参加葬礼戴的帽子叫什么
❶ 丧事中类似壮元帽的是干什么用的
戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的标志。由于辈数不同，“孝”的规格也不一样。死者的亲生儿女谓之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即头戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒裤、白绑腿、白布绷鞋。长子的孝帽后缀三大朵籽棉和麻团等。有的后边戴个象征性的麻辫子。闺女和媳妇的孝都用白布包头，头布是用极长的麻丝系着，披上肩上，甚至拖到地上。有的还用孝衫裹身，谓之重孝。孝布长短均有定规，如五服以外都是一个普通孝巾或者只是头上一个白箍。但个别地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰带（有的地方只是一个孝帽）。孙子孙女辈的孝，都是一条白带箍，在孝箍上分男左女右缀一块红布，如果是重孙子辈，在孝箍上分男左女右缀上一绿布。
❷ 帽子有几种分别叫什么
帽子的种类帽子的品种繁多， 按用途分：有风雪帽、雨帽、太阳帽、安全帽、防尘帽、睡帽、工作帽、旅游帽、礼帽等；接使用对象和式样分，有男帽、女帽、童帽、幼儿帽、少数民族帽、情侣帽、牛仔帽、水手帽、军帽、警帽、职业帽等；
按制作材料分，有皮帽、毡帽、毛呢帽、长毛绂帽、绒绒帽、草帽、竹斗笠等；按款式特点分，有贝雷帽、鸭舌帽、钟型帽、三角尖帽、前进帽、青年帽、披巾帽、无边女帽、龙江帽、京式帽、山西帽、棉耳帽、八角帽、瓜皮帽、虎头帽等等。
帽子的大小以“号”来表示。帽子的标号部位是帽下口内圈，用皮尺测量帽下口内圈周长，所得数据即为帽号。“号”是以头围尺寸为基础制定的。
帽的取号方法是用皮尺围量头部（过前额和头后部最突出部位）一周，皮尺稍能转动，此时的头部周长为头围尺寸。根据头围尺寸确定帽号。
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帽子的由来：
原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部，产生了帽子的雏形。《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”的记载。中国古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾帻、幞头、盔等品种（见图）。世界各国帽的历史也很悠久。
欧洲古代男子多戴兜帽和无边帽，女子多戴面纱和头巾。古代欧洲和小亚细亚农村，习惯戴家庭制作的草帽或其他植物纤维编的帽。雅典和罗马的传统手工艺者常戴椭圆形帽顶的毡帽。
在罗马，这种帽子是庶民的一种标记。海狸皮帽14世纪在弗兰德斯流行，以后流传到法国和英国等地。英国的圆顶硬礼帽，创始于1850年。
19世纪后半叶美国流行软毡帽。在拉丁美洲和美国西部流行阔边帽，它是一种帽边在边缘处向上卷起的高顶毡帽或草帽。
地中海东南岸一带流行土耳其帽，其形制是平顶，无帽檐，圆锥形。阿拉伯人传统头饰是色彩鲜艳的穆斯林头巾。日本有传统的丝质涂黑漆的坎墨雷帽。在热带地区，人们戴软木盔以免日晒。
❸ 在农村，每当葬礼时亲朋好友要佩戴白色的帽子及袖章，这个叫什么
就叫戴孝了。
❹ 四辈和五辈孙子戴什么孝帽
在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，当事人都很在意，不能乱了辈分，更不能失礼。
这篇文章，就来聊聊这一风俗。
（农村葬礼）
孝服一般是用白布做的，因为这个原因，过去人很忌讳穿白衣服。实际上，在上古殷商时，白色是高贵颜色，曾为贵族所喜爱，《吕氏春秋》即称，商汤之“其色尚白”。那么白色的“缟衣”何时被看成了凶服？据考始于汉代。西汉戴圣所编的儒家经典《礼记》里有这方面的讲究，其中的《曲礼》篇记载：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。”意思是，如果父母活着，子女便不能穿白衣戴白帽。
