为什么日本地藏菩萨要戴红色帽子

① 地藏王菩萨为什么不成“佛

前几期正瀚说石介绍了玄奘法师，有读者咨询“玄奘法师”是“地藏王菩萨”吗？估计是因为造型上有点相似，所以有读者混淆了两者，今天跟大家一起深入了解“地藏王菩萨”。

●地藏王菩萨的名号

地藏菩萨，梵文为“Ksitigarbha”。地藏菩萨以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，因此被普遍尊称为“地藏王菩萨”。（很多读者纠结“地藏菩萨”与“地藏王菩萨”的区别，其实为同一尊菩萨）在汉传佛教中更被称为“四大菩萨”之一。

地藏菩萨名号“地”和“藏”构成，各自有着深厚的寓意：

“地”是指“大地”，地承载万物，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。寓意菩萨能承载众生，出离地狱苦海；地能生万物，寓意菩萨能生一切善；大地的坚固不动，形容菩萨救度众生的大悲心，犹如金刚，不可倾动。

而“藏”除了表面的“宝藏”、“财富”意思，能济诸贫乏，利益人寰。还寓意菩萨证得诸法实相，具足六度万行无量功德善法，能救脱无数众生，咸登觉岸。

●地藏王菩萨的本愿

《地藏菩萨本愿经》中记载，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由地藏菩萨来负责度化，令其永为幽冥教主，使世人有亲者，皆得报本荐亲，共登极乐世界。

地藏菩萨受此重托，遂在佛前立下大誓愿“地狱不空、誓不成佛，众生度尽、方证菩提”。即发誓要将所有的地狱众生，全部救到极乐世界，然后才示现成佛。

地藏王菩萨不止管地狱，他也负责超度六道众生，随着人的前生今世所做的一切恶果，都会在三恶道中受苦受难，以示惩罚，然后地藏菩萨便承接了释迦牟尼佛的托负，用各种方法救度众生，使其解脱。

●地藏王菩萨的性别

据《地藏菩萨本愿经》记载地藏王菩萨在过去无量劫中曾多次化身凡人，婆罗门女、目光女等，她们都是为了救在地狱受苦的亲人，发愿度化众生。

地藏王菩萨在我国从唐代开始形成独立的信仰。公元719年的唐朝（唐玄宗时），新罗国王子“金乔觉”出家为僧，留学中国。寻访到安徽九华山，在深山中苦行修道七十五年，道德崇高，智慧深广，金乔觉法师的道德风范感化世人，世人尊他为地藏菩萨的化身，以其寂日七月三十，作为纪念地藏菩萨的节日。

地藏王菩萨其形象渐从女相变为男相，所以无论男女其实都只是地藏王菩萨的化身罢了，只是度化众生的大愿都是一样的。

●地藏王菩萨的造像

前文提及“地藏王菩萨”与“玄奘法师”造型相似，虽然是不同的人物，但还有一定的关系。

《大乘大集地藏十轮经》的内容是地藏菩萨以沙门形像出现，劝念诵、塑像等，同时宣扬佛教义理。而《大乘大集地藏十轮经》是由玄奘法师重译，玄奘法师新译的文字句意更加流畅，加上玄奘受崇的地位，促进流传与名气。同时促进了地藏造像大量出现，地藏信仰广为流布，其基本特质确立。

目前汉传佛教的地藏王菩萨造像，一般为剃发圆顶（或头毗卢帽）、朴实无华的声闻形，一手执锡杖，一手托摩尼宝珠的云游相，多为单尊的供奉像。相传是根据金乔觉法师的形象绘制而成。

加上金乔觉法师和玄奘法师都是唐朝僧人，所以历史上流传下来的形象都是身穿袈裟，头戴毗卢帽，手持锡杖，装束一致。后期文学小说和影视作品的造像影响，更让人容易混淆为同一尊。

其实地藏王菩萨最初形象是菩萨装，逐渐变成了声闻形。目前藏传佛教中地藏王菩萨保留着最初的菩萨造像。

藏传佛教中地藏王菩萨头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。周围拥簇祥花，左手施与愿印，右手在胸前捧白色摩尼宝珠，全跏趺坐于莲座上。明净雅丽，充满慈悲祥和之感。同时是藏传佛教八大菩萨之一。

