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❷ 汉服如何在异国“落地开花”
这个问题我知道。
曾经用“一学、一字”“征服”过亚洲多个国家，“一学”即儒学，“一字”即汉字，可以说，中国文明曾照耀了整个亚洲文明圈，书写着这些国家的历史传承。
实际上，我们还有“一服”，即汉服，也曾深刻地影响着这些国家。
汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，是汉民族的传统服饰。汉服的起源与中华民族传统文化息息相关，是从黄帝至明末约四千年中，以汉族（华夏族）的礼仪文化为基础形成的，具有独特华夏民族文化风采的服装体系。
在古代各个朝代，均将继承“汉衣冠”视为国之大事。中华的别称“华夏”一词，最初除了指“礼仪制度”，如《春秋》云“乘殷之辂，服周之冕”，也指“衣冠”。如《左传·定公十年》云：“裔不谋夏，夷不乱华”；《春秋左传正义·定公十年》载：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也”。
汉服在殷商时，出现首个上衣下裳形制，此后在汉服的基础上初步建立冠服制度，西周时，服装体系逐渐形成。
至汉代，汉服逐渐成为儒家思想的一部分。西汉时，汉王朝改良了周朝冠服，形成皇帝、官员的朝廷礼服、制服等二十多种。东汉则出现佩、绶，作用是通过佩绶的不同来区分官员的等级高低。班固《汉书》载：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这是“汉服”一词最早的出处，不过这里其实指的是汉朝的服饰礼仪制度。二十四史中，专门有《舆服志》。
有汉一代，汉服体系里出现主要的襦、袍两大形制。
1802年，越南阮朝建立。嘉隆皇帝再次命特使前往中国找寻明朝服装制度。于是，嘉隆帝时期，越南宫廷和皇帝的服饰在继承黎朝服饰的一些元素上，参考明朝《三才图会》中的衣冠形状，特别是立领扣子的上衣，重新规定宫廷服装制作的规则标准。到了1830年，阮朝第二代君主明命帝又按照中国宋明时期服饰典章规定，恢复衮冕服饰，下旨：“衮冕肇自轩辕，而三代鲜有行者。北朝自清以来亦已九废。今举行之，清人典等。”可见，越南服饰也受到汉服的巨大影响。
如今，中国复兴梦正在慢慢变成现实，而汉服是寻回华夏文化，重塑中华文明不可或缺的一部分。因为，汉服让我们真正感受到传统文化所带来的唯美风韵。
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❸ 问个朝鲜历史问题
就是把金日成比喻成宣祖大王
宣祖大王是德兴大院君第三子。生母河东府大夫人郑氏。嘉靖三十一年（明宗七年，1552） 十一月十一日生于汉城仁达坊私第（德兴大院君第）。初封河城君。隆庆元年七月三日以明宗遗命即位于景福宫勤政殿，入承明宗之嗣。
十五岁的宣祖即位之后，面临的最大问题是朝中党争。1585年，士林派中一批年纪较轻的学者和一批年纪较大的学者间发生派别分裂，依照他们在汉城不同的居住区域，又分别称为“东人”（岭南学派）和“西人”（畿湖学派）。两派之间互相攻击，乃至利用权势而对对方加以打击和迫害。在先前的党争中丧生的赵光祖、尹任等人被平反，尹元衡等人则被削勋。
当时朝鲜面临的外部威胁有东北和南部两处。东北女真不时骚扰边境，掠夺人口。但是最大的威胁来自南方。在暂时让日本各交战的封建领主休战的织田信长被暗杀后，丰臣秀吉于1590年上台当权。丰臣秀吉面临的问题是如何削弱日本西部那些势力强大的封建领主。在这种国内形势一触即发的情况下，他把视线转向国外，断定进攻中国会带来在国内求得和平解决所需要的出路。丰臣秀吉请求朝鲜协助攻打中国，遭到拒绝，于是丰臣秀吉命令他的部将进犯朝鲜。1592年4月，丰臣秀吉以小西行长为先锋，辅以加藤清正、岛津义弘等率领陆军约16万，又派九鬼嘉隆、藤堂高虎等领战船七百艘约四万水师，于朝鲜南部的釜山登陆。朝鲜历史上有名的“壬辰倭乱”开始。
