泰国的帽子像佛教的什么
‘壹’ 头上带着过生日一样头冠的是什么佛
别听楼上的，不是瞎说就是开玩笑的。
那个叫“毗卢帽”。
是放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢遮那佛像的帽子。
不是什么佛戴的，而且佛好像不戴帽子的说……
老版《西游记》里面唐僧整天戴那个。
但是那都是小说。是人编的。
打个不恰当的比方，把《西游记》、《封神演义》之类的小说里面所写的（隐射时政的）东西当成了真正的佛教，就好比以为日本自卫队都是奥特曼一样。
另外有一种“五佛冠”，是喇嘛教的东西，不是正经佛教里头的。
不懂问我，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
‘贰’ 泰国带的那种两边卷起的帽子叫什么
叫牛仔帽，估计是从中国过去的，一顶10块
‘叁’ 佛头上带的很像皇上带的帽子是什么佛
这张大概是妈祖。
‘肆’ 傣族服饰和泰国的传统服饰相似，傣族和泰国之间有什么联系吗
西双版纳和泰国可能古代是有联系的，但时间太久远了，语言基本不能沟通，只有很少的一些词语能听懂一点点，但还是完完全全的不同的两个语言。版纳人也和其他任何一个中国人一样，需要系统去学习泰语才能听懂。宗教信仰上，傣族和泰国一样都是小乘佛教，寺庙风格和泰国相像，宗教规则也还是基本相同。至于生活习惯和饮食习惯，傣族和泰国人还是不同。
当然，泰国的泰族在历史发展中，也融合了多个民族在其血缘中，其中，由于在蒙元时期大量汉人南迁，事实上今天的泰国王室都与华人关系密切。而泰国前总理英拉甚至都被认为是华裔。
‘伍’ 菩萨戴的帽子是什么啊
菩萨戴的帽子叫：毗卢帽，又称天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩萨等。
放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，泛指僧帽。毗卢帽有多重性质，也称为”莲花帽“，”莲花法师帽“等，老版《西游记》唐僧曾经戴过这种帽子。
放焰口，一种佛教仪式，为一种根据救拨焰口恶鬼陀罗尼经而举行的施食恶鬼的法事。
(5)泰国的帽子像佛教的什么扩展阅读：
基本解释
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。
菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。
后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最后身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。
‘陆’ 求问这件衣服中间的标志是佛教的什么图案（应该是泰国佛教的）
应该不是密宗。泰国用的是泰文，像藏文但不是。图案是佛塔，泰国修行小乘佛法，应是佛经字句
‘柒’ 戴着帽子的佛又什么意义呢
一般度众生的佛 菩萨 都是现出家相 没头发 穿袈裟 拿锡杖 但是在佛菩萨的自证境界 是富贵圆满的 有句话 叫“开悟的楞严，富贵的华严，成佛的法华，圆顿的楞伽”，当佛菩萨宣说自性无量庄严的法时 会入于定中现庄严的自受用身 那就是头戴五佛宝冠 着天人衣 着璎珞 宝珠 种种庄严坐大宝花 放大光明。菩萨戴佛冠 是表示尊重佛 顶戴佛。那么佛为什么还要顶戴佛呢？ 这是表法，表示佛的五种智慧 大圆镜智 平等性智 妙观察智 成所作智 法界体性智，诸菩萨具足成就圆满这些智慧就成佛了。故说智慧是诸佛之母，所谓的般若佛母 就是这个意思。
‘捌’ 戴帽子的佛教是什么佛
这只是个抱鱼童子而已。
‘玖’ 文殊菩萨的佛冠上画的是什么
您是指那样的“帽子”？没图没真相啊……
如果是天冠，那么上面是缀满璎珞珠宝的，究竟是否有画、画了什么则不得而知。
如果是毗卢帽，那么画/绣的是毗卢遮那佛。
如果是“五佛冠”——那是不可能的。那个画了五尊佛，但这帽子根本是喇嘛教的，不是佛教的。
欢迎追问，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
‘拾’ 带着像地藏王的帽子的帽子然后左手拿宝珠之类的圆圆的东西，右手摆着像念阿弥陀佛时的手势的菩萨或佛是
就是地藏菩萨
宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。