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Ⅰ 古代经典对联
上联：凤落梧桐梧落凤。
原对：珠联璧合璧联珠。
吾联：舟随浪潮浪随舟。
上联：曲溪曲曲龙戏水。
下联：陇埔陇陇凤簪花。
此联为【清】林松对翁员外联。
上联：松叶竹叶叶叶翠。
下联：秋声雁声声声寒。
上联：龙怒卷风风卷浪。
原对：月光射水水射天。
吾联：山色倒海海倒天。
上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。
下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。
此联为浙江天台山中方广寺联。
上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。
下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。
此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。
上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。
此联的最后三字不仅是前面动物的象声词，而且里面还可以拆除这动物的名字来。
上联：狗牙蒜上狗压蒜。
下联：鸡冠花下鸡观花。
上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。
下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。
此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。
上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。
下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
此联为1928年四川庆祝‘双十节’，刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。又有说是1916年袁世凯称帝，其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，当时川人所作的。
上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。
下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。
下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
上联：班长排长连长营长团长长长是官。
吾联：黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。
此联为嫣然因梦所出。下联的分别指林黛玉、贾宝玉：《红楼梦》里的人物；梁红玉：【宋】韩世忠的妻子，擂鼓战金山的巾帼英雄；金玉奴：【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉：【近代】着名豫剧家。
上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。
下联：重重叠叠山；曲曲环环路。
此为杭州九曲十八涧路亭联。
上联：水水山山，处处明明秀秀。
下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。
此为杭州清代行宫花园古亭柱联。
上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。
下联：花花草草年年暮暮朝朝。
此为杭州西湖天下景联。
上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
此为上海豫园万花楼联。
上联：看山，山已峻。
下联：望水，水乃清。
上联：即色即空，即心即佛。
下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。
陈霖题甘肃兰州白云观。
上联：信耶梦耶，传非真耶。
下联：秦欤汉欤，将近代欤。
浙江宁波都神殿戏台。
文心联
作 者： 月下独酌
上联：尝因酒醉鞭名马。
下联：唯恐情多误美人。
此联为古龙所撰。
上联：常未饮酒而醉。
下联：以不读书为通。
此联为古龙所作。常未饮酒而醉者：观花可醉；望月可醉；见美人可醉。通达事理则以不读书为通。
上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。
下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。
此联出自【明】李香君《与候公子》。
上联：风定花犹落。
上联：蝉噪林愈静。
下联：鸟鸣山更幽。
此联为王籍所作。《梦溪笔谈》中说：古人诗有‘风定花犹落’一句，素来认为无人能对，王安石用‘鸟鸣山更幽’来对。但原对却是上句静中有动，下句动中有静，比此句更工。
上联：无可奈何花落去。
下联：似曾相识燕归来。
此联为【宋】晏殊和王琪所对。上联晏殊一直数年无法对出，后与王琪谈起。王琪应声道：“似曾相识燕归来。”晏殊非常赏识，并把此联收入他的词中。
上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。
下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
上联：缘何邀月问天，想是平生知己少。
下联：只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。
上联：人心无算处。
下联：国手有输时。
此联为金庸先生其祖父与客人奕棋处所挂。
上联：欲除烦恼须无我。
下联：历尽艰难好作人。
此联为【清】俞樾所作。
上联：偏多热血偏多骨。
下联：不悔情真不侮痴。
上联：山光扑面经宵雨。
下联：江水回头欲晚潮。
此联为郑板桥一次与罗聘在镇江焦山游玩，罗聘吟完上联，苦无下联，郑板桥乃为其续对。
上联：岭边树色含风冷。
下联：石上泉声带雨秋。
此联为【唐】骆宾王续对宋之问句。宋之问一次入山游玩，吟了上句，一直苦无下句，尤自推敲至一个古寺，一个老僧续对了下句。宋之问大惊，经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。
上联：沽酒欲来风已醉。
下联：卖花人去路还香。
此联为一学士答对干隆。
上联：但得夕阳无限好。
下联：何必惆怅近黄昏。
此联为朱自清所作。
上联：旧书细谈犹多味。
下联：佳客能来不费招。
此联为【清】黄钺所作。
上联：松间明月长如此。
下联：耳外浮云何足论。
此联为【清】吉鸿昌所作。
上联：两三竿竹皆秋色。
下联：千万叠山有雨容。
此联为【近代】林纾所作。
上联：弹指声中千偈了。
下联：拈花笑处一言无。
上联：风云三尺剑。
下联：花鸟一床书。
此联为【明】左光斗所作。
上联：老拳博古道。
下联：儿口嚼新书。
此联为【清】金圣叹所作。
上联：穹达尽为身外事。
下联：升沉不改故人情。
此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联。
上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦。
原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声。
吾联：俗客羡陈抟，醒来可作帝王师。
此联为【清】吴步韩自寿。我的比工有余，比意不足。
上联：白马西风塞上。
下联：杏花烟雨江南。
此联为徐悲鸿所作。
上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。
下联：目空天下士，只让尼山一个人。
此联为【宋】刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
上联：门前莫约频来客。
下联：座上同观未见书。
此联为【宋】楼钥所作。
上联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好。
下联：前巷深，后巷浅，不闻车马之音。
此联为【宋】朱熹赠友人。
上联：荷风送香气。
下联：松月生夜凉。
此联为【近代】于右任所作。
上联：金石长不朽。
下联：丹青本无双。
此联为【清】李瑞清所作。
上联：斗酒纵观廿四史。
下联：炉香静对十三经。
此联为【明】史可法所作。
上联：隐影相去，独一人。
下联：故人重聚，说几句。
上联：一竹一兰一石。
下联：有节有香有骨。
此联为【清】郑夔题书斋联。
上联：室雅何须大。
下联：花香不在多。
此联为【清】郑夔题书斋联。
上联：汲来江水烹新茗。
下联：买尽青山当画屏。
此联为【清】郑燮题焦山自然庵。
上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。
下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。
此联为【宋】苏轼题武昌黄鹤楼。
上联：春风阆苑三千客。
下联：明月扬州第一楼。
此联为【元】赵孟頫题扬州迎月楼。而得主人千金之赠。
上联：四十九年穷不死。
下联：三百六日醉如泥。
此联为蔡鸿逵自述联。
上联：天为补贫偏与健。
下联：人因见懒误称高。
此联为【明】陈继儒所作。
上联：托钵而来，不为钟鸣鼓响。
下联：结斋便去，也知盐尽炭无。
此联为【明】筇竹寺普荷禅师所作。
上联：长空有月明两岸。
下联：秋水不波行一舟。
此联为【清】林则徐题福州西湖宛在堂。
上联：我已家风负梅鹤。
下联：天教处士领湖山。
此联为林则徐题杭州西湖巢居阁。
上联：海纳百川，有容乃大。
下联：壁立千仞，无欲则刚。
此联为林则徐题书斋。
上联：我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作。
下联：人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？
此联为【宋】欧阳修题岳阳楼联。
上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？
前不见古人，使我怅然涕下；
下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？
此中有真意，问谁领会得来？
此联为【清】窦序撰岳阳楼联。
上联：放不开眼底干坤，何必登斯楼把酒。
下联：吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。
此联为【清】人王褒生所撰岳阳楼联。
上联：四面湖山归眼底。
下联：万家忧乐到心头。
此联为岳阳楼联。
上联：南极潇湘千里月。
下联：北通巫峡万重山。
【清】张照撰岳阳楼联。
上联：苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界。
下联：凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜干坤？
此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联。
上联：把笔又登楼，愧学逊希文，才非工部。
下联：披襟频依栏，正风来水面，日到天星。
此联为【清】着名书法家：何绍基撰岳阳楼联。
上联：春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水。
下联：酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁。
此联为李澄宇撰岳阳楼联。
上联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪。
下联：魂归洛水，人间改换已无诗。
此联为【近代】着名楚辞学家：吴丈蜀撰岳阳楼联。
上联：听鸟说甚。
下联：问花笑谁。
此联为昆明华亭寺联.
