镜玄的帽子是什么法器

⑴ 《西游记》唐三藏的三件法器是什么

《西游记》唐三藏的三件法器是锦襕袈裟、九环锡杖、紫金钵盂。

锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身驱祟。当年金池长老为了得到他不惜与妖怪联手烧毁寺院。其功能可想而知，是佛门的至宝。这件袈裟很少见唐僧穿过，只有在比较正式的场合才能穿。平时都折好，用锡纸包好。

九环锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害，往前一挥就能降妖除魔。这个九环锡杖有着如此大的法力，来历自然也是不同寻常。观世音曾经告诉过唐太宗李世民这个锡杖的法力和来历，原来曾有两位佛教大能都使用过这个九环锡杖。

紫金钵盂是重要道具，是唐太宗李世民钦赐给御弟三藏法师路上化缘用的。唐僧把紫金钵盂送给阿傩才换取了那有字的真经。

⑵ 法器叉是做什么用的

辟邪。
这个原本应该叫做三股叉或者是三叉戟，这是佛教的一种法器，原本是用来佛教中的除妖之物，后来演变的形态越来越多渐渐的就成了一种辟邪物件。

⑶ 佛教如来佛身上的八件法器是什么

八法器 指八种佛宝，既散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮 伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器。 鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼救济众传说，被信徒视为吉祥之物。 瓶在佛经中译为军持，是华瓶等物总称，被尊为佛具或法具，《观无量寿经》载：“有一宝瓶，盛诸光明”，密宗则将盛放灌顶誓水之瓶器称宝瓶。瓶多以赤铜制就，内盛香料，珍珠，金银等宝物，瓶颈扎结彩绳。 花也称妙莲，乃佛教主要象征。尤以青莲枝叶修广，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻为“佛眼”。 右旋白螺即宝螺，指以银镶嵌之大海螺，佛教比喻佛之说法广极大众，螺声勇猛，即表明大法勇猛，暗喻说法降魔。密宗尤其推崇此物，视为重要法器。 结俗称有：百结，盘肠等，其呈钱结状，无头无尾，佛教以此结无穷无尽，比喻佛之说法。密宗，信徒以接受金刚结象征接受佛法。 幢也叫宝幢，金幢，是佛教用以悬挂之长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品制就，用金装饰幢及幢竿者称金幢。用宝珠等饰物者称宝幢。 轮指金刚轮，金刚轮为佛教转轮圣王七宝之一，分金，银，铜，铁四等，因而依次产生金轮王至铁轮王四种等级。寓意有二：一喻佛法可摧破众生烦恼邪恶，有如转轮圣王转动宝轮能摧毁山岳一般，二喻佛之说法有如车轮辗转不停。在藏传佛教中，八辐轮，八瓣莲花与八吉祥征象征天，地，人三界，即天有八辐轮，地有八瓣莲花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。喷焰宝珠则为财运昌隆的象征。 八件法器代表的哪八位菩萨 １、观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼面音、如意轮观音、马头观音和淮提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎喜爱的是白衣观音。 ２、弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。 ３、虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。 ４、金刚手，即金刚萨多，又称秘密主，上面已作介绍，略。 ５、普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。 ６、文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。 ７、除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。 ８、地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。相关阅读·烛台·禅板·禅趜·禅镇·灯笼·幡·盖·蒲团·手炉·香·钵·禅带·禅杖·齿木（杨枝）·灯明

⑷ 我85.4.5（清明节）晚7点生，08年练笔仙得了分裂症，鬼总是缠着我，用什么法器能赶走他们，我需要清净

金刚明沙
据佛经记载，以无上密部真言所加持而成之“金刚明沙”是大法宝。对初学佛之人，有保护自己和保护他人的益处。而且对非人更有益处，一切活人、亡者均能饶益，可得消灾、除障、平安吉祥增福、不受幽冥鬼魅干扰的大利益。《不空罥索神变真言经,灌顶真言成就品》言：“若诸众生，具造十恶、五逆、四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道，以一切不空如来、不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力，加持土沙之力，应时即得光明，及身除诸罪报，乃至菩提更不堕落。金刚明沙的用法：1无论男女老少均可随身佩带金刚沙宝瓶于胸前或挂于门上.车上.窗户等处即可永蒙诸菩萨加倍护佑.2也可洒一点在自已的头上或点在眉心上,可消灾保平安，减少障碍,诸事吉祥、使不净的不能近身! 3用来家里洒净, 洒少许在家里每个房间四角即可（洒金刚明沙时,须抱着恭敬、善良的心态念三遍“南无大悲观世音菩萨”
朱砂护身包
为上等纯天然朱砂、艾草、菖蒲等按独家秘法制成，艾草菖蒲自古即是辟邪消灾的神奇植物，古人逢本命年时把艾叶菖蒲挂于门口，以驱赶太岁邪气，消灾解难以求平安、吉祥、财运、这种习俗在很多地方依然流传。朱砂乃丹砂之精华，具神秘力量能聚大自然的磁场，散发出神妙的灵力。且具有极高药用价值，是高贵的消灾避邪、保佑安康圣品，在宗教和中国民间有数千年的历史，经常佩戴可以增强免疫力，消灾解难、斩妖魔、祛晦气、辟邪保平安。使用方法：所有人都适合使用，不分属相，男女老幼（儿童最佳护身吉祥物）可以用福袋.红布袋装入挂在身上、门上、床头、枕头下或者窗户上等处或挂在包上，手机链上，车上作为日常护身法器随身佩戴，携带。朱砂避邪护身包所到之处千邪皆惧，万鬼迥避，若有邪灵妖魅恶煞不伏者，定诛不饶。能百无禁忌，邪气霉运永不侵身，是护佑一生的极品吉祥物.

