的悲伤心情其实只要穿深色的、严肃的、庄重的就可以了。 裙子到无所谓，只不过没袖的不太好。可以戴一副黑色或深色的长筒手套；实在不行就披一件薄点的黑色或深色的披肩吧！

‘拾’ 出殡第六代子孙戴什么颜色的孝帽

紫色的