上联：见山乐山水乐水。
下联：似隐非隐仙非仙。
此联为广州云泉山馆联。
上联：一弹流水一弹月。
下联：半入江风半入云。
此联为福州乌山琵琶亭。
上联：双桥两虹影。
下联：万古一牛心。
此联为四川峨眉山万年寺清音阁双飞桥联，牛心指双飞桥下牛心状的巨石。
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
下联：小苑西回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。
此联为南京瞻园【明】中山王徐达的花园楹联.
上联：一片湖光比西子。
下联：千秋乐府唱南朝。
南京西门莫愁湖莫愁亭联。
上联：世事如棋，一着争来千秋业。
下联：柔情似水，几时流尽六朝春。
湖旁另有一胜棋楼，为徐达和朱元璋弈棋的地方。此联合【六朝梁】莫愁女这两个典故而成。
上联：月色如画。
下联：江流有声。
【清】代学者陈恪勤题焦山松寥阁联。
上联：不设樊篱，恐风月被他拘束。
下联：大开户牑，放江山入我襟怀。
此联为【明】张羽自题吴兴别业。
上联：南北分橘枳。
原对：缺！
下联：晋隋别杨柳。
此联为在oicq里和子虚先生所对。上联讲的是晏仲出使楚国的典故。祥见《东周列国志》或我主页的《一百零一夜·一月大》。我的讲隋炀帝过杭州，见柳树婀娜多姿，大喜，赐国姓‘杨’。自那时起柳树方称杨柳。
上联：诗歌辞赋，此非唱和之所。
下联：风花雪月，岂是风流之会。
此联为我在oicq里开设《文心雕龙》所作之主题。
上联：李贽尚可轻八股。
下联：无情岂能重平仄。
此联亦为我在oicq里开设《文心雕龙》所作之主题。
上联：身与杖黎为二。
下联：影将明月成三。
此联化自【唐】李白‘举杯邀明月，对影成三人’句。
上联：沙棠作舟桂为楫。
下联：浮云似帐月如钩。
集《古乐府》句联.
上联：一路沿溪花复水。
下联：几家深树碧藏楼。
集唐诗句联。
上联：倾壶待客花开后。
下联：出竹吟诗月上初。
集唐诗句联。
上联：死生一度人皆有。
下联：意气相倾山可移。
集李白诗句联.
上联：闲吟步竹石。
下联：长醉歌芳菲。
集李白诗句联。
上联：莫忧世事兼身事。
下联：却道新花胜旧花。
集韩愈诗句联。
上联：苦荼甘若荠，萝卜软如酥，爽人喉吻。
下联：水藻绿于蓝，山菰红似血，快我情怀。
上联：晴绿乍添垂柳色。
下联：春流时泛落花香。
上联：雨洗杏花浓如许。
下联：日烘杨柳翠欲流。
上联：解趣黄鹂频送韵。
下联：知情绿柳渐拖丝。
上联：柳眼才舒芳草地。
下联：桃腮正晕碧云天。
上联：白鹭忘机，看天外云舒云卷。
下联：青山不老，任庭前花落花开。
上联：翠药红蘅几番风雨。
下联：黄花绿菊好个霜天。
上联：忍泪觅残红，柔情似水。
下联：起舞弄清影，瘦骨临风。
上联：春归花不落。
下联：风静月长明。
上联：常须酒一石。
下联：杂览书百家。
上联：水流飞白玉。
下联：花谢落黄金。
上联：花开荫影浓。
下联：风凉榭亭空。
上联：上海自来水来自海上。
原对：北京输油管油输京北。
下联：山东飞机场机飞东山。
下联：前门出租车租出门前。
下联：黄山落叶松叶落山黄。
下联：香山碧云寺云碧山香。
妙对：人猿起源说源起猿人。
吾联：花落秋残泪残秋落花。
吾联：月圆缺难合难缺圆月。
此联是回文联中的典范，若用地名对虽然工整，却容易。需如‘人猿起源说源起猿人’方显手段。
上联：相公公相子。
下联：人主主人翁。
此联出自【宋】洪迈的《容斋随笔》卷六的《天生对偶》里。仔细掂量，确实是一副妙对，想作一个比他更妙的实在难。
上联：大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山。
下联：无！
四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作此上联。
上联：上文章下文章，文章桥上晒文章。
下联：东黄昏西黄昏，黄昏时候渡黄昏。
此联为【明】汤显祖的四弟子和当地知县所对。相传此知县不满汤显祖的弟子才名，前往拜访。四才子知道后便在知县必经之路文章桥上下袒胸露腹的躺了下来，知县一见大怒，问怎能如此有辱斯文，四才子答道：我们不过在此晒晒肚里的文章罢了，接着吟出上联，知县半晌对不出下联，大愧而退。回去时到黄昏时路过一个叫‘黄昏’的村子，而一条河正横在村子中央，知县灵机一动对出下联。不料一回到县衙，四才子送来一个信封，打开一看，正是自己苦思的这个下联。原来四弟子也料到知县路过黄昏渡时会对出这个下联。
上联：月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。
下联：花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
此联为【清】李调元和其夫人所对。
上联：船载石头，石重船轻，轻载重。
下联：杖量地面，地长杖短，短量长。
此联为董玘答对御史。
上联：人轻担重轻担重。
原对：步短路长短量长。
新联：言浅寓深浅寓深。
此联的原对尚欠工整，上联的‘担’一次双意双词性；原对则没做到。而雪柔Zirow的新联可谓天衣无缝。
上联：白鸟忘饥，任林间云去云来；云来云去。
下联：青山无语，看世上花开花落；花落花开。
上联：翘首望仙踪，白也仙、林也仙、苏也仙、我今买醉湖山里，非仙也仙。
下联：及时行乐地，春亦乐、夏亦乐、秋亦乐、冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。
此联为西湖‘仙乐处酒家’联。上联句句切‘仙’，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切‘乐’，一副活灵活现的四时行乐图。
上联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。
下联：平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情真。
此联为某教师贺两位数学老师结婚所作。
上联：横批：公理定律。
上联：大圆小圆同心圆心心相印。
下联：阴电阳电异性电性性互吸。
此联为某教师贺物理教师与数学教师结婚所作。
上联：一盏清茶，解解解元之渴。
原对：五言绝诗，施施施主之才。
新联：半曲高音，乐乐乐府之心。
吾联：半矢流羽，中中中行之盔。
吾联：九品虞人，候候候补之缺。
这些下联中对的最好的应是乐府句，但是上联三个解三个读音。第一读（jiě）三声，‘解渴’的意思。第二读（xiè ），姓氏。第三读解（jiè）四声，‘解元’是人称。而乐句只有两个读音，是个宽对。对读音的话则只有‘半矢流羽，中中中行之盔。’对上。第一读（zhòng）声，‘击中’的意思。第二读（tóng），姓氏，即佟姓的姓源，汉后就很少看到了，先秦这是一个大姓。第三读（chóng），‘中行’是一个官名。因为此上联为假托【明】解缙的。但解缙并未得过解元，而且解姓也无人得过解元。所以对此联不必要真有史实。但中字联要找个姓中的当过中行一职的应该有。因为中行、中姓都是先秦是比较普遍流传的。
上联：一路塘塘塘有水。
下联：百家姓姓姓无名。
【清代】象州才子郑小谷，常住在柳州，一次和表哥到柳候公园散步，向弯塘路走去（当时弯塘路称为一路塘），那里池塘一个接着一个，塘水清澈，渔鱼可数。他表哥见景生情，作了此上联，要小谷在七步之内对出下联。郑小谷稍加思索，即对此下联。对句很工巧，完全符合要求，表哥赞不绝口。
上联：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。
下联：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。
古代一人与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着‘酒’字。这人来了灵感，而出上联。当时夜深,友人见了打更人，笑对。
上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
原对：今年年底，明年年初，年年年底接年初。
吾联：东海日出，西山日落，日日日出随日落。
上联：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。
下联：朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦。
古对：春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。
上联：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。
下联：方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。
此联为李泌答张说。
上联：遇丧事，行婚礼，哭乎笑乎，细思想，哭笑不得。
下联：辞灵柩，入洞房，进耶退耶，再斟酌，进退两难。
某人新婚日母病亡，人题此联。
上联：今日过断桥，断桥何日断。
下联：明朝奔明月，明月几时明？
此联为李仕彬对其师联。
上联：白丁不识一丁。
下联：黄甲曾位三甲。
此联为何孟春对师。
上联：善画者画意不画样。
下联：能解者解义不解文。
此联为王洪对客人。
上联：无为仁义兼爱，老子道，老子儒，老子墨。
下联：太史宣王温公，司马迁，司马懿，司马光。
此联为我所出。上联的前句分别是道、儒、墨三家的教义，而春秋时共有三个老子，一个是李耳，道家；一个是胡公，儒家，子思之徒；一个是段子干，魏人，向禽滑学习墨家。我原想用齐国的三邹生来对。下联为新华字点所对。对的很妙，以复姓对称号，以别称对教义，奇思！后来他人仿此对夏侯叔侄，诸葛兄弟则多余了！第一个把鸡蛋立起来才是天才。
上联：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡。
原对：范长江到天长望长江长江天长。
下联‘天长’在安徽，地处长江俺。此上联为1937年阎锡山路过江苏无锡所出，1945年名记者范长江来到安徽天长县灵机一动而对。无情之前对为：‘潘长江到天长望长江长江天长’。唉！恨生不逢时。
上联：无锡锡山山无锡。
原对：平湖湖水水平湖。
新联：天长长江江天长。
新联：黄河河套套黄河。
原对平湖在浙江省平湖县。上联是相传为一剃头匠所出，下联是唐伯虎所对。
上联：常德德山山有德；
下联：长沙沙水水无沙。
此为湖南长沙白沙古井联。
上联：香香两两。
原对：无！
合联：墨墨只只。
吾联：旅旅伍伍。
此联可谓极品。上联指：很香的香二两。仅四字而词性各不相同。合联是我和雪柔Zirow合对。前面雪柔Zirow的‘墨墨’对的很妙了！我接的‘只只’有点狗尾续貂。而下一个‘旅旅伍伍’指行旅中的军旅五队伍（后个伍为古时军队的计量单位）。另外还有以肆肆（四家店铺）对两两，而前面又没有什么好词。惜矣。
Ⅱ 有那些古代的对联
名人对联
http://www.360doc.com/content/10/0716/22/387969_39518990.shtml
http://www.zxxk.com/Article/0805/38071.shtml
