香妃戴的帽子叫什么

❶ 历史上真的有香妃这个人物吗

有的，其原型是容妃。

容妃，和卓氏，维吾尔族人，传说中的香妃形象的原型。雍正十二年（1734年）九月十五日，容妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。

和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以容妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）阿里和卓。

干隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。

不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。

此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于干隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。

干隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。干隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京。

封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，赐封为和贵人。显然，这是干隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。

干隆二十七年五月二十一日，册封为容嫔；干隆三十三年十月二十六日，册封为容妃；干隆五十三年四月十九日薨；干隆五十三年九月二十五葬于裕陵妃园寝。

(1)香妃戴的帽子叫什么扩展阅读：

香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。

是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与干隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从干隆，最后被太后赐死。

死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓，然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远，历史上的香妃（容妃）其实是被霍集占休弃的妻子。

香妃的传说故事：

从前，在我国新疆地区，有一个维吾尔族首领的妻子，长得非常漂亮，并且身上有一股奇异的香味儿，人们都管她叫香妃。

这事儿被清朝皇帝干隆知道了，就叫下边儿人把香妃给抢到了北京。家仇乡恨，香妃满腔悲愤，身上暗藏了锋利的刀子，想寻短见。

被“选”进北京以后，要不是干隆叫人看得严，香妃早就自杀身亡了。要叫她给干隆做妃子，是谁说也不从，谁劝也不依。

干隆眼巴巴地看着这个如花似玉的美人儿，也没办法，不敢接近她，知道她身上藏着刀子，怕她自杀了，但又不死心，就把香妃安置在中南海住下了。

干隆皇帝为这件事很犯了愁。维吾尔族多信奉伊斯兰教，也就是我们平常说的回教。为了讨好香妃，他命令宫人说，香妃的起居饮食，一定要按照回教的风俗习惯去安排。

宫人也都照办了。这虽说博得了香妃的欢心，但仍然消除不了香妃想家的念头。干隆心里又琢磨开了：怎么才能给香妃消愁解闷儿呢？

他想来想去，有了，回民住的地方不是都有做礼拜的地方吗？我照着她家乡的礼拜寺给她盖一个，她一想家，就叫她看一看，不就好像到了家乡一样吗？

就这么办啦！皇帝有的是钱，说干就干。命令一下，很快就在宝月楼（就是现在西长安街中南海的新华门楼）的对面儿，仿照香妃家乡的礼拜寺。

修了一座庄严肃穆的伊斯兰礼拜寺楼，有两三丈高，楼基上有两层楼阁。在这座建筑的后边儿住着的是随香妃来北京的回教人。

每当香妃思念家乡心切的时候，就叫宫女陪着，登上宝月楼，向南眺望对面的这座仿照她家乡样式盖的伊斯兰教楼;看见了自己家乡的教楼。

看见了头戴回民帽子、出来进去的家乡同胞，就好像回到自己的家乡一样，她精神上得到了很大的安慰。于是这座楼便被叫做了望家楼。

但是香妃还是想家，不跟干隆过日子。干隆的母亲皇太后很替儿子着急。她想，怎么哄，香妃也不从，一年一年老这样下去也不行啊！她就打定了旨意。

有一天，趁着干隆出宫不在，她就把香妃叫到了跟前，问香妃：“你到底是从还是不从？”香妃还是不从。皇太后下旨：“不从，就叫你死！”

香妃笑着说：“我被你们抢来就没打算活着！”于是皇太后就“赐白绫”并把其绞死。后来望家楼从历史上抹去了，宝月楼改叫了新华门。

但是现今西长安街附近还住着一些回族同胞。北京人心里还一直记念着香妃，一代一代地传说着关于香妃和望家楼的故事。

❷ 古代女子头上戴的那个帽子叫什么呢 就是帽子周围还有白纱的那种 更像刺客戴的那种

那是帷帽，又叫席帽，是在笠帽周围上纱，用于遮挡风沙，是从西域粟特人那里传过来的

❸ 旧版的还珠格格中香妃带的是什么帽子

维吾尔族花帽

❹ 清朝时宫里的格格和妃子头上戴的帽子是什么样的

那是一种发髻，大概演变流程
辫长盘髻 髻 清入关前。 小两把头 清初。高髻、平头 髻清中期。一字头清晚期
清初流行梳两个横长髻,形 似小姑娘梳的两个抓髻，宫内后妃称其为“小两把 头 ” 。
随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃 发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、 美饰的审美型发展。到了干隆盛世的黄金时 代，清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地 的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激 了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些 份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰 戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不 足之处。于是，一种新的梳头工具——发架 应运而生，而发式也随之有了改变。——发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。这 时 候 高 髻 开 始 流 行 了。随后又开始流行平头，谓 之“平三套”或“苏州撅。到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅” 发型，也就是一字头的一种简单的说，“大拉 翅”就是一顶华丽的假发。 《清宫词》形容道：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城 中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”慈 禧 头 带 大 拉 翅
《还珠格格》里面带的都是 典型的大拉翅
大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明。

❺ 清朝格格的各种帽子是代表什么意思啊

清朝女子带的是旗头，带旗头并没有什么特殊的含义，也没有品级之分。主要是满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。

常见的是扇面状的中空硬壳，高度一尺左右，下方是头围大小的圆箍。以铁丝做架，布袼褙（浆糊粘合起来的多层布）做胎，表面包裹黑色缎子或绒布。大拉翅的表面可以插绢花、簪、钗等众多装饰，有时候侧面还悬挂有流苏。使用的时候用扁簪固定在头上，不用的时可取下。

满族妇女传统发式是辫发盘髻，盘髻又分单髻与双髻。双髻通常为未婚女性梳用，即在头顶左右两端节成长辫然后盘转成为髻，汉族则称这种发饰为丫头。单髻多用于已婚女性，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘转而为髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。