1592年5月2日深夜，汉城留都大将金命元向北逃窜，加藤清正率领日本军队度过汉江攻占汉城。日军入城之后，汉城遭到很大的破坏。城中宫殿、宗庙、社稷、衙署、城门全部被焚毁。宣祖在王子、大臣的扈从下逃到北方平安道的义州，随时准备逃入中国境内，同时派出络绎不绝的使臣前往北京，呼吁明朝皇帝协助抗击进犯日军。日军所到之处，烧杀掳掠，玉石俱焚，，晋州一地“军民被屠者六万”，大大激起了朝鲜人民的反抗。他们一呼百诺，组织义兵，以游击战争打击敌人。宜宁地区的儒生郭再佑首先举义，献出家产，组织武装，袭击敌人。每次战斗他都身披红装，一马当先，敌人称其为“红衣将军”。他很快收复了宜宁、三嘉、陕川等地区。其他地方的高敬命、金千镐、李基鲁、洪彦秀父子、僧人灵圭等都使敌人闻风丧胆。他们“虽无统一领导，但作战英勇，成为抗敌的重要力量，当时朝鲜政府的一位官员曾叹道：‘灭倭救国，实义兵之力也’”。
朝鲜的爱国官兵也积极行动。金时敏率军三千余众坚守晋州，激战五昼夜，城池巍然不动。连妇女都扮男装助战，城内的石块瓦片俱有殆尽，战斗之激烈由此而知。给敌人以致命打击的应首推全罗道左水使李舜臣，他改制黾船，使船长十一丈三尺，宽一丈四尺半。船体覆以铁板，上面遍插锥刀，船首龙头高昂，内设铳口可射前方远敌；两舷页遍射枪穴可毙左右近敌，两侧设浆数十，进退自如。士兵隐蔽舱内操作不易被敌杀伤。外形似黾，故而得名。其性能良好，威力极大。“英国海军史称它为世界铁甲舰之祖”。李舜臣率领着这样的“铁甲舰队”，通过玉浦、合浦、赤珍浦的第一次战役，唐浦、栗浦的第二次战役，和着名的闲山岛战役，共击沉敌舰三百多艘，歼灭了日本水师主力。打破了敌人的“水陆并进”计划，迫使敌陆军在占领平壤后却步不前。
战事初开，李朝当即遣使入明求援。明政府深知日军朝之目的“实所以图中国”，“而我兵之救朝鲜，实所以保中国”。因此，1592年7月先派兵五千入朝。年底，神宗朱翊均复命宋应昌为经略总理入朝军务。李如松为“东征提督”，负责前敌指挥，猛攻平壤，经三日激战，使敌酋小西行长弃城南逃。联军乘胜追击又连下开城。首战告捷，朝野雷动，义兵又四处配合，形势急转直下，日寇士气低下，不得不从汉城撤退。战争第一阶段结束。
日军挫败之后，为争取喘息机会卷土重来，通过明朝主和派的沈惟敬提出议和。但无理要求朝鲜南部的四个道割给日本，朝鲜国王对日本宣誓效忠，王子、大臣各一人赴日本留作人质，明朝公主嫁给丰臣秀吉等条件。由于日方并无诚意，谈判从1593年4月开始，拖延三年多而告破裂。
1597年2月，丰臣秀吉借口和谈破裂，以陆军十四万、战船数百艘，重新启衅（史称“丁酉再乱”）。由于朝鲜党争激烈，加上中敌离间，李舜臣被诬通敌而撤职，继任者元均无能，造成第一回合的海战竟使主力水师几乎全军覆没。李朝再次向明求援。1597年，明派邢玠、杨镐、廉贵等为将率四万军入朝，于稷山大败日军。翌年，明又以万世德为经略，并派陈璘、邓子龙的水军辅助。朝鲜又重新启用李舜臣以十二艘战船百余名士兵之寡，挫败了三百三十艘敌船的轮番进攻，创造了歼敌四千、击沉敌船百余艘的奇迹。丰臣秀吉骑虎难下，在懊丧忧急中于1598年秋郁郁而死。临终他哀叹败局已定，并嘱撤军。日军无心再战，全线溃逃。1598年11月北朝重水实在露梁海面截击。李舜臣亲驾旗船冲入敌阵，陈璘一船奋力协助。邓子龙虽年及七旬但不减当年雄姿。后来它的战船中弹起火，仍镇静自若。李舜臣飞船来救，左胸中弹，但仍战斗不已。两位将军并肩战斗壮烈牺牲。海战从11月18日夜开始，持续到19日中午，整个露梁海面，火光烛天，炮声阵阵。中朝联军，浴血苦战，取得了击沉敌船四百五十艘、歼敌一万五千的彻底胜利。敌酋岛津义弘挟所剩五十多条破船狼狈逃窜。历时七年的壬辰卫国战争胜利结束。
丰臣秀吉进行侵略造成的后果包括李朝的大量政府纪录、文物、档案、建筑物、历史文献和艺术品被毁，田地荒芜，人口减少，工匠和技术人员流失。耕地仅为战前面积的三分之一。由此造成的国家岁入的减少又使得有必要对遭受破坏较轻的道如京畿道和忠清道加征税收。政府不得已采取出售官衔和两班身分的办法，有一次举行了农奴阶级也可参加的科举考试。工匠流失造成手工制品以及陶器和书籍印刷等的质量下降。新儒学的准则和价值观念发生动摇，两班试图维护的阶级差别也开始崩溃。日本则在丰臣秀吉的接替者德川家康的治理下，实现了一个和平的、中央集权的封建社会。输入新儒教的政治哲学和研究由韩国发展的医学材料和治疗方法帮助日本学者对他们的社会作出了重大贡献。金属活字印刷术的传入促进了书籍的刊印。被日本军队掳去的韩国工匠发展了陶瓷和纺织产品。在德川接手当政后，日本希望与朝鲜建立和平的邦交，以便进一步从朝鲜型的中国文化中受益。对明代中国来说，后果是灾难深重的。在战争中所受到的经济上的挫折后来导致明朝的覆灭。