例：千里外一条水
十二时中两度潮
［五代吴越］契盈题杭州碧波亭
新年纳余庆
嘉节号长春
［五代后蜀］孟昶
木稼曾闻达官怕
山颓今见哲人萎
［宋］王安石挽韩琦
爽气西来，云雾扫开天地憾
大江东去，波涛洗尽古今愁
［宋］苏轼题武昌黄鹤楼
门前莫约频来客
座上同观未见书
［宋］楼钥
天边将满一轮月
世上还钟百岁人
［宋］吴叔经贺友寿
露花倒影柳三变
桂子飘香张九成
［宋］李清照
佩苇遵考训
晦水谨师传
［宋］朱嘉
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音
［宋］朱熹赠友
春风阆苑三千客
明月扬州第一楼
［元］赵孟頫\题扬州迎月楼
光依东壁图书府
心在西湖山水间
［元］杨瑀
破虏平蛮，功贯古今人第一
出将入相，才兼文武世元双
［明］朱元璋赠徐达
海无波涛，海瑞之功不浅
林有梁栋，林润之泽居多
［明］高刚
赤手挽银河，公自大名垂宇宙
青山埋白骨，我来何处吊英贤
［明］王守仁题于谦庙
未必串关别名教
须知书户孕江山
［明］徐渭题青藤书室
风云三尺剑
花鸟一床书
［明］左光斗
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中
［明］杨慎题昆明华庭寺
是何意态雄且杰
不露文章世已惊
［明］杨继盛
岂有文章惊海内
漫劳车马驻江干
［明］王百谷
每闻善事心先喜
得见奇书手自抄
［明］祝枝山
天为补贫偏与健
人因见懒识误称高
［明］陈继儒
塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日
城头箭垛，倒生牙齿咬青天
［明］冯梦龙
德从宽处积
福向俭中求
［明］王时敏
托钵归来，不为钟鸣鼓响
结斋便去，也知盐尽炭无
［明］普荷禅师题昆明筇竹寺
鱼有化机参活泼
人无俗虑悟清凉
［明］董其昌题杭州灵隐寺小方池
风声、雨声、读书声，声声入耳
家事、国画、天下事，事事关心
［明］顾宪成
少作书生，未见长堂入室
老为庙祝，粗知扫地焚香
［明］李贽
斗酒纵观廿四史
炉香静对十三经
［明］史可法
涧雪压多松偃蹇
岩泉滴久石玲珑
［明］史可法
史笔流芳，虽未成名终可法
洪恩浩荡，不能报国反成仇
［明］黄石斋回绝洪承畴劝降
清风有意难留我
明月无心自照人
［明］王夫之
高峰入云，清流见底，何处更着点尘
茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣
［清］朱彝尊题桂园
老拳搏古道
儿口嚼新书
［清］金圣叹
读生前浩气之歌，废书而叹
结再世孤忠之局，过墓兴悲
［清］蒋士铨题史可法祠
前辈典型，秀才风味
华嵩品格，江海文章
［清］王梦楼赠蒋士铨
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松养如
［清］梁书同
天气乍晴花满树
人家久住燕双飞
［清］梁书同
耽文艺如嗜欲
经古人为明曹
［清］石涛
菊花潭里人同寿
扬子江头海不波
［清］阮元
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来
［清］阮元题浙江贡院
精神到处文章在
学问深时意气平
［清］石韫玉
种树乐培佳子弟
拥书权拜小诸侯
［清］沈德潜
澄江静如练
长啸气若兰
［清］李世卓
人世难逢开口笑
老夫聊发少年狂
［清］王文治题戏台
古迹虽陈犹在目
春风相遇不知年
［清］王文治
慷慨谈世事
卓荦观群书
［清］齐彦槐
月白风清其有意
斗量车载已无名
［清］许宗彦自挽
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
［清］刘熙载
行而不舍若骥千里
纳无所穷如海百川
［清］冯煦
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
［清］刘金门题济南大明湖
九顶云霞披雾出
三峨风雨过江来
［清］袁之秘题乐山凌云寺
舣舟碧山麓，月出山之颠
夕曛犹在照，凉辉忽满前
［清］金武祥
金石长不朽
丹青本无双
［清］李瑞清
异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
［清］顾复初题杜甫草堂
红友忧分贤圣品
绿卿看长子孙枝
［清］邓石如
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
［清］黄钺
游者当知山所向
静时犹有水能听
［清］何绍基题鼓山星聚堂
西山载酒云生屐
南浦寻梅雪满舟
［清］何绍基
花笺茗碗香千载
云影波光活一楼
［清］何绍基题成都望江楼
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
［清］张廷济
碧露新滋三秀草
紫云长护九如松
［清］张廷济
学术各门庭，与子平生无唱和
高情同骨肉，俾予后死独称悲
［清］纪昀挽朱笥河
四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
［清］康熙挽郑成功
奇松诡石天然净
涧草山花自在芳
［清］干隆
遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦
学诗类高适，老来始作凤凰鸣
［清］吴步韩自寿
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
［清］郑燮六十自寿
室雅何须大
花香不在多
［清］郑燮
汲来江水烹新茗
买尽青山当画屏
［清］郑燮题焦山自然庵
从来名士能评水
自丁高僧近斗茶
［清］郑燮题茶馆
删繁就简三秋树
领意标新二月花
［清］郑燮
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在𡒄想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
［清］孙髯题昆明滇池大观楼
几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在干坤套里。且向危梯頫\首：看看看，那一块云，是我的天
［清］钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁
天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日
王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风
［清］洪秀全
翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉
王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄
［清］石达开
忍令上国衣冠，沦于夷狄
相率中愿豪杰，还我河山
［清］石达开
磨砺以须，问天下头颅有几
及锋而试，看老子手段如何
［清］石达开题理发店
暂借荆山栖彩凤
聊将紫水活蛟龙
［清］冯云山
南浦绿波，西山气爽
春风落日，秋水长天
［清］李棠阶题昆明西山
马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者
东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人
［清］李秀成
青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑
徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游
［清］钱泮题昆明华亭寺
愿闻己过
求通民情
［清］林则徐
海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
［清］林则徐题书室
朗月照人如鉴临水
时雨润物自叶流根
［清］林则徐
长空有月明两岸
秋水不波行一舟
［清］林则徐题福州西湖宛在堂
六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁
双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生
［清］林则徐挽关天培
我已家风负梅鹤
天教处士领湖山
［清］林则徐题杭州西湖巢居阁
师友肯临容膝地
儿孙莫负等闲书
［清］林则徐
为政若作真书，锦密无间
爱民如保赤子，体会入微
［清］程恩泽赠林则徐
万山不隔中秋月
千年复见黄河清
［清］左宗棠题兰州望河楼
千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去
卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中
［清］左宗棠题汉口湖南会馆
秋风古道题诗瘦
落日平原纵马豪
［清］刘可毅赠某君
清风明月本无价
近水遥山皆有情
［清］梁章钜题苏州沧浪亭
劝子勿为官所腐
知君欲以诗相磨
［清］梁章钜赠余小霞
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
［清］赵藩题成都武侯祠
隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土
共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山
［清］陶澍题汉口长沙会馆
时御天风跨鸾凤
或入碧海掣鲸鱼
［清］康有为
灵石一千尺
天花百亿年
［清］康有为处题书室
中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚
东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非
［清］康有为题开封登龙亭
一鹗忽翔万云怒
群虬相奋孤剑鸣
［清］谭嗣同赠黎贵逊
此是盛游，同气仰为贤知列
异时文集，相期长在天地间
［清］谭嗣同赠吴筱山
与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引将去楚孤臣，箫声呜咽
近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空
［清］唐才常挽谭嗣同
双桥两虹影
万古一牛心
［清］刘光第题峨眉清音阁
骐骥思千里
鹪鹩老一枝
［清］翁同龢
地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙
桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼
［清］沈葆桢题杜甫草堂
壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪
闲情自遣，不妨处南海弄明月珠
［清］黄遵宪题画艇
第啸一声山鸣谷应
举头四顾海阔天空
