狗皮帽子指什么民族
㈠ 满族人为何不吃狗肉不戴狗皮帽子
在所有少数民族当中，满族应该是我们比较熟悉的一个民族，毕竟这片土地被满族统治了200多年，并且作为最后一个封建王朝而存在。一说到满族，人们能想到很多有名的人物，比如说康熙，干隆，慈禧等等。除了有名的人物以外，其实满族还有许多耐人寻味的民俗文化，比如说不吃狗肉，不戴狗皮帽子。
很多人之前应该没有听过满族竟然有这样的禁忌，但这是真实存在的风俗，至于为何满族人对狗格外友好，主要还得从一段历史说起。
其实这段历史距离我们应该也不算遥远，也就是发生在清朝的奠基者，后金的开国之君努尔哈赤身上。相传在一次战役中，努尔哈赤被明朝的总兵李成梁追赶，努尔哈赤为躲避追兵逃到了一片大的芦苇丛里。追兵难于找到努尔哈赤的踪迹，便放火烧起了芦苇丛。火势太大，努尔哈赤被烟熏晕了，眼看着努尔哈赤身上着火而没有反应，他身边的一条黄狗就跳入河中，把自己弄湿，然后在努尔哈赤身上打滚，以扑灭他身上的火。就此努尔哈赤躲过了一劫，但那条狗因为疲劳过度而过世。
这就是关于狗救驾的传说，努尔哈赤感念狗的忠心，由此便立下了满族人不得吃狗肉，不得戴狗皮帽子，不得铺狗皮褥子的规定。其实这是真是假我们无从考究，但是满族有这个习俗确实真的。
除却这一则传说以外，满族人还有其它的理由，也不得不对狗友好。满族人长期以狩猎为生，在狩猎的过程当中，狗起到了非常重要的作用，可以说是人们的左膀右臂。如果没有狗的帮忙，可能在很长一段时间里满族人都捕捉不到猎物，所以长期下去，满族人便不再吃狗肉，这样的习俗也就流传下来了。
无论这个习俗是怎么形成的，满族人在不吃狗肉这一块应该是做得很地道的。毕竟狗是我们最忠实的朋友，平常守护我们的家园，如果还被人类吃肉，那实在是太可怜了。
不过从这个习俗中我们也得注意了，以后去满族人的家里做客，千万对狗友好一些，也不可戴着狗皮帽子过去。
㈡ 鄂伦春族服饰是什么样的，鄂伦春族为什么都穿皮质衣服
我国有很多少数民族，其中，比较少见的有鄂伦春族。鄂伦春族是隶属于我国东北部的少数民族，这个民族的人们纽扣并不多，但是他们非常喜爱穿皮质衣服，这其中的原因一是这些皮质衣服极具民族特色，二是地域气候偏冷的影响。
美丽的鄂伦春物产丰富，山林浓密，水草丰富，很多鄂伦春族人在那里过着非常安逸的生活，他们享受大自然赋予他们的一切物质，并且物尽其用，形成了自己的民族特色，多少年来，他们人口稀少但是却过着丰富优渥的生活，让人不禁心生向往，愿鄂伦春族人能在物质丰饶的故乡幸福安康。
㈢ 满族人为什么不戴狗皮帽子
满族图腾崇拜中有狗，还有一个传说。
满族有忌食狗肉的习俗。说起满族人忌食狗肉，有一个《黄犬救罕王》的传说。相传，明朝万历年间，占卜术士说，东北将出现脚踏七星的混龙。朝廷密令辽东总兵李成梁将其缉拿归案。于是差兵遣将，四处询查。一天，李总兵洗脚时，沾沾自喜地说：“我全凭脚下三个痦子走红运，做大官。”给总兵当差的小罕(努尔哈赤的小名)在一旁天真地说：“大人三颗是黑的，我脚下长的七颗是红的。”李成梁看了，果真不假，惊视小罕，心想：“这正是朝廷要缉拿的一条混龙。”他连夜造木笼囚车，准备送京请赏。
出身贫寒的总兵小妾喜兰得知此事，不忍小罕受害，夜深人静时牵出两匹骏马，并手持出城令箭，让小罕和同伴王杲逃生。小罕和王杲拼命奔逃，不料，马累死于荒野，王杲和小罕分道逃窜。王杲置靴于路，诱乱误追，待天明逼近时，王杲吊死在树上。李总兵见不是小罕，便折路再追。小罕见兵追来，急钻苇丛，明军搜寻不见，便放火烧苇。此时，跟随小罕多年的大黄狗跳进水里，水淋全身，在小罕身旁打滚，熄灭了大火，然而黄狗累死了。正当明兵前来搜查时，一群乌鸦铺天盖地落在小罕身上，追兵以为是乌鸦叼啄死尸，于是憨王得救了。满族崇敬自己的民族英雄，所以这个传说在满族中有口皆碑，演绎成禁食狗肉的理由。实际上，狗是满族狩猎中的忠实助手，满族爱狗心理是长期在狩猎中形成的。不少关内重要城镇驻防的满洲八旗，如杭州旗营、成都满城的满族，虽然离开故土几百年了，但不食狗肉的禁忌却一直谨遵未改。
㈣ 满族风俗习惯
1.礼节习俗：
满族重视礼节。过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头，打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物状，女人双手扶膝下蹲。路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好的意思）。如骑马，要下马闪在路旁让路，等长辈过去，再上马赶路。远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。“
2.婚嫁习俗：