⑸ 司命的法器是什么

长柄法杖。

司命，热爱生命与和平，疾恶如仇，信仰坚定的祭司。司命信奉女娲大神，他们手持长柄法杖，在世间遭遇大灾难时，入世解救疾苦。因女娲有创生之德，广受世间生灵所敬重，因此司命能够感召灵兽，与自己并肩作战。

起源：

女娲离去后，寮族渐渐分成了两支。留在地上的祭司，负责接待来自各地的女娲信徒，与外交涉。在世间遭遇大灾难时，还会派出一些祭司扶危济困。

难民们在乱世之中被寮族人救治，十分感激这些祭司，把他们当成下凡的仙人。一些来自楚地的难民甚至将他们写入诗歌之中，加以传颂，称其为“司命”。

⑹ 司命的法器是什么

长柄法杖。
司命，热爱生命与和平，疾恶如仇，信仰坚定的祭司。司命信奉女娲大神，他们手持长柄法杖，在世间遭遇大灾难时，入世解救疾苦。因女娲有创生之德，广受世间生灵所敬重，因此司命能够感召灵兽，与自己并肩作战。

⑺ 镜玄的服装是什么朝代的

• 五代十国时期

• 中国古代服装（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。

• 旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。

⑻ 七仙女老七的法器是什么

你所说的是《欢天喜地七仙女》中七仙女吗？她用的是倚天剑或紫蝶剑。
《欢天喜地七仙女》是一部根据《搜神记》记载的古老传说“七仙女与孝子董永的爱情故事”而改编的大型古装神话剧，不同于以往的是，它颠覆了悲剧的结局，以七仙女与董永的爱情为主线，借此展开七仙女的六位姐姐在人间的感情遭遇，歌颂美好爱情与正义的永恒。
七仙女紫儿私下凡尘，与凡人董永相爱并成亲。但她的行为触犯了天条戒律，王母知道此事后，为了维护天庭法度，派赤脚大仙等下凡抓回了七仙女，准备治罪。伤心欲绝的董永在表哥鱼日的帮助下闯上天庭，面对王母的责难，紫儿与董永二人向王母表明心迹，坚贞不渝；面对两人的坚持，王母毫无办法，为了给天庭众仙一个交代，不得不忍痛割爱，剔除紫儿仙骨，并将其贬下凡间。七仙女变为凡人后，受到姐姐们的多番照顾。在六位仙女往返于天庭、人间的过程中，却都动了凡心?

⑼ 卷思量15集怪物为什么不杀丽娘

卷思量15集怪物不杀丽娘是因为只有丽娘可以给它带路。

灵珑奉眠两人为玄丽助攻，须妍也很给力，让丽娘带镜玄去休息。镜玄心里美滋滋，请马上找人带路吧。他当然知道，只有丽娘才能给他带路。在回去的路上，镜玄发现了在跟踪的怪物。

接着就是一段帅气的打戏。这里镜玄用了帽子变成法器，还没有用上腰部的寒沁。天机术还能变成各种形态，比如他手上的这个圈圈。就算是哑巴，也得给我开口，这台词霸气啊。

怪物准备扑向丽娘，但是突然闪开了。跟着袭击怪物的术法，吓了镜玄一跳，还好稳稳的抱住了丽娘，又是一个甜甜的英雄救美。镜玄还在观察怪物动向。虽然他跟踪屠丽。

能够直接证明他就是屠霍变成的，但这并不符合逻辑，毕竟十年的时间都没出现过，恰巧是在镜玄露面之后才被发现，显然不是为了屠丽而来。

基本信息

赵禹晴导演的古风玄幻作品《眷思量》。

《卷思量》动漫。卷思量是由炎央文化出品的古风浪漫3D动画番剧。

⑽ 八仙的法器名称是什么

八仙的法器名称分别是：
1、铁拐李的法器名称是葫芦；铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。
2、钟离权的法器名称是扇子；钟离权名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。
3、韩湘子的法器名称是萧；韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。
4、何仙姑的法器名称是荷花；何仙姑，八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。
5、吕洞宾的法器名称是宝剑；吕洞宾，道教主流全真派祖师。名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。
6、曹国舅的法器名称是笏板；曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。
7、蓝采和的法器名称是花篮；蓝采和，姓许名坚，字伯通，公元（647-741），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人。
8、张果老的法器名称是渔鼓；张果老是中国古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老，本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。