［清］范池世题支云塔山门
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲
至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更
［清］俞樾题杭州三潭印月
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
［清］俞樾自题俞楼
刊石惟余西汉文字
行歌好约高旭酒徒
吴昌硕
江户矢丹忱，感君首赞同盟会
轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂
孙中山挽秋瑾
Ⅲ 关于古埃及的神与神话传说
在前王朝时代以前很久，古埃及人便产生了许多有关精灵的传说，认为天地万物到处都充满精灵，人身上也有精灵，也就是我们常说的“灵魂”。可是，这灵魂必须依附于躯体才能存在，是什么在人死后发挥作用呢？是灵魂！古埃及人认为躯体不存在了，灵魂也就一起消失。具体讲，人死了，躯体完整而且不腐烂，灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。
古代埃及有许多开天辟地的传说，体现了他们对自然万物的朴素理解和想象，表现了他们对自然力量的崇拜。制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关。有一位叫俄赛里斯的，是自然万物之神，他的父亲是天神，母亲是地神。俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜，让民众过上了幸福的生活，受到人民的爱戴，成了统治民众的国王。他用智慧和仁慈换来的权力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，杀兄之念油然产生。塞特让匠人按他哥哥的身材，用黄金造了一个华丽无比的柜子，宣布说：“谁躺在里边合适，我就把这金柜送给他！”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去，都不合适。塞特便对哥哥俄赛里斯说：“哥哥，你肯定能躺进去，这价值连城的金柜只配你拥有。”当俄赛里斯刚躺入金柜时，塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死，扔进了尼罗河，自己称王代替了哥哥。俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝，沿河追寻，终于在河口处的大海中找到了这个金柜。伊西丝便请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说后，立即赶来，趁天神还未让哥哥复活之际，又把他剁成14块，分散扔到各地，让其很快腐烂，以防伊西丝再去找回。但伊西丝花了很大的力气，用了很长的时间，又把散落各地的14块尸块找了回来，再次乞求天神让丈夫复活。但天神说：“你的丈夫已不能再回在到人间了，我已安排他作自然万物之神和冥界之王，由他施行对新入冥国的人的审判，决定此人是否可以拥有永恒的来世。而让他的子孙继承他的王位，作民众的国王吧。”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时，生下了儿子荷拉斯。伊西丝将荷拉斯抚养成人。荷拉斯在民众的支持下，打败了塞特，为父报仇雪恨。他继承了父亲的王位，重新当上了埃及国王。俄塞里斯复活的故事深入人心，其中最重要的原因是，俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜，人死后是有可能复活的。
埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，像伊西丝对他的丈夫那样。因为没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。
20多年前，中国长沙马王堆出土了一具西汉时期的女尸，在地下保存2000多年，仍然完好无损。那时候，中国人使用的防腐技术已达到很高的水平。
与中国同为世界文明摇篮的古埃及，在很早的时候，喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。与古代中国不同，制干尸在古代埃及甚至形成一种风气，这是为什么呢？
在古埃及，流传着这样一个动人的神话传说。很久很久以前，地神塞布的儿子奥西里斯很有本事，曾一度为埃及国王(法老)。他教会了人们从事农业生产，如种地、做面包、酿酒、开矿，给人们带来了幸福。因此，人们很崇拜他，把他视作尼罗河神，人们的生命就是奥西里斯给予的。他有一个弟弟叫塞特，存心不善，阴谋杀害哥哥，夺取王位。
有一天，塞特请哥哥共进晚餐，还找了许多人作陪。进餐时，塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，就把它送给谁。”奥西里斯在众人的怂恿下，当着大家的面试了一试。但他一躺进去，塞特就关闭了箱子，上上锁，把他扔到尼罗河里去了。
奥西里斯被害以后，他的妻子雨神伊西斯到处寻找，终于找回了尸体。不料，这件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸体，把它剖成14块，扔在不同的地方。伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。
后来，奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了，他从小就很勇敢。长大成人后，打败了塞特，替父亲报了仇，并继承了人间的王位。他把父亲尸体的碎块从各地挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的帮助下，使他的父亲复活了。
奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判，并保护人间的法老。
这个神话故事开始在民间流传。后来，埃及法老听到了，便利用它来欺骗人民，说法老有神的帮助，因此活着是统治者，死后还是统治者。谁要是反对法老，那么，他活着时会受到惩罚，死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判。
此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。第一步是举行寻尸仪式。第二点是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具体方法是，先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天后，把尸体取出晾干。在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去。
古埃及人在很早时，就有灵魂不死的观念。他们把人的死亡，看成是到另一个世界“生活”的继续，因而热衷于制干尸、修坟墓。他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，再放置到密不透风的墓中，就可经久不坏。深藏墓中不会腐烂的尸体，静静等待着死的灵魂重新回来依附于肉体。
古埃及人又意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。作为统治者的奴隶主为了满足自己死后生活的需要，不惜动用国家所有的人力、物力、财力建造坟墓，金字塔就是在这种形势下出现的。坟墓里还必须摆放各式各样生前的生活用品，便于死者享用。
“木乃伊”的制作，夹杂着一些神秘和迷信的东西，就“木乃伊”制作本身来说，它反映了古埃及医学水平所达到的成就。在制作“木乃伊”的过程中，埃及人积累了不少解剖学的知识，初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系，以及大脑对人体的重要作用。今天能看到的《爱德温·史密斯纸草》是古埃及最重要的医学文献。这部医学着作是19世纪60年代一个名叫爱德温·史密斯的人发现的，大约是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王国时期。纸草上半部系统地叙述了人体的构造，很有一点像今天的人体解剖学，并列举了48种病例，分为可治、难治、不可治三种类型，还对病状作了详细的描述。可惜的是，下半部已经失传。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到当时医生施行外科手术的图像。这些都说明古埃及医学已经达到了很高的水平。古埃及的医学成就直接与他们解剖尸体、制作“木乃伊”有关。
Ⅳ 上海有哪些好玩的景点
1.城隍庙 不用花钱 想进豫园 门票30 吃小笼包又特色又便宜
2.野生动物园 票价80
3.南京路总要看看的
4.外滩看夜风筝 然后花2块钱摆渡到浦东看滨江夜景
5.浦东 东方明珠 上去看看50块 到第二个球
6.海洋公园什么的票价就贵了 100块 但是会非常有意思 个人觉得值得一看 可以在外滩买联票 可以优惠点的 130块＝海底缤纷观光隧道＋海洋世界门票
7.朱家角 33块车费 旅游集散中心定购车票 天天开
景点一
东方明珠塔于1991年7月30日动工，1994年10月1日建成。塔高468米，与外滩的“万国建筑博览群”隔江相望，列亚洲第一，世界第三高塔。设计者富于幻想地将11个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上，而两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高高托起，整个建筑浑然一体，创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。
门票：50、70、85、100元。地址： 浦东世纪大道1号 浦东世纪大道1号
电话： 58791888
营业时间： 8：00 - 21：30
交通线路： 明珠巴士870、871、872，公交车81、82，隧道三、四、五、六线，轮渡陆金线、泰公线
景点二
上海国际会议中心位于浦东滨江大道，与外滩隔江相望，与东方明珠一起组成小陆家嘴地区的一道着名的景观。 上海国际会议中心建筑总面积答11万平方米，拥有最为现代化的会议场馆，4300平方米的多功能厅和3600平方米的新闻中心以及各种大小规格的会议厅及会场近30个可以充分满足各类会务的需要，中心还拥有各式各样的豪华宾馆客房，高级餐饮设施和舒适的休闲场所等。2001年这里曾是APEC会议的主会场之一，这也使这里对游客而言更多了一份神秘色彩。
票价：50元/人
地址： 滨江大道2727号
电话： 50370000、45338543
营业时间： 8：30-16：30
交通线路： 地铁二号线、公交85、82、81等
景点三