（下葬）
不过，对于白色不吉的说法古代不少名人不以为然，曹操就是其中之一。曹操生前曾亲自发动过一场“颜色革命”，向白色服饰不吉旧俗发起挑战。当时兵荒马乱，正是饥荒年，物资严重紧缺，曹操“裁缣帛为白帢，以易旧服”。
我曾在我的《北京晚报》“一方钩沉”专栏上，谈过古代服饰的颜色问题。白帢，是一种以缣帛为底料、不加染色的帽子，犹如上古皮弁。考虑到民间的禁忌，曹操不仅带头使用这种白色首服，甚至连参加宴会时都不脱下。白帢旋即流行开来，成为一种时尚，为魏晋士人所青睐。
（缟素服）
但在曹魏亡国后，有人开始质疑曹操当年的“颜色革命”，认为白帢是一种妖服，本身就是一种不祥，“名之为帢，毁辱之言也”。《晋书·五行志》记载，《搜神记》一书的作者干宝即认为，曹操“缟素，凶丧之象也。”
到南朝梁时，朝廷干脆将这种“白帢”规定为丧服，士庶男子日常闲居均不戴之。从此，孝服就定为白色了。
在人倒头忙了急事后，就要着手孝服。 用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，用带子系。按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“破孝”。
（丧事）
破孝有“破孝”和“破满孝”之分。“破满孝”，前来的客人全部按辈分给孝帽，即使路不相识，只要在亡人灵前磕四个头，就可以领一顶孝帽。
“破孝”，只给家中及近族近亲的发放孝衣孝帽，让他们穿戴。穿上孝服后就叫“戴孝”，戴孝一般有五种形式，这就是民间说的“尊礼成服”。对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。
）五孝子跪地）
子辈：披麻戴孝。这是与死者关系最亲的人，即孝子的戴孝。亡人的亲生子女和儿媳妇，从头到脚都得有孝色 ，也就是浑身都是白色。腰间扎一根麻绳，这麻绳叫“孝绦子”。不论是亲生子，过继子都一视同仁，统称“孝子”，都身穿齐脚的孝袍。
除了孝衣，还要头顶一尺零七分宽 的长白布，两端垂下地面，叫“孝搭头”，简称“搭头”；搭头靠前额处缝系七个指头大小的棉花球，垂至眼下，叫“拭泪球”， 有了它，对一般客人可以视而不见，不算失礼。
（半瞒）
脚上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，则鞋帮上要蒙上孝布，叫“瞒鞋”。父母双亡的鞋帮都要蒙上，叫“全瞒”，只过世一位的仅蒙鞋的前半截，叫“半瞒”。蒙鞋可不能搞错，否则会引起大麻烦的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒骂了，老人会不高兴的，乱了大礼。
上面说的针对孝子，女儿和媳妇则只穿与平时袄褂等长的孝褂，搭头齐膝不拖地，也没有拭泪球。
（女的穿孝褂）
侄辈：戴两角孝帽 凡五服内侄儿，所戴孝帽均有角，两个角的，俗称“揸角孝帽”；也有一个角的，叫“独角孝帽”。侄女和侄媳，则头顶三尺白布，叫“孝手巾”。
（孝帽带角的是侄辈）
孙辈：戴团顶孝帽 孙子辈不分旁直亲疏，一律戴团顶孝帽，俗称“一把抓”；孙女孙媳也是头顶三尺孝手巾。
（孙辈孝帽）
曾孙辈：戴挂红孝帽 曾孙辈也戴“一把抓”孝帽，但帽顶上再系一根红布条，俗叫“彩子”，又叫“挂红”。凡有“挂红”的丧事叫喜丧，丧事中会有丧鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，说说笑笑，热热闹闹。
（曾孙与小玄孙戴的孝帽，各有不同，曾孙挂红，玄孙全红）
玄孙辈：戴挂双彩孝帽 玄孙辈头戴“一把抓”孝帽，上挂红、绿两根彩带，叫“挂双彩”，对死者来说，这都是第五代，香火旺盛，这更是“喜丧”。因为是喜丧，有的地方直接缝红布孝帽给玄孙戴。
最后要说一下的是，戴孝者须是亡人的晚辈，长辈不用戴。在棺下地后，葬礼完毕，即脱去孝衣。
❺ 参加亲人的葬礼，穿丧服的时候还要在白色的鞋子上带上红色的毛球球，那种球球叫什么名字，为什么要带!
