古代钉在帽子上的玉蝉长什么样

Ⅰ 汉八刀玉蝉真的是八刀而就吗

从整个中国玉器发展史来看，汉代，是中国玉器发展史上的一个黄金时期。究其原因主要与张骞通西域和汉代儒学的兴盛有着莫大的关联。

汉八刀 玉猪握

Ⅱ 古代玉中佩蝉和含蝉怎样区分

和田玉蝉：代表一鸣惊人
玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。

Ⅲ 这个古玉蝉是什么材质的

我国是世界上用玉最早、经验最丰富的国家，从迄今为止的考古成果来看，大约有一万多年的历史。古代人民在创造玉器时不仅显现出了高超的技巧，而且表现出精巧的艺术构思和美的理想。中国人对玉的审美观是中国人审美观的重要组成部分，并且是其基础。远古人如果没有长期的、充分的对玉的审美活动，并得出相应的结论和观点，那么今天中国人的审美观将会形成另一种类型了。古人的玉审美观是一面镜子，它反映出古人整体的审美方式与原则。

这里要讲一下，如果对收藏没有什么忌讳的话，新手玩古玉可以先从含蝉收藏学起，一个是因为含蝉属于小件价格上便宜很多，另一方面汉代古玉的刀痕、玉质、沁色、形质在含蝉上都能体现，可以更好的学习鉴别！

Ⅳ 好像玉石有好多蝉的造型.蝉很好吗

古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。

同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。

玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，着名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。

汉代的玉蝉，其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。

佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。

Ⅳ 玉蝉是什么做的

玉蝉是雕刻加工的。一是机雕，雕刻效率高，雕刻规范，批量生产，但造型完全相同，缺少变化和趣味；另一种是手工雕刻，大师雕刻的一般是很好的，有收藏价值，普通雕工雕刻的有的还不如机雕的。

Ⅵ 三国时期文官头上的金蝉

蝉的形象在玉雕中很常见，寓意：腰缠万贯、一鸣惊人等等，因蝉又名“知了”，也含知足常乐的意思。蝉与玉一样也有五德的:头上有冠带 是文;含气饮露 是清;不食黍稷 是廉;处不巢居 是俭;应时守节而鸣 是信。

蝉，即知了，一种普通的动物。在中国传统的艺术题材中，蝉是比较常见的一种题材，这种题材中的蝉多象征美丽之意，就像古代的很多人名，就常常带蝉字，比如貂蝉。“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕”，用“蝉衫麟带”来形容衣服的华丽;用“貂蝉满座”来形容达官贵人等高朋满座，其中貂蝉指帽子上面美丽的饰物。所以在名珠翡翠玉石雕刻艺术作品中，玉蝉是常见的艺术题材，很多即取蝉那美丽的外形以及美好的意义。

古人认为金蝉远离地面，独孤而清傲，不食人间烟火，只饮露水，为高洁的象征，故而总结出关于金蝉的三个寓意:

第一：说蝉有“蜕变高鸣”一鸣惊人的属性，所以，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法。这也是民间常用的意思!

第二：是取谐音，金蝉谐音“金钱”，寓意财源滚滚来，一般商人喜欢用这种说法。

第三：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。

Ⅶ 玉雕挂件蝉什么意思

古时的玉蝉分了三种：①玉蝉上一个孔都没有的那是陪葬的，死人身上有几个洞就塞几个，希望死人的灵气出窍后借着蝉的身体出土升天。 ②有一个孔的，是挂在胸前或含在嘴里的 ③有头尾两个孔的，那是订在帽子上的玉佩
蝉蝉是含嘴里的,就是不朽重生的意思

Ⅷ 历代玉蝉特征 历代玉蝉特征简述

1、早在新石器时期的红山文化中就有蝉形玉器出现,此后历朝也多有发现。古代玉蝉的造型不断发展变化,每个时代的玉蝉都有一定的造型特征。

2、新石器时期(以石家河文化为例)石家河文化的玉蝉数量多,制作较为精美,造型抽象夸张,代表新石器时期蝉形玉器制作的最高水平。其基本造型可以总结为:体型短、扁、宽,蝉腰略束,整体呈斧形。吻部略突起,颈部宽,部分玉蝉颈部上有一对云纹或弦纹修饰,蝉目多为近圆形眼和叶形眼,微凸。双翅张开(有的玉蝉翅膀上有筋脉纹),用多条平行弯刻线修饰腹部,蝉尾和蝉翅不露尖峰。该时期制作粗糙的玉蝉双翅和腹部不分,只有蝉整体最基本的造型,双翅和颈部都不加纹饰。

3、商代前期出土的玉蝉较少,大量商代玉蝉出土在商代后期殷墟的各个墓葬中,雕工粗简,造型颇为夸张。该时期的玉蝉造型多为双翼收拢,静态匍匐状,形态呆板。蝉眼有两种,在头部前端两侧的凸起圆珠眼和背部的阴刻圆眼。双翅上面多用直阴刻长线表现筋脉,腹面全用多条平行弯线来装饰。