滨江大道采用了具有层次的立体设计，在铺满鲜花绿草的坡地顶部，人们可以站在较宽敞的平台上一览浦西外滩气度不凡的美景。在滨江大道富都世界段，一个由旧码头改建的游艇码头独具情趣，码头上竖立了一个引人注目的巨大铁锚和建造几个缆桩。由百余个喷水头组成的巨大喷水池中安装了彩灯，在夜色中大放光彩。
地址： 陆家嘴路1号
电话： 58875487
景点四
陆家嘴中心绿地占地10万平方米的中心绿地位于延安东路隧道出口处，在陆家嘴金融中心区的核心部位，是上海规模最大的开放式草坪。湖畔的景观蓬主桅杆高28米，蓬形为白色的海螺，又像船帆，给人以无限遐思。 绿地进口以"春"为主题的塑像，由8朵绽放的钢结构"鲜花"组成。 蜿蜒在绿地中的道路，勾勒出上海市白玉兰花的图案，恰似一幅上海市市标，白玉兰的中间，是8600平方米的中心湖，设计成浦东地图版块的形状。 陆家嘴绿地的草皮面积6.5万平方米，有的是从欧洲引进的冷季型草，四季常绿。绿地中央和北部点缀着垂柳、白玉兰、银杏、雪松等花、灌木、乔木类植物，充满着生机和活力。
地址： 浦东新区陆家嘴路160号
营业时间： 8：30 - 22：00
交通线路： 地铁二号线陆家嘴站、81、82、574、581、980、隧道三、四、五、六线、旅游三号线
景点五
金茂大厦位于上海浦东新区陆家嘴金融贸易区黄金地段，与着名的外滩风景区隔江相望。金茂大厦由中国上海对外贸易中心股份有限公司投资建造、管理，美国芝加哥SOM建筑事务所设计。金茂大厦总高度为420.5米，是目前世界第三、中国第一高楼，占地面积2.3万平方米，地上88层，地下3层，裙房6层，总建筑面积29平方米。大厦里有办公楼、金茂凯悦大酒店、观光厅等等。金茂大厦既有现代气派，又有民族风格，堪称上海迈向21世纪的一座标志性建筑。 88层观光厅门票：50元（学生25元）。
浦东世纪大道2号
电话： 50475101
营业时间： 8：30 - 21：00
景点六
世纪大道西起东方明珠电视塔，东至世纪公园，全长5公里，是中国第一条景观道路。 世纪大道总宽度为100米，含31米双向六快二慢的主机动车道和两侧各6米宽的机动车辅道，主道和辅道间设有绿化隔离带。世纪大道的景观设计采取非对称性断面形式，在大道北侧人行道上布置了八处游憩园；在崂山路西和扬高路路口设置了两处雕塑广场，以及休闲小品、艺术画廊等等。世纪大道如今成为上海一道不可多得的景观。
交通线路： 公交794、788路，地铁二号线，ZX南扬线，申三线、隧道四线
景点七
浦东国际机场位于浦东新区江镇乡、施湾乡和南汇县祝桥乡境内的濒海地带，占地面积共约32平方公里，场址距市中心的人民广场约30公里，居虹桥机场约40公里。机场一期工程，投资120亿人民币，1999年底建成并投入营运。该机场能起降目前世界上任何型号的大型飞机。二期工程以2005年为目标，建一条4000米的跑道，每年旅客吞吐量可达2000万人次，货物吞吐量为75万吨，按规划要求，还将建设80万平方米的旅客航站楼，4条符合当今世界最大飞机起降的南北向跑道。最终规模确定在年吞吐量7000万人次，年货物吞吐量500万吨。
机场一线：虹桥机场直达浦东机场：30元
机场二线：上海展览馆7号门直达浦东机场：19元
机场三线：扬子江大酒店、徐家汇、张江、龙阳路、浦东机场：3-20元
机场四线：东江湾路、大柏树、五角场、德平路、浦东机场：2-18元
机场五线：火车站、东方医院、浦东机场：2-18元
机场六线：中山公园（地铁口）、静安寺、石门路、东方医院、紫金山大酒店、张江、浦东机场：2-20元
地址： 浦东新区江镇纬一路100号
景点八
外滩风景区
地址： 中山东一路
营业时间： 夏季：19：00 - 22：00冬季：19：00 - 21：00
交通线路： 公交车20、22、37、55、65、42、126、123、135、145、401
景点九
黄浦江观光台建于黄浦公园至新开河的浦江边，全长约1700米，观光台实在是建造在伸向浦江上的空箱式结构防汛墙上。空箱顶上建造观光台，它的地面是用14万块彩色地砖和花岗石铺成，观光台临江有32个半圆形花饰铁栏的观景阳台，64盏庭柱式方灯。观光台上还有21个碗形花坛，柱形方亭和六角亭，供游人休息的造型各异的人造大理石椅子。观光台西侧，有四季常青的绿化带，成了观光台绿色的栏墙，既保证了游人的安全，又使游人赏心悦目。
地址： 外滩
景点十
外滩在90年代完成了防汛墙外移和交通综合改造，进行了大规模的绿化。外滩绿化带由观景平台绿化（防汛墙厢廊屋顶）和地面绿化组成。这两部分绿化分别展现在不同的标高层面上，观景平台绿化标高为6.9米，地面绿化标高层面分别为4.7米和3.5米，形成阶梯绿化景观。
景点十一
外滩观光隧道地处上海钻石地段，浦西出入口位于外滩陈毅广场北侧，浦东出入口位于国际会议中心南侧，紧挨东方明珠。隧道洞体全长646．7米，隧道内壁由高科技手段营造的各种奇异的色彩变换不停，黄色的海星，粉色的花朵，形状各异的几何图案，各种充满生机的地球生物，跃动着生命的力量，引人遐思。而穿越这一梦幻之旅的载客系统采用的是从法国引进的无人驾驶、环保型的SK车厢，银白色、全透明的车厢视野开阔，同时车厢内6声道高保真音响系统送出的音乐和音响效果与眼前的景观变幻相结合，使人产生一种身临其境的震撼。
票价：单程20/人，双程30/人
地址： 中山东一路外滩300号（浦西） 滨江大道2789号（浦东）
电话： 58886000
E-mail： [email protected]
营业时间： 9：00-21：30
交通线路： 82、85、583、872、65、55、21、37、地铁二号线等
景点十二
气象信号台是外滩标志性建筑之一，列入全国重点保护的建筑物。1884年，法国天主教会创建的徐家汇天文台，在"洋泾浜"外滩（今延安东路外滩）设立气象信号台，信号台是直竖地上的一根长木杆，根据天文台传来的气象信息。1907年，重建圆柱形的气象信号，台统高50米，塔高36.8米，被人们称为"阿脱奴婆"式建筑。为保护这个建筑物，1993年外滩改造工程中，将它向东整体移位20米。二楼现为怀旧时光酒吧。
外滩信号台 地址： 中山东二路1号甲
电话： 63216542
交通线路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940、71、55、910、42、127
景点十三
亚细亚大楼位于中山一路的外滩第一楼--亚细亚大楼建成于1906年，原名麦克波恩大楼。其高8层，建筑面积11984平方米，占地1739平方米。大楼外观具有折中主义风格。立面为横三段、竖三段式。底段与上段均为巴洛克式造型，中段为现代主义建筑风格。大楼气派雄伟，简洁中不乏堂皇之气。可谓简繁相怡，华贵典雅。该楼于1989年被定为上海市文物保护单位。该大楼现为中国太平洋保险公司。
地址： 中山东一路1号
电话： 63232488
交通线路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940路
景点十四
上海总会（Shanghai Club）又称英国总会，建筑外观呈晚期文艺复兴式，外墙除勒脚、柱为石料外，均为水泥仿石墙面。入口处有塔司干（TUSCAN）立柱，二、三层中部五间有贯通两层的爱奥尼克式的古典立柱。一些局部处理带有巴洛克特征。 这座建筑室内设计由另一位建筑师，日本人下田菊太郎完成，其中有一条长达110英尺（33.5米）被称之为远东最长的酒吧柜台，曾吸引过无数的顾客。
地址： 中山东一路3号
交通线路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940路
景点十五
有利大楼位于中山一路4号的有利大楼，现为新加坡佳通私人投资有限公司。原名联合大楼，为美国有利银行所有，故称有利银行大楼。大楼于1916年建成，楼高7层整体仿效文艺复兴建筑风格。窗框多采用巴洛克艺术富有旋转变化的图案，大门有爱奥尼克立柱装饰，高大的落地专窗既有利于采光，又增添楼宇气势。整幢建筑是以门为中心的轴对称图形。故而给人以平和的感受。
地址： 中山东一路4号
交通线路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940路
景点十六
日清大楼将日本近代西洋建筑与古典建筑风格相揉和的日清大楼，被人们称为"日犹式"。该楼是由日本清汽船株式会社与犹太人合资建造。它建于1925年，位于中山东一路5号，楼高6层，占地1280平方米，底三层装饰比较简明，上三层有古典立柱和雕刻花饰，凹凸感强。整个建筑立面均用花岗石贴砌，与外滩的其他建筑交相辉映。日清大楼现由华夏银行和锦都实业总公司使用。
地址： 黄浦
景点十七
中国通商银行1906年，在上海的中山一路6号，中国人自筹资金开设第一家银行--中国通商银行，现今则是香港侨福国际企业有限公司所在地。该楼是一幢假四层的歌特式建筑.大楼第四层有五个尖顶层面,原先还有十字架。第三、四层有小尖塔。大楼第四层是尖券形的窗户，一、二层是典型歌特风格的花窗棂窗户。这幢即将走过一个世纪的欧式建筑的意义远不止停留在具历史性与艺术性。可以说，就是它在中国金融史上划上了开篇性的一页。
地址： 黄浦
景点十八
旗昌洋行作为中国自己经营的第一家新式轮船企业--招商局就是在此期间创办的。招商局建于1901年，该楼宇为座西向东的三层砖木结构。底层正门框向外伸出，正门两侧有高敞的拱形落地窗，二、三层立面用古典柱式装饰。大楼局部外墙用花岗石贴面。招商局大楼可视为19世纪末20世纪初外滩建筑的典型。无论就具历史性或是艺术性而言，都值得我们前去观瞻一番。轮船招商局大楼现为上海港务监督局等单位。
地址： 黄浦
景点十九
汇丰银行大楼1995年5月浦东发展银行入住汇丰银行大楼， 这次入住前进行第三次修缮（前两次分别在1975年和1981年），人们发现了33幅壁画。其中8幅4.3米宽、2.4米长，分别描绘了世纪初上海、香港、伦敦、巴黎、纽约、东京、曼谷和加尔各答这八座城市的建筑风貌，并配有八组神话人物和动物的形态。最后1幅为顶部巨大的神话故事壁画，总面积是200平方米，是用几十万块五彩马赛克镶拼而成。壁画间还有一行英文"四海之内皆兄弟"，传递了本世纪20年代来自西方的人道主义的声息。
地址： 黄浦
景点二十
海关大楼 "时代的步伐"即位于海关大楼正对面的瀑布钟。它镶嵌于绿色长廊之中，钟高3.5米，长2.7米，呈墨绿色阶梯状，共分十个台阶，每个台阶上装有喷水管，用电脑控制，喷泉涌出可见由一千多个水柱形成的水帘，水帘拖至阶梯，顺势而下成为瀑布。五彩灯光映于水帘，显现出用阿拉伯数字表示的世界主要城市时间。时代瀑布钟与海关大钟相映成趣，两钟位置一高一底，风格一是古典，一是现代，装置一是机械驱动，一是电脑控制，"一老一少"相得益彰，它们昼夜都在提醒人们守时、惜时。该大楼现为上海海关。
地址： 黄浦
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Ⅳ 关于古代诗人的诗句有哪些
1.古代诗人的名句有哪些
李白的千古名句：1、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