满族旧时婚姻重视门第，盛行早婚和娶大龄女。这与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关。贵族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定结婚对象，一般旗人也有由族长指婚的情况。清代宫廷的“选秀”，是为皇帝及亲王选妃，一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年龄到十六、七岁，即可订婚，男子订婚与结婚年龄可能更小一些。婚姻由父母包办。
3.饮食习俗：
满族喜爱吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、谷子等，喜粘食。粘食如大黄米干饭、大黄米小豆干饭、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆面卷子、洒糕、苏子叶饽饽等。小米面饽饽有牛舌饼、碗坨；苞米面饽饽有“菠萝”叶饼、苞米饽饽；高粱米面甜饽饽。
㈤ 关东有哪些民族习俗
关东地区地处严寒地带，天气十分寒冷，为了适应这奇寒的天气，聪明的关东人“发明”了很多外地人看不明白的怪俗，实际上，这些怪俗都是富有地方特色的民俗习惯。
古代关东地区的居民十分贫穷，住房大多是土垒草屋，其窗户大多是木棂格子窗，冬天来到时，只好用纸糊上，以挡风御寒。
由于屋内火炕都是靠窗户的，这就和窗外有较大的温差，如果把窗户纸糊在里边，窗外所结的冰霜遇室内高温时就会融化，水就会流到窗纸和窗棂结合处，不仅容易使窗纸脱落，而且还会造成窗棂腐烂。
而将窗纸糊在外面，不但可以使室内火炕发出的热气得以保持，而且窗纸又不会被浸湿而脱落。此外，还可以延长窗户的使用寿命。
糊窗户纸的方法是将两张窗户纸中间夹上网状麻蝇，糊在一起，然后再糊到窗棂上。最后再在窗纸上均匀地涂上豆油。纸干后，挺括结实，既不怕雨淋，又不怕风吹，经久耐用。
关东民间有一句俗语:
草坯房子篱笆寨，关东百姓人人爱。
关东地区的百姓把草与泥和在一起，按在固定的模子中，做成一块块一尺长短的土块，叫“坯”。在阳光下将这些土坯晾干，然后用来垒屋。土坯的种类分黑土坯、黄土坯、砂土坯和木棒土坯4种。
关东地区冬季严寒，夏天又温热。用土坯盖房，既冬暖夏凉，又经济实惠。
篱笆在关东十分普遍，关东民间有“穷夹樟子富打墙”之说，其实夹樟子和打墙作用相同，只是材料不同而已。
平原地带盛产柳条、秫秸，篱笆墙往往用这一类枝条为材料。山里产木材，木樟子居多，有的人家干脆以圆木为樟子。
一般人家夹樟、修篱笆往往是为了安全和取暖。过去人烟稀少，地方荒凉，常有狼狐出没咬人吃家禽。篱笆墙可以防止野兽进入，也便于家狗看家望门。
另外，有的篱笆寨子修得离窗子很近，这样就起到了遮挡风雪的作用。北方的风大雪猛，篱笆墙可以使大风雪减速，不直接扑打在窗子上，保住了屋子里的热气。
在关东，烟囱安在山墙边，这是这里的百姓生活的发明与创造。关东是多民族居住地区，无论是蒙古族、满族、汉族和朝鲜族，他们的住房都是烟囱安在山墙边。
把烟囱安在山墙边，好处很多，一是可以延长火炕里的热气跑到外面的时间，保持炕内温度；二是可以节省燃料；三是可以减小烟囱安在房顶对房顶的压力。如果房上修了烟囱，烟囱底部往往最易漏水、渗水，春天雪化的水也往往容易从烟囱底下流入房里，易烂房木。
另外，将烟囱安在山墙外边还可以节省烟囱所占的室内面积。同时，烟囱整齐地坐在房山头，远远望去十分美观。这些独立式的烟囱，关东当地称坐地烟囱，它们使房屋显得整齐，像一座座小塔。
还有一点更有意思，那就是烟囱安在山墙边，烟囱柱子处常常是农家安放鸡窝的地方。就是在严寒的冬季，也可以在里做窝孵小鸡，而且可以使母鸡多下蛋。
关东地方的各民族先民均在烟囱上动脑筋，有的人家干脆取一段枯死木材，掏空其心做烟囱，这在关东山区随处可见。
这种烟囱制作简便，由于屋内火炕面积大，火洞长又多，烟火在炕内洞里循环时间长，当烟火走到烟囱口时，已无火焰存在，所以也很少发生火灾。
冬天白菜不易储存，在冬长夏短生产力低下的关东地区，蔬菜很难保鲜，聪明的关东人就发明了将白菜腌渍起来的办法。
关东地区腌渍白菜，先是把白菜洗净，晾晒几天，然后放在大缸里，撒上大粒食盐，然后浇灌凉水。凉水要瞒过白菜，最后用大块石头将白菜压住，缸口用黄泥封住。40多天就可食用。
在关东地区，孩子出生后，要把孩子用一种叫“悠车子”的工具把孩子吊起来，让孩子在里面玩耍、睡觉，俗称“养活孩子吊起来”。悠车子也叫“邮车子”、“腰车子”，还有的地区叫“炕车子”、“晃车子”，其实就是摇篮。
