威尼斯商人中鲍西亚为什么女扮男装

❶ 威尼斯商人中鲍西亚的性格分析

鲍西娅：这是作者极力歌颂的人文主义者的形象。她是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问，有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。可以说，鲍西娅是一个新时代女性形象，是活泼、开朗、大方、幽默并且充满智慧的人，她在选偶的时候为了自己心爱的人，不惜做手脚，而当她面对咄咄逼人的夏洛克的时候，是从容不迫，一步步让对手落入自己的圈套中。在许多人看来是一件奇案一筹莫展时，却让这位妙龄少女快刀斩乱麻地解决了，在她的身上闪耀着女性觉醒时代的曙光。

❷ 威尼斯商人人物解析

夏洛克：他是高利贷资本的代表，是一毛不拔的守财奴。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪吝的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。在很多人的眼里夏洛克是一个贪得无厌、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一个守财奴“让一个靠不住的奴才看守着门户，有点放心不下”，夏洛克不能说是这部喜剧中的悲剧人物，仆人饿跑了投奔了自己嫉恨的人，而女儿更是抱着自己的财产和情人私奔了，最后甚至是输掉了自己的剩余的一部分财产，他可真是“赔了夫人又折兵”。更是一个嫉恶如仇的人，为了报复安东尼奥的辱骂之仇可以不收利息让他一步一步地钻入圈套里，为了就是要得到他的一块肉，可是他得到肉又能怎样？他却说“拿来钓鱼也好”。其实安东尼奥也是挡住他财路的一个拦路虎，为了自己的财路必须要把这个拦路虎除掉。
鲍西娅：这是作者极力歌颂的人文主义者的形象。她是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问，有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。可以说，鲍西亚是一个新时代女性形象，是活泼、开朗、大方、幽默并且充满智慧的人，她在选偶的时候为了自己心爱的人，不惜做手脚，而当他面对咄咄逼人的夏洛克的时候，是从容不迫，一步步让对手落入自己的圈套中。在许多人看来是一件奇案一筹莫展时，却让这位妙龄少女快刀斩乱麻地解决了，在她的身上闪耀着女性觉醒时代的曙光。
安东尼奥：他是新兴的资产阶级的商人，作者对他是有所美化的。作者写他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。

❸ 《威尼斯商人》中的鲍西亚的形象分析有哪些

人文主义新女性的典型--鲍西娅。

她是一个富豪贵族的孤女，在与夏洛克的法场辩解中凸显出她是一个足智多谋的女性，一个新时代的女性形象。

她的美貌远近闻名，并且智慧超群。虽然她是个名门闺秀，却没有那种矫揉造作或高傲矜持的精神状态，而是热情大方，开朗活泼，浑身洋溢着青春的活力。

❹ 浅谈莎士比亚的《威尼斯商人》

莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么？有什东西比金钱更珍贵？富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、爱情、亲情的世界，引领我们认识什么才是人生中重要的价值……诙谐的语言蕴含了深刻的内涵！

剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，因为不怀好意的夏洛克不要巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款的一个子儿。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。

不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。

金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”里面的纸卷是：“发闪光的不全是黄金，古人的说话没有骗人；多少世人出卖了一生，不过看到了我的外形，蛆虫占据着镀金的坟。你要是又大胆又聪明，手脚壮健，见识却老成，就不会得到这样回音：再见，劝你冷却这片心。”

银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。”，里面的纸卷是：这银子在火里烧过七遍；那永远不会错误的判断，也必须经过七次的试炼。有的人终身向幻影追逐，只好在幻影里寻求满足。我知道世上尽有些呆鸟，空有着一个镀银的外表；随你娶一个怎样的妻房，摆脱不了这傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽搁时光！”
铅匣外面刻着：“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”，里面的纸卷是：“你选择不凭着外表，果然给你直中鹄心！胜利既已入你怀抱，你莫再往别处追寻。这结果倘使你满意，就请接受你的幸运，赶快回转你的身体，给你的爱深深一吻。”

看到这里我们不得不对鲍西亚父亲的睿智喝彩。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事务的看法，金银铜只不过是个比喻罢了，里头的纸卷本身就是很好的诠释。

现实生活中，我们看事物、评价人物不要只凭外表。金玉其外的橘子还不是败絮其中么？一些富家子弟也只会穿金戴银却是不学无术的。所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是黄金”，这话没错，我同样想到有关金子的一名话：“只要是金子终究是会发光的”。这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。