《金陵酒肆留别》 2、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 3、仍怜故乡水，万里送行舟。
《渡荆门送别》 4、人攀明月不可得，月行却与人相随。 《把酒问月》 5、梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。 《长相思》 6、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 《梦游天姥吟留别》 7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 8、大道如青天，我独不得出。 《行路难》其二 9、相亲相见知何日，此时此夜难为情。
《秋风词》 10、愿君学长松，慎勿作桃李。 《赠韦侍御黄裳其一》 11、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《春夜洛城闻笛》 12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 《行路难》 13、花间一壶酒，独酌无相亲。
《月下独酌》 14、小时不识月，呼作白玉盘。 《古朗月行》 15、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 17、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
《望天门山》 18、相看两不厌，只有敬亭山。 《独坐敬亭山》 19、明月出天山，苍茫云海间。
《关山月》 20、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 《早发白帝城》 21、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》 22、举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》 23、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。
《相和歌辞·阳春歌》 24、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠 《早春寄王汉阳》 25、清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。 《游水西简郑明府》 26、宝镜似空水，落花如风吹。
《拟古》 27、陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。 《杂曲歌辞·行路难》 28、有时忽惆怅，匡坐至夜分。
《赠何七判官昌浩》 29、将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。 《下途归石门旧居》 30、霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
《秋下荆门》 31、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 32、我昔钓白龙，放龙溪水傍。
《留别曹南群官之江南》 33、青云当自致，何必求知音。 《冬夜醉宿龙门觉起言志》 34、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 35、乌啼隐杨花，君醉留妾家。 《杨叛儿》 36、何当一来游，惬我雪山诺。
《游水西简郑明府》 37、不知明镜里，何处得秋霜？ 《秋浦歌》 38、座客三千人，于今知有谁。 《邯郸南亭观妓》 39、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
《客中行》 40、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》 41、高楼当此夜，叹息未应闲。
《关山月》 42、明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 《夜泊牛渚怀古》 43、苍苍金陵月，空悬帝王州。
《月夜金陵怀古》 44、青天有月来几时？我今停杯一问之。 《把酒问月》 45、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 46、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》杜甫的名句大全：1、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
《江上值水如海势聊短述》 2、读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3、但见新人笑，那闻旧人哭。
《佳人》 4、冠盖满京华，斯人独憔悴。 《梦李白》 5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《蜀相》 6、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。《客至》 7、此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《赠花卿》 8、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花》 9、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
《闻官军收河南河北》 10、星垂平野阔，月涌大江流。 《旅夜书怀》 11、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
《水槛遣心二首》 12、峥嵘赤云西，日脚下平地。 《羌村三首》其一 13、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！ 《登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》 14、人生不相见，动如参与商。
《赠卫八处士》 15、宫衣亦有名，端午被恩荣。 《端午日赐衣》 16、射人先射马，擒贼先擒王。
《前出塞九首》 17、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 《茅屋为秋风所破歌》 18、烽火连三月，家书抵万金。
《春望》 19、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句》 20、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
《江畔独步寻花》 21、晓看红湿处，花重锦官城。 《春夜喜雨》 22、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
《春望》 23、随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》 24、会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》 25、且如今年冬，未休关西卒。 《兵车行》 26、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《绝句》 27、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 《江村》 28、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
《夏夜叹》 29、国破山河在，城春草木深。 《春望》 30、露从今夜白，月是故乡明。
《月夜忆舍弟》 31、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先咏怀五百字》 32、正是江南好风景，落花时节又逢君。
《江南逢李龟年》 33、先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 《丹青引赠曹将军霸》 34、满月飞明镜，归心折大刀。
《八月十五夜月》 35、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？ 《岁晏行》 36、昔年有狂客，号尔谪仙人。 《寄李十二白二十韵》王维的千古名句：1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
《洛阳女儿行》 2、谁怜越女颜。
2.古代诗人的代表诗句有哪些
屈原——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
王勃——海内存知己，天涯若比邻。李白——天生我材必有用，千金散尽还复来。
杜甫——会当凌绝顶，一览众山小。杜甫：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
王维：大漠孤烟直，长河落日圆1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）。
3.古代诗人的代表诗句有哪些
屈原——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
王勃——海内存知己，天涯若比邻。
李白——天生我材必有用，千金散尽还复来。
杜甫——会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
王维：大漠孤烟直，长河落日圆
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
4.中国古代着名诗人有哪些
中国古代着名诗人有：王勃、陈子昂、王维、孟浩然、王昌龄、高适、岑参、李白、杜甫、刘长卿、韦应物、韩愈等等。
1.王勃王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。
十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。
之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。
在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。2.孟浩然孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代着名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。