一般是辈分的区别 孙辈用红色 曾孙辈就是蓝色 讲究的就用红球 简洁的直接用红布条代替 下面是五服孝衣的区别：成服 即丧礼大殓后，死者亲属按同死者关系的亲疏，穿着应持的丧服，叫“成服”。古代为亡者服丧的丧服分五等，称“五服”。五服为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服之内的亲属称“五属”，五服之外，就不再是亲属关系。“斩衰”是五服中最高的一级，服丧最重，最低的一级是“缌麻”，服丧最轻。由于等级不同，守孝期和丧服不同。“斩衰”守孝三年，“齐衰”守孝一年。随着社会的变革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。服孝分三种（l） “重孝”：子女为父母、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父母，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。停灵、三七、五七。（2）叔父母、堂伯叔父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、伯叔祖父母，戴孝帽，外甥、外甥女为舅父母，侄为伯叔父母戴孝帽或顶白布手巾，停灵期服孝，其后则除。（3） “全破孝”：内外亲吊客，每人一条白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一红线球。孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称“缨儿”。另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，裕称“歪缨”。到了二十世纪二十年代，市面上有麻制红线球出售，则红线球就改为麻制红线球。建国后又改孝服为佩带黑纱，红绒球则缀在黑纱上。
❻ 白事戴孝帽，第五辈戴红孝帽，第六辈戴什么
子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝带；孙辈白色孝服、白色孝帽，孝服扎蓝色孝带；重孙辈为白色孝服、白色孝帽，孝服扎红色孝带、孝帽挑红缨；曾孙辈为白色孝服、全红孝帽，孝服扎红色孝带；玄孙为一身红，即孝服、孝帽、扎带全部为红色；再往下数的小辈的就是不穿孝了！以上是亲自经历的！！！
❼ 网纱帽子来历，被别人说成葬礼戴的帽子很不吉利。英国皇妃也戴啊，求西方网纱帽子的来历。
大沿网纱帽？维多利亚时期典型服饰的代表，通常斜戴，饰羽。这玩意随便带出去都行，不过一般搭配有裙撑的礼服，还有别带黑帽子，这才是参加葬礼的，并且一般要用黑纱遮面，别的颜色乐意怎么穿怎么穿，管别人说啥，我还想给我妹买一个呢。。。
❽ 汉族葬礼上孝子戴的帽子的样式怎么做
没有固定样式，但是要用粗麻布或者葛布。
临终
过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。
装裹
寿衣，当地俗称“装老衣”。
人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。
安床
人死气绝后，不能老让亡者躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”，对生者不利。
必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上，把死者移在门板或材盖上，叫“停尸”。
讣告
讣告的形式有两种：一种是在大门外挂通天纸；一种是张贴书面讣告。
合 葬：
合(gé)葬，当地人读如“隔葬”。是指一方早亡入土后，另一方死后下葬时要与之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬时阴阳用一些物件把两棺相连，以达到两个鬼魂互相勾通、互相来往。
就是用红纸或红布把紧挨的两具棺材盖苫起来，称为坟盖纸或坟盖布，上面再放置一个镜子和一把梳子，然后用红线拴二枚铜钱压在上面，孝子持笤帚作扫状，左右各绕三圈，然后下土，合葬仪式完成。
以上内容参考网络-汉族葬礼
❾ 葬礼上戴红孝帽是什么意思
（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。
（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。
（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。
❿ 丧礼戴在头上的白布叫什么
丧礼中所着孝服，亦据与死者关系亲疏、辈份有别。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等。丧服中冠即孝帽，分两种：
一种是用谷草扎成一个圈，圈上扎十字交叉的架儿，用白纸剪穗条缠起来，再缀上核桃大小的棉花球；
另一种用麻布或粗白布缝成口袋形并从后边留一个2寸长的口子，戴头上后再系上“包头”。包头系用白布叠成4指宽的带子，长短尺码不等，一般为6尺。男的系在孝帽外边，活扣儿在左；女的直接系在头上，活扣儿在右，有的以死者性别区分左右。系扣余下部分自然下垂。儿子儿媳的包头系在脑门上两边耷拉着。送纸及送葬时，包头散开蒙在头上。
身上里面穿素服，外边穿“孝衫子”。孝衫子系用麻布或粗白布制成，边儿散着不缝，无扣，身长到脚。有的不剪开再缝在一起，而干脆用一块白布披在身上，腰带均由麻绳代替。布鞋均用白布鞔起来，祖父母、父母均亡则全鞔(有的后跟留一三角形露鞋面)，一在世一亡故则鞋后跟留点缝隙，其他关系均留缝隙，且关系越远，留口儿越大。
“入土为安”后，孝衫、孝帽、包头卸下，鞋外鞔的白布不拆，留存时间基本与前述“五服”服期同。丧礼中只有姑爷丧服与众不同，是将“包头”系在腰间，孝帽掖在“包头”下。民国前，有的在丧礼后一年中，亡者儿穿麻衣，女穿黑衣沿白边，缀白扣，白腿带扎腿，腰系白腰带。小孩与死者超过三代，只系白布条或黄布条。