观音菩萨帽子什么样的

1. 观音兜的帽子

旧时妇女用的一种风帽。因帽子后沿披至颈后肩际，类似佛像中观音菩萨所戴的帽子式样，故称。

2. 观音菩萨给孙悟空带的是什么颜色的冒子

观音菩萨给孙悟空带的是金色的帽子。根据查询相关资料显示因孙悟空打死劫经的六名强盗，唐僧数落，孙悟空一怒离去，观音化作老母，传给孙悟空一顶嵌金花帽，一道紧箍咒。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名着。

3. 观世音菩萨头顶肉髻上是什么。大势头顶肉髻上是什么

道源法师讲述：
佛说观无量寿佛经

次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至。

‘次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音。’前面观想观世音菩萨，观想成功，次第再观大势至菩萨。此大势至菩萨的身量和前面观世音菩萨的身量大小一样。‘圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。’此菩萨的圆光，每一方面有一百二十五由旬大小，照呢？能照得二百五十由旬。‘举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。’举身光明，就是他通身的身光，能照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。有人说：他的光明，照十方国，我怎么没有看见？因为你和大势至菩萨没有结得缘，若是有缘的众生，自然能够看见。‘但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。’大势至菩萨另外有个德号，叫做无边光菩萨。因为你只要看到此菩萨一个毛孔的光，就能看见十方无量诸佛的净妙光明，以是之故，号此菩萨名无边光菩萨。‘以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至。’这再解释他大势至德号的意义，这尊菩萨为什么号为大势至呢？因为这尊菩萨，他放的光，叫智慧光，他以智慧光，普照一切众生，令一切众生，离三途苦。三途就是地狱、饿鬼、畜生等三恶道，众生见了大势至菩萨的光明，就能脱离三途之苦，得到无上之势力，是故号此菩萨名大势至。势者势力，至是至极，即是说此菩萨有大势力，而且他的大势力，至高至极。

此菩萨天冠，有五百宝华；一一宝华，有五百宝台；一一台中，十方诸佛，净妙国土，广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华；于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。

这是讲大势至菩萨头上的帽子的庄严。‘此菩萨天冠，有五百宝华，一一宝华，有五百宝台，一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。’在此菩萨的帽子上面，有五百个宝华，一一宝华，有五百宝台，每个宝台之中，都能看见十方诸佛清净微妙的国土。广长之相，就是多么宽，多么广，多么长的净土之相，都可以看见。‘顶上肉髻，如钵头摩华。’钵头摩是梵语，译成中文为赤（红）莲华。肉髻本来是红的，而此菩萨的肉髻，亦是红红的，就像红莲华的颜色，赤就是红。‘于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作成，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用？普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且他身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，他又何必在头上，顶一个瓶子，瓶子中装光明现佛事呢？这有一个大原因在里面。那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，若是父母在世，他还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是他的父母已经弃世了，他想起来，这是最大的遗憾，他要怎样才能报父母恩呢？于是将他父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，他自己转凡成圣，成了大菩萨。他每天修行办道，每天给他父母回向，因此那瓶子里面，他父母的遗骨，亦起了变化，本来他头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶，他那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时候变了，变成一片光明－－骨头化了，化成光明。大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，他父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。他那头上瓶子里的光明，就是打从这样来的。

再讲到观音菩萨的天冠上，有一立化佛。那立化佛，就是阿弥陀佛。因为观音菩萨受了阿弥陀佛的教化，证得了无生法忍以后，感念佛恩难报，他转凡成圣，作了大菩萨，有种种神通变化，想到我的这些功德、智慧、神通……等等，打从那儿来的？都是阿弥陀佛给我的，真是佛恩难报，于是他就发了个愿，在他的帽子上，造一尊阿弥陀佛像，尽未来际，顶戴奉行，以报师长之恩。这是观音菩萨的帽子上造一尊阿弥陀佛像的原因，那是为报师长之恩。现在阿弥陀佛已成了佛，观世音、大势至两位，亦已成了等觉菩萨，而且观音菩萨成为西方极乐世界的补处菩萨，等于我们娑婆世界的弥勒菩萨。那边阿弥陀佛缘尽入灭之后，再成佛的就是观音菩萨。观音菩萨涅槃以后，再成佛的就是大势至菩萨。西方极乐世界等觉菩萨无量数，补处菩萨亦无量数，要说地位最尊最贵的，还是观世音、大势至这两尊大菩萨。这两尊大菩萨，我们观想他们种种的庄严，种种的光明，不是我们凡夫的心力可以观想得到的，但是可以做得到的，我们都没有用心，没有留意。前面释迦世尊和我们讲到欲想生西方极乐世界，必须修十六种观想，在修十六妙观之前，必须修三种福。这三种福的第一种福，就是凡夫的福，凡夫福怎样修呢？‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。’修这四句，即是修凡夫福。它没有什么高明，凡夫都可以做得到，但是我们尽管听经，听过了不去脚踏实地的做，就那个凡夫的福，亦没有用上。那大势至菩萨头上顶着个瓶子会放光，神通妙用，推他的原因，他就是听佛的开示，孝养父母。观音菩萨头上顶一尊立化佛，高二十五由旬，那亦是不可思议的境界，若是推他的原因，就是奉事师长。你若是懂得他的因，来观他的这个果，就会觉得这是有如是因，得如是果，没有什么稀奇；不然，就会觉得有点像外道讲神话一样。佛法的高深道理，叫做妙法，妙者不可思议－－不可心思，不可言议。不可心思就是我们的心，怎么思想，都思想不到；不可言议，即用言说来议论，怎么议论都议论不到。但是欲学妙法，必须足踏实地，老老实实的去做，学佛法要得利益，就必须老实，尤其是净土法门，念起佛来，要老实念佛，你若是愈想取巧，愈不会成功。老老实实的修，老实修行怎么下手法？就是听佛的话，佛叫我们怎样修，我们就怎么修。