相比下藏传佛教中的地藏王菩萨像，工艺性比较强，艺术性比高，雕刻手法细，极为注重藏传佛教之思想精髓与佛像人物刻画的内在神韵。

地藏王菩萨同时也是日本民间最普遍的宗教信仰之一，地藏菩萨也是最亲近大众的菩萨，地藏菩萨像也是所有佛像中数量最多的。

日本地藏王菩萨的造像跟我国汉传佛像比较接近，左手托珠，右手持杖，双目微闭，面相丰满圆润，但相对融入典型的日本民族风格。

而且在日本也会常见这种“可爱”的地藏王菩萨石像，其实在日本地藏菩萨是夭亡孩子的守护神，婴儿灵也由地藏菩萨负责接引。

在日本曾经有婴孩夭折的父母，将其过世婴孩的出生时辰写在红帽子或围巾上，系于地藏菩萨像上，代表将自己的过世婴孩嘱托给地藏。同时这些地藏菩萨石像都寄托着父母对孩子早逝的无限哀伤。

其实地藏王菩萨早已经有“佛”的境界了，众生无量无边，一心为众生着想，地藏王大慈大悲使千万世人膜拜信仰。

希望这篇文章能帮助您认识地藏王菩萨，最后送上《地藏菩萨偈赞》：

大士誓愿不可测，运悲周遍尘刹国。众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。

受化多成无上道，自身犹示声闻迹。只缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。

② 菩萨受众人尊重爱戴，她戴的帽子是什么

菩萨戴的帽子叫：毗卢帽，又称天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩萨等。

放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，泛指僧帽。毗卢帽有多重性质，也称为”莲花帽“，”莲花法师帽“等，老版《西游记》唐僧曾经戴过这种帽子。

放焰口，一种佛教仪式，为一种根据救拨焰口恶鬼陀罗尼经而举行的施食恶鬼的法事。

(2)为什么日本地藏菩萨要戴红色帽子扩展阅读：

基本解释

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最后身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

③ 地藏菩萨的帽子很明显是中国文化的产物，那印度的地藏菩萨戴帽子吗

地藏菩萨的帽子叫做五佛冠，确实是中国文化的产物。在古印度是没有的。这一形象来自于唐朝时期新罗国（朝鲜）的王子金乔觉来华求学。选择九华山做道场。在此普度众生，显大神迹不可思议。曾经发下宏伟誓愿“我不入地狱谁入地狱。地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。因此被后人认为是地藏菩萨的化身！阿弥陀佛！

④ 地藏王长什么样子

唐僧长得什么样子呢？你说的是电视上看到的演员唐僧那副打扮吧。历史书上玄奘大师的画像可不是这个样子的。所以你这个问题问得真是。。。 其实电视剧上唐三藏的模样就是一个普通汉族和尚的装扮。头戴着毗卢帽，披着袈裟，手拿锡杖。地藏菩萨为什么也是这个打扮呢？因为菩萨们显现的形象都是因人而异的，比如文殊菩萨普贤菩萨显现的就是天神相，地藏菩萨显现的是僧人相，这个都是为了他们救度众生行的方便法门，不一而足，文殊菩萨也会显现别的化身，比如忿怒相，地藏菩萨也是，而且这些化身仅仅代表了这些菩萨而已，他们的法身相也并不就是他们显现出来的样子。因为他们事实上都已经或者将要成佛。说得简单些，地藏菩萨之所以让你觉得他是长得那个样子，那是因为需要他显现出那个样子你才能知道他。而且地藏菩萨也并不是完全跟电视上的唐三藏一样啊，他手里还拿着明珠呢，另一只手握着锡杖，含义就是金锡震开地狱门，明珠照彻天堂路。他是专门救度陷入地狱中受苦的众生的。

⑤ 发现地藏菩萨有些是戴帽子的，有些不戴，这有什么区别吗或是讲究

人造的菩萨相，自自然然形象各式各样，但是地藏菩萨本身聚足三十二种大丈夫相，八十种好，无有定相。

凡夫造的形象执着那么多干什么恭敬的礼拜或供养就可以了。

阿弥陀佛

⑥ 为什么日本地藏菩萨戴围裙

在日本观光时你经常会看到寺庙裏有成行的小佛像，比如作为四大菩萨之一的地藏菩萨像。这些小佛像头戴羊绒帽，身系围裙。佛像的前面常常供奉着孩子的玩具或零食。
由于作为日本国教的神道教忌讳任何与死亡有关的事物，因此这种佛像不曾出现在神社裏。这些地藏像外观迷你而可爱，精致而上镜，但每个佛像都内藏一段悲伤的 历史，因为每个地藏像都属于一个早逝的孩子。不论孩子是由于事故、疾病或者不足月的流产而离开人世间，这些石头地藏菩萨像都寄托着父母对孩子早逝的无限哀伤。