现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。教学工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。

❺ 鲍西亚女扮男装有何审美意义

意义：鲍西亚代表着新时代女性形象，在她身上闪耀着女性觉醒时代的曙光。

古希腊杰出悲剧大师索福克勒斯说得好：“妇女一同男人平等就比男人强。”其实，鲍西亚法庭取胜仅仅借了一下男人的外包装，还远没有达到与男人平等的地步。

透过《威尼斯商人》，我们不难看出欧洲人文时代的文明面纱，无论“善”胜，还是“恶”败，都表现出对法律“玩”的绝招，夏洛克残忍地要割人肉，居然符合法律条文；鲍西亚要达到她的目的，竟采取和现代刑法格格不入的方式──诱骗，将原告不知不觉推向被告席，推向断头台，也是合法的。

当然，“你”可以用法律做幌子，把人当牲畜宰割，“我”为什么不可以用法律做掩护，把“你”“文明”地送上黄泉路呢。

在莎士比亚那支奇谲多变的笔下，若用“智”的光环去观照，鲍西亚形象鲜明、沉稳、典型，她翻手为云，巧与周旋，才和德的唱和，外显美和内在美的统一，注定她要进入世界文学画廊而不朽了。

然而，在她不朽的背后，我仿佛又看到了女性人生的沉重，鲍西亚，作为优秀的社会人（这里姑且把“女性”二字隐去），不能堂而皇之地进入法庭办案，而要靠女扮男装，这又是多么可悲。

原来，人文主义时代所谓的以人为本，平等、博爱，也只是体现资产阶级圈子中以男人为中心的企望和要求。解放了的仅仅是男性，女性则与解放无缘。

由此可以想到，由性别差异引起的性别歧视，即使在开放的时代也是一个不容忽视的社会问题。女性长期以来作为男性的附庸，是没多少选择权可以走出其主观人格的低谷的。由此，我很怀疑达·芬奇《蒙娜丽莎》中的人物微笑是发自真心。

至多，她可以作为上流社会的某太太，也无法摆脱男人的需要，拥有自己独立的人格。从男权世界看，她也只是另样的摆设。既然如此，其微笑又何以发自肺腑呢？

倒是当时的波提切利来得实在，他的名画《维纳斯的诞生》中的维纳斯，尽管站在贝壳中从海浪上升起，左面的春风之神把春风吹给她，右面的春之神为她献上新衣，可是她的表情不是表现对未来的乐观和自信，相反，却露出让人无法猜透的惆怅和迷惑。其内心恐怕在祈求一个愿望──女性的解放吧。

结婚的故事

鲍西娅按照父亲的遗嘱，用抽签的方式来决定自己的婚姻。谁能够在金、银、铅三匣中选出有她肖像的一只，就可以与她匹配成亲，摩洛哥亲王选择了金盒，而阿拉贡亲王选择了银盒，巴萨尼奥选择了铅盒，巴萨罗奥选择对了，成了鲍西娅的丈夫。

也许恋爱中的女人是盲目的，鲍西娅爱上巴萨尼奥没有令人信服的理由；巴萨尼奥向鲍西娅求婚的理由却实实在在为了金钱。巴萨尼奥是一个没落贵族，浪荡公子，除了高贵的出身一无所有，还欠下大笔债款。他希望得到鲍西娅的财富来还债和维持他奢侈的生活。

他不守信用，对爱情不忠，将鲍西娅送给他的爱情信物随意送人。他对朋友不忠诚，滥用安东尼奥对他的友情，让安东尼奥为了他签下危险的契约。当安东尼奥陷入危境，他不积极想办法搭救，只是以空洞的言词安慰自己的良心。

鲍西娅富有、机智、果断而有侠义心肠，却对巴萨尼奥谦逊地表白自己，说：“我这一生却是一无所有，我只是一个不学无术、没有教养、缺少见识的女子。”是什么使鲍西娅对巴萨尼奥如此谦逊而倾心呢？

鲍西娅相信巴萨尼奥纯粹是为了爱情才向她求婚，因为巴萨尼奥选中的铅盒上刻的话似乎表明了他的心迹：“谁选择了我，必须准备把他所有的一切作为牺牲。”具有讽刺意味的是，巴萨尼奥的求婚是为了索取，相反是鲍西娅准备把她所有的一切作为牺牲。