4、周朝玉蝉造型承袭商代的风格,较商代更为细致和精美。蝉的背、腹和翅膀上面开始有各种装饰纹饰出现。战国的玉蝉纹饰种类最多,样式最为精美。

5、汉代葬玉盛行,玉蝉在六朝之前皆取脱胎换骨、复活再生之意,其含义在汉代达到顶峰。汉代的玉蝉多为用于陪葬的含蝉。汉蝉用少量平直有力的线条表现蝉的生态特征,刀法苍劲有力,造型生动概括,有汉八刀之美誉。汉代的玉蝉刀法犀利简洁、锋棱毕露、线条挺拔,制作精美规矩、造型饱满生动,是中国古代玉蝉制作的最辉煌阶段。但汉玉蝉与现实生活中的蝉在形象上有一定的差距。

6、两晋南北朝战乱不止、经济萧条,此时盛行食玉。该时期的蝉整体造型承袭汉风,只是线条不锋利,雕刻力度不足。

7、唐代未见出土玉蝉宋代社会经济极度繁荣,玉器开始向世俗化方向发展,民间有大量玉蝉出现。该时期玉蝉多为佩蝉。自宋起,蝉清廉、直言不讳的含义开始应用于玉雕作品之上。

8、宋代的玉蝉大多造型古朴,体型较以前短而宽。蝉身上面的雕刻线条软弱无力,不见刀锋,刻痕粗深不规矩。蝉目为不规则的椭圆形,在首部的两端向两侧斜下。

9、元代水晶蝉明清两朝的玉蝉更加趋于写实。除仿古蝉皆为圆雕或半圆雕,造型写实立体感很强。但是有形无神略有俗气之感。

10、明代:蝉眼是凸起的圆珠大目,主要有两种纹饰出现在翅膀上:麻点纹和两到三对的长阴刻线条。

11、清代:雕琢细致十分逼真,注重细部刻画,器型和纹饰多样,阴刻和阳起两种线条共同运用。

Ⅸ 汉代玉蝉赏析（美玉成蝉声自远）

盛夏炎暑，蝉声悠悠。古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有“饱而不食者蝉也”之说。正因为这份脱俗，蝉在古人心中代表着高雅，是清高、廉洁的代名词。千百年来，蝉入诗入画，成为文人墨客笔下的常客。在玉器雕刻领域，蝉也是最为常见的题材之一，据考证，最早在新石器时代就有了“玉蝉”的身影。

天津博物馆汉代玉蝉

古人特别注重玉蝉的分别，讲究“以生为佩，以死为含”。古代玉蝉按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。唅蝉，即含在口中随葬的玉蝉，一般刀工简单，无穿眼;佩蝉则是用来当作佩饰的玉蝉，顶部有眼，以便于佩戴;冠蝉就是镶嵌在帽子上的饰物，也无穿眼。

汉代玉蝉

汉代之前，中国已开始流行“厚葬”，人们认为在棺椁里放上玉器，就能防止灵魂出窍，并以此借蝉的羽化来比喻人能重生。当时，达官贵人死后，入葬时大多手握玉猪，身穿金缕玉衣，口中含着玉蝉。这便是唅蝉的来历和用途。随着时间的推移，人们又赋予了玉蝉更多的含义。于是，一些人以一枚玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，或将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”，来为自己祈福增寿带来运气，这便是“佩蝉”。另外，权贵们还将玉蝉装饰于头冠之上，成为权势与地位的象征，“冠蝉”因此得名。

汉代 玉蝉

现如今，玉蝉的美好寓意依然为人们所钟爱，关于蝉的玉器雕刻广受欢迎。玉蝉手把件或挂件非常普遍，尤其以蝉为题材制作的玉牌最为流行。与许多藏友一样，我喜欢玉蝉作品工整大气、画面动静相生的感觉，欣赏把玩起来，总是别具韵味。笔者曾见过一些优秀的玉蝉作品，雕工精良，玉质缜密细润，作者或巧用糖色俏色雕琢玉蝉高踞玉牌顶端，鼓翅而鸣，或为蝉身下雕刻一株繁枝茂叶的梧桐，似乎若有清风吹过，便会有一片树叶飘然零落。如此清雅高贵，引人陶醉。

故宫博物院汉代玉蝉

初唐虞世南的诗《蝉》中，有“居高声自远，非是藉秋风”之句，认为蝉声远传的原因是由于蝉身居高树之上，而并不是凭藉秋风，巧喻一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。诗句绝美，更是让玉蝉在吉祥寓意之外，又多了几分儒雅之感。

首都博物馆汉代玉蝉

美玉本就惹人怜爱，雕成玉蝉则常有画龙点睛之妙。玉蝉中，既有玉的温润，也有蝉的清高，二者的结合堪称完美，愈发凸显典雅高贵，真可谓是“美玉成蝉声自远”——美玉在手，我仿佛听见蝉声鸣起，似在呼唤一个阳光明媚的夏天。

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