因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。3.李白李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
4.杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。5.韦应物韦应物（737~792），中国唐代诗人。
汉族，长安（今陕西西安）人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。
今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。
因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活着称。
参考资料网络-韦应物网络-杜甫网络-李白网络-孟浩然网络-王勃。
5.中国古代着名诗人有哪些
战国：屈原、宋玉三国：曹操、曹植西晋：左思东晋：陶渊明南北朝：谢灵运、鲍照、谢朓、庾信唐代：王勃、陈子昂、王维、孟浩然、王昌龄、高适、岑参、李白、杜甫、刘长卿、韦应物、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、张籍、王建、李贺、杜牧、李商隐、温庭筠五代：李煜宋代：欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、晏殊、晏几道、苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照、陆游、杨万里、范成大、辛弃疾、姜夔、文天祥金代：元好问元代：马致远、赵孟頫、萨都剌、王冕明代：高启、陈子龙、夏完淳清代：顾炎武、钱谦益、吴伟业、王士祯、袁枚、黄景仁、纳兰性德、龚自珍、黄遵宪、秋瑾、苏曼殊。
6.古代诗人简介20个
1.李白。
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。
唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。3.白居易。
白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代伟大的现实主义诗人，白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。4.李贺。
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代着名诗人 。
有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。着有《昌谷集》。
5.陈子昂。陈子昂（公元659~公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。6.王勃。
王勃（约650年—约676年），字子安，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。7.贺知章。
贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。
其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。8.王昌龄。
王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，盛唐着名边塞诗人。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。
代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。9.王维。
王维（701年-761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝着名诗人、画家。
与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
着作有《王右丞集》、《画学秘诀》。10.孟郊。
孟郊（751—814），字东野，唐代着名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
孟诗现存500多首，以短篇五古最多。代表作有《游子吟》，《登科后》等。
11.贾岛。贾岛（779~843年），唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。
自号“碣石山人”。代表作有《长江集》，《诗格》，《病蝉》，《唐诗纪事》等。
12.刘禹锡。刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，其先为中山靖王刘胜。
唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
13.李商隐。李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）晚唐着名诗人，和杜牧合称“小李杜”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。
代表作有《锦瑟》《无题》《春雨》等。14.杜牧。
杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，杜牧的诗歌以七言绝句着称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
代表作有《阿房宫赋》《遣怀》《樊川文集》等。15.孟浩然。
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，世称孟襄阳。是唐代着名的山水田园派诗人。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，代表作有《孟浩然集》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》等。16.李清照。
李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，齐州济南人。宋代女诗人，词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。代表作有《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等。
17.王安石。王安石（1021年-1086年），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋着名思想家、政治家、文学家、改革家。
在文学上，王安石具有突出成就名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞。
代表作有《梅花》《登飞来峰》《王临川集》等。18.辛弃疾。
辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。
代表作有。
Ⅵ 古代服装与现代服装的区别
1、颜色不同
现代的衣服颜色多种多样，而古代的衣服大都以黑白灰为主，只有官宦家庭才可以穿其他颜色的衣服。
2、款式不同
现代衣服分为上下两件衣服，古代服装大都为从上到下整体，一般为长衫。
3、功能不同
古代时期，不同款式的人只能穿与之相对应的衣服和款式，不能穿错。到了现代人们可以随意选择自己的衣服来进行穿搭。
4、用料不同
古代百姓的衣服大都以棉麻为主，而现在则有各种各样的布料来做衣服。
由隋入唐(618-907)，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章。
其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的服饰形象，可主要分为:汉服中的衫裙、圆领袍服与胡服三种配套服饰。
元代的服装制度与汉唐相似。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是"质孙服"是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。
元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做"罟罟冠"。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。
清王朝时段推行剃发易服，顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服以及汉族的一切服饰，但满族服饰同时吸收了明朝服饰的纹理图案。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长筒袜、浅面鞋;清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰一律泾渭分明。 清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。从公服开始逐渐推向常服。
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隋唐时期的服装特色：
唐代官吏常服袍衫
唐代官吏服饰唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。
除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代官吏，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上官员一律用紫色；五品以上，绯为色；六品、七品为绿色；八品、九[品为青色。
以后稍有变更。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。此土为唐代圆领袍衫展示图及纱罗幞头图。
唐代女装
随着发展，唐代的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。
而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似的和服裙子。方片裙的样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。
这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。顺便值得一提的是，这种高腰将裙带束到胸部的裙子，至尽还影响着朝鲜韩国的女子裙装风格。
到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。