4. 请问观音菩萨头戴的那层白纱一样的是什么啊

应该是风帽。其实比如你看英国中世纪的一些服装里面，也有类似的风帽。反正这是菩萨化现的一种形象，一种庄严就对了。

5. 请问观音菩萨的帽子是什么样子的

应该是天人众的天冠样式，以七宝制成的五佛冠式样。

图片可以参照弥勒菩萨在兜率内院讲法的图片。

阿弥陀佛

6. 我这个是什么观音，怎么带的帽子，观音不是不带帽子吗，怎么是男的，能带不，有什么讲究

最开始的造像是男性的 有的还有小胡子 没有关系的 都是艺术品 和神话

7. 观音菩萨头饰中的佛是“弥勒佛”，还是“阿弥陀佛”

一、观音菩萨头饰中的佛是“阿弥陀佛”。
二、此说出自《佛说观无量寿佛经》。观音菩萨受了阿弥陀佛的教化，证得了无生法忍以后，感念佛恩难报，于是他就在帽子上，造一尊阿弥陀佛像，尽未来际，顶戴奉行，以报师长之恩。观音菩萨也是西方三圣之一，是西方极乐世界的教主阿弥陀佛的左膀右臂之一，《佛说观无量寿佛经》说到观音头冠中有一站立的化身佛，虽未明说，但此佛应是阿弥陀佛。
1、《佛说观无量寿佛经》：“（观世音菩萨）顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬”；
2、《大日经》说：“北方精进，观世自在者……微笑坐白莲，髻现无量寿”；
3、龙树菩萨着《十二礼》中第四偈说：“观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔骄慢，故我顶礼弥陀尊”；
4、《普陀洛海会轨》也说：“西北观世音菩萨顶上有大宝冠，中现无量寿……”。
注：无量寿佛，也就是阿弥陀佛。
参考资料：《佛说观无量寿佛经》、道源法师讲述《佛说观无量寿佛经》等相关资料。

8. 头带毗卢帽,端座莲花台,双手揣着宝珠的观音是保佑什么的

头戴毗卢帽的菩萨是地藏菩萨，不是观音菩萨。地藏菩萨是度化罪苦众生、地狱众生的。

9. 请问坐莲观音头上的光圈是什么意思

是观音菩萨的？
是的话我可以回答~~
那个身后圆光是：
明文;刻的是明文。
形容：
“顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼；一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。”
意思是：
‘顶有肉髻，项有圆光。’观音菩萨的头和项，都和佛的大相一样，详细说，比佛差一点儿。观音菩萨的头上亦有肉髻。项者、颈项，观音菩萨的颈项亦有圆光。前天讲无量寿佛时，‘彼佛圆光，如百亿三千大千世界’。我说那圆光是颈项的圆光，这个地方有明文，观音菩萨的圆光有多大呢？‘面各百千由旬’。每一个方面，都有百千由旬那么大。‘其圆光中，有五百化佛，’前面说阿弥陀佛的圆光之中的化佛，说有百万亿那由他恒河沙数化佛。这个化佛不多，有五百尊化佛，‘如释迦牟尼’。观音菩萨有八十万亿那由他由旬高的菩萨身，他的圆光，各方面都有百千由旬那么大，所以化佛，每一尊都有一丈六尺高，就像我们的释迦佛那么大。‘一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。’每一尊化佛，都有五百化菩萨，还有无量诸天，诸天就是天上的众生，以为侍者，给化佛作侍者。‘举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。’举身光中，这是说的身光，和前面说的项光，有点不同，应当知道。我们这佛堂右边供奉地藏菩萨圣像，大家可以看看，上面那个圆圆的光圈，就是项光；下面那个光，就是身光；举身光中，就是通身的光中。五道众生，一切色相，皆于中现，就是在菩萨的通身大光明中，五道众生，一切色相，都能够看见。为什么现的众生相？因为观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，他不舍弃五道众生，所以五道的众生，都在他的身光之中摄取着。‘顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。’毗楞伽摩尼宝就是释迦毗楞伽，前面曾说，这里把释迦两字略掉，叫做能胜宝珠。拿这种宝珠，做个帽子，这个帽子称它为天冠，是赞美之意，因为这是毗楞伽摩尼宝所制，有如天人所戴的帽子一样，所以称为天冠。但是菩萨的天冠，超过了天人的帽子，为了欲令我们容易了解，故叫天冠，不过这个天冠，是最胜摩尼宝的。‘其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。’这个天冠的中间，有一尊站立的佛像，这尊化佛，身高二十五由旬，这个帽子，就等于一叶莲华瓣大小，以前面莲华座观所说，华叶小者纵广二十五由旬为证。那个帽子上，立着一尊二十五由旬高的化佛，相不相称呢？因为观世音菩萨身量有八十万亿那由他由旬高，所以帽子二十五由旬高，并不算高。观音菩萨帽子上有一立化佛，这尊化佛是谁呢？是阿弥陀佛，大家把他记着：为什么他把阿弥陀佛的像塑在帽子当中，顶在头上？因为感念佛恩深重，他在阿弥陀佛座下得的道，感念佛恩难报，所以造一尊阿弥陀佛的像在帽子上，尽未来际，顶戴恭敬，报佛的恩德。

10. 观音菩萨便做一个姥姥后给唐僧,的紧箍最初原型是什么

观音菩萨便做一个姥姥后给唐僧,的紧箍最初原型是一顶花帽。