十七世纪的战后时期，朝鲜的福利计划社会和经济情况都发生了转变。富商的兴起促进了两班社会的衰落，而财政困难又促使政府一再进行赋税改革和出售头衔。战前时期几乎没有过的社会地位上升的情况开始发生。富有的农民和商人获得了两班身份，奴婢也能赎身自由。批判精神日益盛行，对新儒新正统性提出异议。这种精神使人对两班失去信任。西方文化通过中国传入所发生的影响进一步促进了主张进行社会经济改革和调整的实学。派系斗争更加激烈。由于更多的两班——退出争权斗争者——改为从事土地耕种，人们的注意力被引到农业问题上来。结果，农管理技术和生产方法不断改善。私营的手工业场取代了官营的工场，刺激了为出售而生产货物。商业活动的增加促进了商业性农业的兴起，而商业性农业的兴起又促使农村生活开始性发生变化。钱币流通的扩大为农村生活和城市经济之间架起了一座梁。通俗诗歌和小说的兴起，促使人民注意社会的种种弊端，鼓励人民参加社会改革。
战后调整战后时期的迫切任务是改组国防部队和增加国家收入。备边司被提升到事实上的决策机构的地位。从战争直到选立储君等等国家大事，都由一个由议政大臣、六曹大臣和军事参谋部将军们组成的国防委员会决定。在战后的国防工作中，在中国南部沿海抗击日本海盗的战斗中证明有效的作战策略被放在首要的地位。可是，这种军队训练制度需要额外的预算，必须作为税款向农民征收。先前免服兵役的私人拥有的农奴被征入伍进行训练，因此其认为地位与平民工相等有了一个新的理由。重建宫廷殿堂和印刷诸如《朝鲜王朝实录》、土地簿籍和人口调查案卷的复本，全都需要额外的款项。由于军备生产造成金属短缺，刻制了木版。一反战前的做法，出售书籍来支付费用。大力恢复农业经济，因为这是国家岁入的主要来源。给人民医治疾病是一种迫切的需要，这促使医学专着的编纂诸如《东医宝鉴》这样的医学论着。该书于1610年完成。任人唯贤的制度早已受到破坏，因为遴选大武官员的考试已变成有权势的官员和当权派手中的工具。非定期的特别考试的及第者们造成了对土地的迫切需求，同时，拥有不登记土地的做法使国家岁入大量流失。由于一些两班谋求控制免税的学校土地，仅仅在17世纪私立学校的数目就增加了三倍，使学校房地产成倍增加，它们所荫庇的文人学士和学生数目也不断增加。王亲国戚和掌权的官吏积累了战时遗弃的土地，把它转为免税的财产。竞争官职变得激烈起来，因为担任一任官职很容易在经济上捞到好处。
战后的财政困难又加剧了官场倾轧。得势的东人内部之间在诸如王储的选立和王家丧葬仪式这样的问题上时常发生意见分歧。东人派又分裂为李滉（李退溪）为首领的南人派和曹植为首领的北人派。北人派由于拥立光海君即位而在后来的一段时间内得势。
万历三十六年（1608），饱受战乱党争之苦的宣祖大王去世于皇华坊离宫庆云宫（今汉城德寿宫）。在位四十一年，终年五十七岁。明朝赐谥昭敬 （谥法不传）。定世室。葬杨州穆陵
❹ 五羊本田为什么比新大洲贵
这两个品牌只要是级别同等的，相同排量的摩托车五羊本田的车型，确实会比新大洲本田的贵，并且从本田的战略布局来看，它的扶持力度也是偏向于新大洲本田的，但市场的表现依然是五羊本田会更具影响力，它旗下车型的口碑也会更好，这样的表现就使得它有资本，在每款相同车辆的售价上贵那么一点。
五本和新本都是本田在国内的合资企业。五羊本田比新大洲本田在国内早开很多年，相对来说用户保有量要大些，以本田车的质量来讲，所以口碑也要多些。五本的小公主，直接给五本打下了霍霍江山。而五本的佳御110，更是奠定了五本在国内的高端形象。
五羊与本田合作较早，品牌比较成熟，在技术上消化的比较好的原因，早期五羊质量比新大洲要好一些，但价格上相对要贵一些，不过近些年新大洲进步突飞猛进，在质量上已经和五羊旗鼓相当。一分钱一分货，车架的质量五羊是好于新大洲的，所以价格也是高于新大洲的。
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参考资料：www.cmyqg.com
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❻ 太阁立志传5里边都有那些武将升官后回变衣服
一出来就是大名的不会换衣服了，这倒不一定，有些大名的势力被灭掉了而他又没有切腹，会变成平民，就穿普通农民的衣服了啊。。