中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般读很华丽，基本上都是拖摆至地，有的达几余米，比如，有的袖阔4尺，裾曳地达到5尺。
因此，如同后来的欧洲一样，衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的，广袖就是我们常看到的宽大的袖子，唐代的广袖基本呈方片形，类似今天的和服袖子。
隋唐胄甲
隋唐胄甲唐代胄甲，用于实战的，主要是铁甲和皮甲。除铁甲和皮甲之外，唐代铠甲中比较常用的，还有绢布甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲，它结构比较轻巧，外形美观，但没有防御能力，故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。图为胄甲穿戴展示图。
Ⅶ 历史上明朝朱元璋有没有进行过湖南大屠杀！
没有。
朱元璋“血洗湖南”之说虽谬，但事出有因。元末明初天下纷扰，兵祸不绝，生灵屠炭。朱元璋在肃清陈友谅主力后，于至正二十四年（1364）派大将徐达会合杨璟诸部经略湖广行省所辖荆湘诸路，克潭州（今长沙）、衡州（今衡阳）、湘乡、宝庆（今邵阳）及永州等，肃清陈友谅和元朝残余势力。
经此兵燹，湖南地区人口急剧减少，“千村血洗”，“万灶烟寒”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，应是人烟稀少、田地荒芜的真实写照。一个比较极端的证据是据湖南常宁县志记载，早在宋代崇宁五年（1106）该县已有九万九千余人，但是到明永乐十年（1412）的统计只剩五千八百余人，可为战争“血洗”之例证，但并非朱元璋特别报复湖南所为。
朱元璋“血洗湖南”传说的真正历史渊源应是与朱元璋脱不了干系的另一历史事件的以讹传讹，即朱元璋“血洗胡、蓝”也就是“胡、蓝之狱”。湖南方言中“胡”、“湖”音，“蓝”、“南”不分（声母L、N不分）。“胡、蓝之狱”中的杀人如麻、血雨腥风，数百年以来，人们仍然闻之色变，听之胆寒，以至于洪武年间的“血洗胡、蓝”误以为是“朱洪武血洗湖南”。
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朱元璋历代评价
赵翼：盖明祖之性，实帝王，豪杰，盗贼兼而且也。
顺治帝：“朕以为，历代贤君，莫如洪武。何也？数君德政，有善者，有未尽善者。至洪武所定条理章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。”
康熙帝立碑“治隆唐宋”赞誉朱元璋。还说：“明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，统一方夏，凡其制度，准今酌古，咸极周详，非独后代莫能越其范围，即汉唐宋诸君诚有所未及也。”[233]；“洪武乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比”
孙中山：“呜乎休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”
商传：朱元璋出身于一个贫苦家庭，从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚，全靠自己的奋斗成了一个统一王朝的开国皇帝。这是中国历史上，乃至世界历史上绝无仅有的事情。另外，朱元璋当上皇帝后，也没有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一个强大统一的明帝国。
Ⅷ 中国古代历史应该从哪里看起
《易》、《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《尚书》、《路史》、《纪年》、《山海经》！
中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国！中国的文字记载始于中古九朝第一朝弇兹朝晚期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。客观地说：中国文字历史有一万多年，文字这是文明诞生的标志！
中国的朝代史总共分为，中国上古六朝：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中国中古九朝：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝，中国下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
一、中国上古六朝（约400万年前－约1万5000年前）：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝。
盘古朝：君主盘古氏般瓠，远古时期约400万年前－约300万年前，纪元为开天辟地元年。人民具有能辨识天地的能力，开创了天地阴阳文化，此朝人类已别兽类，具有立体辨识能力，以群体劳动为生存条件，并诞生了信仰。
天皇朝：君主天皇氏望获，远古时期约300万年前－约170万年前，纪元为天灵元年，发明了数字、天干、地支，开创了五行文化，使人们有了最早的年历，发明了数字和工具。天皇朝为旧石器时代早期，婚姻为血缘群婚，用天然火。此朝人类为熟练使用工具劳动的能人。
地皇朝：君主地皇氏岳鉴，远古时期约170万年前－约70万年前，纪元为地皇元年，古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，使人们有了时间概念，具有成熟的语言，地皇朝诞生了日历和武术。
人皇朝：君主人皇氏恺胡洮，远古时期约70万年前－约20万年前，纪元为九皇元年，以九条河流划分了九大行政区域，这是九州最早的由来，诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇和树皮衣服。
大巢朝：君主有巢氏巢居，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇元年，大巢朝为旧石器时期的中期，为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。
燧明朝：君主燧人氏燧允婼，远古时期约5万年前－约1万5000年前，纪元为燧皇元年，燧明朝有十大发明（后期包含弇兹朝）：一是木石取火，二是扶木纪历，三是结绳记事，四是图腾徽铭，五是榑木阳历，六是河图洛书，七是陶符文字，八是八索圭表，九是太极涡旋，十是天道文明。
二、中国中古九朝（约1万5000年前－约公元前2071年）：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝。
弇兹朝：君主织女氏风织女，约1万5000年前－公元前7724年，纪元为女帝元年，以凤为图腾，弇兹朝与燧明朝一起研创了十大发明，诞生了以苎麻为材料制作的原始华服。婚姻制度禁止人与兽通婚，始建“人道”的血缘婚姻制度。有文字符号记载始于弇兹朝末期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。
伏羲女娲朝：第一任君主青帝风伏羲，立都陈仓城，公元前7724年－公元前5008年，纪元为罗奉元年。第二任君主凤女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王。施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。创造八卦，“龙”图腾，诞生了蚕丝华服。
神农朝：君主炎帝姜魁隗，公元前5008年－公元前4405年，纪元魁隗元年，以羊为图腾（麒麟）。此朝阶级出现了，首次出现了负责保卫工作的宫廷禁卫军和部落自卫军，并诞生了棉毛华服。此朝人类政治文明显着成熟。
轩辕朝：君主黄帝姬邦卉，公元前4513年－公元前4053年，纪元帝芒元年，立朝前以熊为图腾，立朝后以黄龙为图腾，轩辕朝发展了苎麻、蚕丝、棉毛华服的基础上第一次诞生了古典华服制度，并为普及这种衣冠服饰制度而四处征战那些身着兽皮、树皮甚至不要脸皮的人，征服一词首次出现在轩辕朝。
少昊朝：君主白帝已鸷，公元前4053年－公元前3790年，纪元凤凰元年，以白凤和赤凰为少昊朝的图腾，凤凰白帝已鸷总管百鸟（百鸟即百官），此朝人类经济文明显着成熟。少昊朝第一次诞生了用蚕丝包裹鸟的羽毛的羽绒华服。
颛顼朝：君主黑帝姬乾荒，公元前3790年－公元前3380年，纪元高阳元年，以黑龙和玄凤为颛顼朝的图腾，此朝宗教意识领域出现“九黎乱德”故颛顼朝进行了宗教改革，加速了社会分化，巫师阶层出现，神权成为特权，宗教信仰规范化，促进了社会进步。
高辛朝：君主帝喾姬俊，公元前3380年－公元前2799年，纪元帝喾元年，以青龙和赤凤为高辛朝的图腾，帝喾政权时期中国的农业、渔牧业、手工业已经比较发达，社会活动的分工也日益明显，社会上家奴的大量出现，为向奴隶制社会过渡奠定了基础，此朝人类科技文明显着成熟。
青阳朝：君主帝挚姜角，公元前2799年－公元前2357年，纪元帝挚元年(癸巳年)，以苍凤（青鸾）为青阳朝的图腾，公元前2800年前后，海水在逐渐回落时突然反弹，海水迅速向内陆推进，华东除了山地和丘陵外全被洪水吞没。帝挚组织抗洪救灾，有计划地向丘陵和山地转移，重新划分氏族领地，正式建立青阳朝成为天下共主。
陶唐朝：君主帝尧伊祁放勋，公元前2357年－公元前2071年，纪元帝尧元年，以赤龙为陶唐朝的图腾，开创禅让制；设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；制定四时成岁。末代帝尧舜帝派大禹成功治理水患，此朝人类制度文明显着成熟。
三、中国下古十三朝（公元前2070年－公元1912年）：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝为复兴朝代史，南北朝为亡国朝代史，隋朝、唐朝、宋朝为复兴朝代史，元朝为亡国朝代史，明朝为复兴朝代史，清朝算单独的中缘朝代史。复兴朝代史和亡国朝代史的区别标准就是看是不是以华夏衣冠为正朔和以中华汉民族为执政主体。附华服历史：1、原始华服一（人皇朝，树皮），原始华服二（大巢朝，兽皮），原始华服三（弇兹朝，苎麻）。2、古典华服一（伏羲女娲朝，蚕丝），古典华服二（神农朝，棉毛），古典华服三（轩辕朝，真丝）。3、礼仪华服（周王朝，绸布）。4、现代华服（共和国，纤维）。
中国上古六朝为皇朝史，中古九朝为帝朝史，下古十三朝为王朝史。至于近古就是共和国史，也就是近现代史！所谓的中外史，其实上古、中古都是一家，是到了下古时才有中外之说。到了近现代，中国学西方史，西方学中国史，才有了外国史这一说。（上下五千年：中国文字历史有一万多年，上5000年为独立史，下5000年为联盟史。）
—————————赏花赏尔赏音乐，算天算地算人间。手握九爻演万物，脚踏大道弄无限！