过去，关东人家一般都是砌南北炕，媳妇或婆婆往往坐在炕沿上，手里一边纳着鞋底子，一边推着悠车，嘴里还哼着风趣的《摇篮曲》。据说睡悠车子的孩子大多聪明英俊。
实际上，这种有趣的悠孩子工具，是聪明的关东妇女发明的解放自己的工具。为把自己解放出来，琢磨着创造一种工具，既能让孩子睡觉又能干活，悠车子就应运而生了。
关东地区满族人喜爱吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、谷子等。粘豆包也是满族人喜爱的食物之一。
每至腊月，关东地区家家户户包粘豆包，先把大黄米碾成面，做皮。把红小豆蒸熟压成豆泥，做馅。有的馅里面还放些白糖。豆包包好后，上锅蒸熟后就可以蘸着白糖吃了。
从腊月开始包豆包，放在大缸里冻上，一直吃至正月，这已经成为关东地区农村过年的习俗。
关东地区的冬天一般都在零下30度左右，风大雪大，风雪交加，常常刮起睁不开眼的“大烟泡”。因此特别是出远门的如车老板、上山打猎的猎人都把皮袄反穿，这样雪落在毛上自然滑落，不然皮袄就会被雪打湿。
久而久之，反穿皮袄成了关东地区一个习俗。
过去，关东地区一到冬季，天气奇寒，人们在户外活动时，男人们几乎都要头戴一顶狗皮帽子。
一些身份高贵或者有钱的人，则戴其他动物的皮毛的帽子，如狐狸皮、貂皮、水獭皮等。由于这些动物的皮毛十分稀少，因此也比较金贵，不是一般的人能够戴得起的。
狗皮帽子的优点，一是几乎家家养狗，货源充足；二是狗皮的皮毛细长柔软，保暖性好；三是狗皮不容易掉毛，干净整洁，结实耐用，而且防潮性能极佳。
关东地区的农村偏远落后，孩子们又很少上学，人们常常对科学的认识不够，一些别有用心的人懒于去田间劳动，就利用人们对妖魔鬼怪的惧怕心理，自己装神弄鬼，愚弄百姓，榨取钱财。
人们在生病时，就以为是妖魔鬼怪附体，于是，就请“大神”、“二神”等人，连唱带跳地给病人“跳大神儿”来驱魔降妖。
事实上，“跳大神”实际是萨满的舞蹈，萨满舞是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，在表演的时候，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。
请来神灵后，就要模拟所请之神的主要特征，作为各路神灵的表演。
蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。
舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。
旧时关东地区农村贫穷，孩子们没有什么玩具，就在每年杀猪时，把猪的“嘎拉哈”摘下并积攒下来当玩具用。
“嘎拉哈”是猪、牛、羊、猫、狗、狍子、麝、骆驼等后腿的一块骨头，共有4个面儿，较宽的两个面一个叫“坑儿”，一个叫“肚儿”，两个侧面一个叫“砧儿”、一个叫“驴儿”。
“嘎拉哈”的玩法是事先用旧布头儿缝制一个小方口袋儿，口袋里装上粮食，然后把“嘎拉哈”放在炕上。
游戏时，把小口袋抛到空中，迅速把炕上的“嘎拉哈”改变方向，然后在口袋掉下来时及时接在手中，如此往复，直至炕上所有的“嘎拉哈”都改变过4个方向为止，俗称“欻嘎拉哈”，技艺高超的玩者玩时如同杂技团的杂耍演员表演一般。
㈥ 头上一个罩罩，耳朵上两个吊吊，腰上两把扫帚是什么民族
哈萨克族。一个狗皮帽子，还两个耳朵。
㈦ 满族风俗特色
满族有敬老尊上的风尚，青年人见了长者，要垂手站立并和颜悦色地回答长者的问话。新媳妇不能同公婆、丈夫同桌吃饭。长辈在吃饭时，媳妇在旁伺候，否则就视为不敬不孝。妇女相见，兴手拉手之礼，至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。妇女怀孕后，不能到别人的产房去，不许大哭大笑，不准侍奉祖先神。婴儿出生的第三天要“洗三”，请儿女双全、德高望重的老太太给孩子沐浴，也称沐浴礼。满族是个勤劳、勇敢、智慧的民族，在长期的历史发展中，形成了富有民族特色的风俗文化。
满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。那个这个民族有着怎么样的特色及习俗呢？接下来就让大家一起来了解这个民族吧！
首先满族人是非常注重礼节的。看看以下的风俗习惯就知道
满族人孝敬长辈,注重礼节,在路上遇见长辈,要侧身微躬,垂手致敬,等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼,在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候.亲友相见,除握手互敬问候外,有的还行抱腰接面礼.过春节时要拜两次年,年三十晚上拜一次,为辞旧岁,年初一再拜一次,叫迎新春.