当时无论身份高低，贫富贵贱，发式皆如此。区别贵族与平民处只是髻上所插簪饰，贵族女子髻上装饰颇多而平民女子仅插木簪。

(5)香妃戴的帽子叫什么扩展阅读：

旗头的发展：

入关后由于在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰艺术。

其中主要的几种发式有“软翅头”、“两把头”“一字头”、“架子头”、“大拉翅 ”、“燕尾”、“高粱头”等等，形式稍异。如“两把头”和“架子头”等。有的是在其他发式的基础上演变而成，即保留了原来发式的基本形状，又在某些地方有所创新。

还有的在其他民族习俗影响下，即保持自己民族发式。发式特征，又融进了其他民族的风格，形成了新的发式，如汉族的“如意缕”与满族的“如意头”。

至于满族中老年普通妇女在平常梳的“高粱头”，则有着上千年的历史，至今在满族聚居地仍可看到。满族妇女的发式和汉族妇女的发式相比，显得高大和夸张，具有艳丽夺目的效果，使发饰在满族妇女的服饰中占有较为突出的位置，并形成了满族妇女风韵独特的发式——旗头。

参考资料来源：网络-旗头

❻ 香妃头上戴的是什么

香妃头上戴的是 禾

❼ 对于经历过90年代的人来说，哪一件物品能立马把记忆拉回90年代

斜杠的大自行车肯定是很多经历过90年代的人的回忆，因为那可能承载着他们的童年或者整个青春。那个时候还不像现在一样，每家都有电动车和小自行车，那个时候谁家有一辆大的自行车都是能被很多人羡慕的对象，以前小孩子学骑自行车都是把腿叉在斜杠的下面，因为腿太短如果坐在座椅上根本挨不着地，所以只能那样别扭的骑，因为不太会骑有的还只能蹬半圈，但是家长也不管，所以小孩子们总是像小大人一样骑着车子到处乱晃。

还有扔沙包也是那个时候的娱乐项目之一，不管是男孩儿还是女孩儿都争着玩，有时候男孩子玩儿还可能会被女孩嘲笑，这些都是那个时代的回忆，让人忘不了也让人感到温暖。

❽ 古代皇帝皇后戴的帽子是叫什么

皇帝：冕旒，古代汉族礼冠之一种。相传，冕制起于黄帝，至周代时始完备。古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者。

古代大夫以上的礼冠。顶有延，前有旒，故曰“冕旒”。天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。见《周礼.夏官.弁师》。

皇后：古代皇帝后妃的冠饰，其上饰有凤凰样珠宝。明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠，其形制承宋之制而又加以发展和完善，因之更显雍容华贵之美。 明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。
冠上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感；凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽。冠上所饰珍珠、宝石及重量各不相等，最多的一顶上有宝石128块，最少的95块；珍珠最多5,449颗，最少的3,426颗，最重者2,905克，最轻者2,165克。冠上嵌饰龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博鬓，这些部件都是先单独作成，然后插嵌在冠上的插管内，组合成一顶凤冠。 凤冠造型庄重，制作精美，其工艺有花丝、镶嵌、錾雕、点翠、穿系等项。点翠面积大（四顶凤冠上有翠凤23只，翠云翠叶翠花多达数百片），宝石镶嵌多达400余颗，大小珠花及珠宝串饰的制作也不少。最后的组装更是一项非常复杂的工序，各饰件的放置，几千颗珍珠的穿系，几百颗宝石的镶嵌，诸多饰物于一冠，安排合理。凤冠口衔珠宝串饰，金龙、翠凤、珠光宝气交相辉映，富丽堂皇，非一般工匠所能达到。凤冠上金龙升腾奔跃在翠云之上，翠凤展翅飞翔在珠宝花叶之中。

❾ 古代女子戴在头上的斗笠还有一块纱巾叫什么

帷帽。原属胡装，最开始的样式叫幂蓠，一般用皂纱(黑纱)制成，四周有一宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把四周的垂网改短，亦称“浅露”。

据说昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，据记载帷帽为晋代所创，汉代并没有帷帽，宋郭若虚在《图画见闻志》已经指出，但阎立本所创的昭君出塞影响很大，因而历代也错称为昭君帽，一直延续至今。

唐代永徽年间妇女戴起了“帷帽”。式样为一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱。十分有趣的是现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束都与那时的相似得很，真是令人叫绝。西方妇女对带帽罩面纱的习俗也有了认同。

唐彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑，带的就是帷帽。唐彩绘釉陶戴笠帽（帷帽）骑马女骑俑圆脸、阔眉、朱唇，头戴紧裹髻发的帷帽，帷帽之上加一顶时髦的笠帽，乳白色上衣外套带花边的黄色半袖，下着淡黄色条纹长裙，足穿尖头鞋，骑在一匹红斑纹黄马上，勒缰前视，神情悠然，高贵文雅。

窄袖袍服和间裙都是受胡风影响产生的装束，尤其便于骑马出行等活动，而帷帽是唐初非常流行的出行装备。可以说这尊戴笠帽骑马女俑是初唐时期仕女出行的真实写照。

唐朝时一个宽容、开放、自由的时代，妇女摆脱了立交的羁绊，可以经常外出，抛头露面，到郊外踏青游玩。听戏、看球、逛庙会，尽情玩耍，而且穿着、婚姻、表达感情都甚少受限制。

唐代，尤其是中唐以后，妇女出门已经不再坐在轿子里，而是很神气地骑在马上，扬鞭策马，在街市奔驰穿行，享受自由的快乐。考古发掘中出土的众多骑马女俑形象正是唐代女性自由生活的真实写照。