日本人相信地藏菩萨是早逝孩子的守护神，在孩子们渡过三途河去往另一个世界的途中抚慰他们的心灵。而且，日本父母将孩子早逝看做是传宗接代前的积善不足

对日本人来说，地藏菩萨是小孩子，特别是比父母先亡故的小孩的保护者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不够的，不能渡过“三途の川”去下一世，一方面他们没有足够的时间在人间积德，而且他们的死亡还伤父母的心（是损害孝行的）。所以，他们的惩罚会是永远留在河岸边堆石头。地藏菩萨让这些小孩亡灵躲在他的衣袍里面听他诵经，躲过魔鬼，也等于为这些小孩聚功德。

那个围裙是腹挂 ...除了红色以外还有黑色、白色等等...那个是信众给予些无主的，即是没庙宇、没神社供奉的地藏 / 菩萨的祭品...除了腹挂以外...还有胸挂...法被...半缠...鲤口...肉襦袢...股引等等
又有传言说摘下地藏菩萨的围裙(前挂け“まえかけ”)铺在孩子的枕头上，可以治疗孩子夜间爱哭闹(夜泣き“よなき”)的毛病。

⑦ 一日，看聪明的一休，为什么日本古代路边都是地藏菩萨

他们使用这种方法供奉。

地藏菩萨传至日本之后，发扬广大，在田间 墓地都摆放了大量地藏菩萨。除了代表超度亡灵，还有婴儿灵也由地藏菩萨负责接引。
在日本旅行时，常碰见寺庙或街道上有系着红围巾的光头小和尚石像，这些都是曾经有婴孩夭折的父母，将其过世婴孩的出生时辰写在红帽子或围巾上，系于地藏菩萨像上，代表将自己的过世婴孩嘱托给地藏。
这种路旁石地藏文化始于足利尊氏家族当权时代。根据《东大寺要录》记载，光明皇后于公元七四七年立‘一丈高’地藏。地藏信仰文化自平安时代盛行至今，地藏菩萨成为最亲近大众的菩萨，佛像遍及全国，数量之多，是全国的佛像之冠。
日本有一种地藏坐在马上，身穿战争用的甲胄，这种造型称为胜军地藏。胜军地藏始见于清水寺，地藏两则有二童子，一名掌善童子；另一名掌恶童子。用作祈救防火和战争胜利，或祈求事业顺畅。

⑧ 为什么日本神像都要围个红肚兜

NHK : 那个不是1般的红肚兜...那个是日本的传统祭品...叫 腹挂 (= 腹挂)...除了红色以外...还有黑色...白色等等...那个是信众给予1些无主的...即是没庙宇...没神社供奉的地藏 / 菩萨呗~...而祭品...除了腹挂以外...还有胸挂...法被...半缠...鲤口...肉襦袢...股引等等......... NHK : 日本名胜 ----> 杀生石~...在日本古代...听说走过...飞过...游过杀生石附近的鱼...兽...鸟...人...1概突然死亡~...在应永2年...乙亥正月11日...源着和尚终于在此...打破了这个宿命...解决了这个问题...宰了这只..."九尾狐妖"呗~~....哈哈哈嘻........

⑨ 日本街头的“出世地藏”什么意思

在日本随处可见的地藏菩萨，应该算是日本最常见最受欢迎的菩萨之一了。因为地藏尊受释迦牟尼佛的嘱托留驻世间，教化众生，度脱沉沦于六道（即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道）中的众生，因而被誉为“无佛世界教主”或“六道能化之菩萨”而广受信奉。地藏出世，就可以度脱沉沦地狱众生，信仰即可得救济。
佛教是日本最为普遍的宗教信仰。在日本大小寺庙超过八万，据说比便利店和派出所还多，寺庙供奉的佛陀菩萨更是不可计数。有的菩萨甚至走出寺院山门深入民间甚至与世俗生活融为一体，其中最常见的就是地藏菩萨。
日本的地藏信仰很盛行，到处都可以看到地藏菩萨的塑像，尤其是在路边，交通路口等地方。在日本列岛行走，无论是都市的街巷里弄，还是乡村的阡陌上山路边，随处可以看到一尊尊形态各异，大小不等的地藏尊，大人孩童“地藏桑”长、“地藏桑”短叫唤着，好像称呼街坊里和蔼可亲的“欧济桑”(老大爷)，人情味很浓。有时候见路边立着一排大小排列的地藏菩萨石像，大大小小地藏菩萨十来尊，披着一件红色的围巾面朝小路挤成一排，神情各异。在农耕时代，地藏尊是以弱势群体和先于父母死去的幼儿为主要救助对象的，在日本一些农村，被当做夭折儿童或流产儿的守护神。菩萨用宽大无比的袖袍将这些未出世的幼小灵魂收在袖里，以避开恶鬼伤害，同时让他们躲在袈裟袖袍里听经，这样慢慢积累功德，到机缘成熟了再轮回人世投胎。