满族传统住房一般为西、中、东三间,大门朝南开,西间称西上屋,中间称堂屋,东间称东下屋.西上屋设南、西、北三面炕,西炕为贵,北炕为大,南炕为小,来客住西炕,长辈多住北炕,晚辈住南炕.
满族人也有着不一样的忌讳，大家有幸到他们家的做客的话，可千万别冒犯了。
满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。
满族也是爱狗人士，他们忌杀狗、不允许吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎，狗乃不可缺少的"助手"，是他们认为的忠心好友，不允许被冒犯，冬季还用狗拉爬犁，成为重要的工具。因此满族有敬犬之俗，平时对狗精心豢养，狗死埋葬，他们不打狗杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸满族家，主人会非常不高兴。
许多人对乌鸦没什么好印象，甚至有厌恶之感。但满族人例外，他们非但不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，这个杆子就是为了喂乌鸦、喜鹊而立的，在这个木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。还是爱鸟人士。
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。
不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
㈧ 为什么东北军都是带狗皮帽子
东北军带狗皮帽子主要用于头部保暖。
东北的冬天是非常寒冷的，还经常刮西北风，风刮到脸上就如同刀子割一般的痛，所以头部保暖是重要的事，而头部保暖最好的东西就是狗皮帽子。
狗皮的毛暖和，结实耐用，防潮性能极佳。狗皮帽子戴在头上厚重、舒服，压风。同时狗皮经济便宜，几乎家家养狗，狗皮主要是用于做帽子，节约成本，货源充足。
(8)狗皮帽子指什么民族扩展阅读：
因为地域的不同，东北军冬装的军帽与其他解放军部队冬装的帽子不同，是狗皮帽子。因此，狗皮帽子成为东北军的一大明显特征。
在东北，冬天天冷，一般都用动物的皮毛做成的帽子来保暖，好的有狐狸皮帽、貉子皮帽，但价格高昂，老百姓负担不起。
战斗特殊时期，经济条件不稳定，负担不起士兵昂贵的帽子，狗皮价格低廉同时资源充足，为节约成本和保护士兵，故通常都是戴狗皮帽子。
参考资料来源：网络-东北八大怪（狗皮帽子）
㈨ 狗皮帽子指的哪个民族
东北那边的
㈩ 满族人为什么不戴狗皮帽子
满族诸多风俗中，有一个禁忌风俗：即满族人对犬（狗）特别敬畏。 在民间有“狗救驾”和“鹊救驾”的故事。 传说，满族的祖先努尔哈赤有一次被明朝总兵李成梁追赶，眼看追近，努尔哈赤急忙躲藏在一滩芦苇荡里，追兵难以寻找，就纵火烧芦荡，顿时，大火蔓延芦荡，追兵以为努尔哈赤被活活烧死，其实努尔哈赤只是被烟熏倒了，当火势就要蔓延到他身上时，有一只黄狗跑到水里，沾一身水，在努尔哈赤身上打滚，他身上的火被扑灭了，但黄狗却累死在他身旁。后来，当明兵前来搜索时，一群喜鹊铺天盖地落在努尔哈赤的身上，明兵以为喜鹊在叼啄尸体，努尔哈赤已死无疑了，于是撤兵回朝。 等努尔哈赤醒来时，发现身上落着喜鹊，身边躺着一条黄狗，这才明白是黄狗和喜鹊救了他。 故事不一定真实，但对过去以狩猎为生的满族人来说，狗是左右臂，是猎取生活资料的主要生产工具。满族人出猎时以狗为向导，跟踪追捕野兽。好的猎犬，不但能寻踪报讯，还能直接捕获露野味，所以满族人对狗十分偏爱，有的地方在满族姑娘出嫁时，还有把狗作为陪嫁的习俗。 所以满族人不戴狗皮帽子。