巴萨尼奥假惺惺地表示为了爱情而牺牲的决心，实际上让女性不计得失地为男性牺牲一切，这反映了男权社会下男性在婚姻中对女性的期待。鲍西娅牺牲自我时所感受的甘心和幸福，是男性的一厢情愿。

在《威尼斯商人》中真正说话的其实分别是拥有话语权而力图抑制女性话语的男权社会和竭力颠覆男权话语的不屈女性。尽管莎士比亚着力塑造一位能力超凡的女性，他仍然没能摆脱男权主义的局限，将鲍西娅的美德限制在符合男性利益的范围之内。鲍西娅的形象反过来又强化了男权社会对女性的道德要求。

❻ 阅读 威尼斯商人 中发生的几件事

1.巴萨尼奥为了向鲍西亚求爱，想向安东尼奥借钱，安东尼奥这时候的钱都在生意上，所以向夏洛克借了3千，要是不能按时换的话，就要割一磅肉给夏洛克。

2鲍西亚的父亲生前有个规定，有金银铅3个盒子，铅盒子里有鲍西亚的小象，谁选中就跟谁结婚
巴萨尼奥选中了铅盒子，所以就跟鲍西亚在一起啦

3罗兰佐跟夏洛克的女儿杰茜卡私奔

4安东尼奥的船全部遭殃了，没钱还给夏洛克，夏洛克要求割他的一磅肉。这时，女扮男装的鲍西亚救了安东尼奥，并且要求巴萨尼奥给戒指她。（鲍西亚曾要求巴萨尼奥不能抛弃戒指）

5鲍西亚和她的仆人（忘了名字）询问他们的丈夫手里的戒指哪里去了，然后真相大白。

- -，不知道你知不知道我在说什么

❼ 莎士比亚喜剧中的女扮男装有什么作用

莎士比亚眼中的“男”与“女”一从存在主义看莎剧中“女扮男装”现象
摘要:
汗青上的文艺中兴时代是具有首创性的时代,人文主义思潮深刻人心,人们开端熟悉到神学对感性的压制,转而看重对人的价值的研讨。这一时代的文学大师威廉·莎士比亚(1564-1616)应用卓着而年夜胆的艺术技能创作了年夜量放射着激烈的人文主义思惟光线的戏剧作品,其意义超越了他的时期和国度的规模。个中,在他创作的四部悲剧作品《威尼斯商人》、《大快人心》、《第十二夜》和《辛白林》中涌现了“女扮男装”景象,“男”、“女”身份的交织涌现让我们看到了莎士比亚对界定“男”、“女”存在的抵触。本研讨站在存在主义的角度上对剧中女配角们在化装前、化装、和换装后三个阶段中的心思和行动停止剖析。本研讨选择的实际基本是存在主义的“安闲存在”与“自为存在”,“安闲存在”是超出认识的存在,是本身的固有,而“自为存在”则在时光化的进程中完成。触及到关于“安闲”与“自为”关系的成绩的一个主要而根本的要素是身材的存在,萨特以为“我们的身材,其特点即实质上是被别人熟悉的：我熟悉的器械就是别人的身材,而我关于我的身材所晓得的重要器械来自别人熟悉它的方法”(Sartre,1956289),而我们面临着“存在”的两个困难：一个是“别人的存在”,另外一个就是我与“别人的存在”的存在关系(Du, Xiaozhen 188-189),所以,他者身分在“安闲存在”与“自为存在”的跨度中饰演了主要的脚色。本文基于该实际,比较剖析研讨了莎剧分歧时代女配角“女扮男装”景象中的“安闲存在”,“自为存在”,因为“别人的存在”和与“别人的存在”的关系的介入,“女扮男装”景象从鲍西亚“安闲存在”的寻求知足心坎男女对等,过渡到了伊摩西完整“自为”的情势化装,这中央的进程启发我们重视“安闲存在”与“自为存在”的关系,准确对待触及的他者身分的价值,回归到与社会协调的“自为存在”,树立协调的两性社会。本论文共分为六章。第一章为绪论,起首引见了本文的研讨配景,阐述了研讨该论题的需要性与可行性；随后集中论述了本文的研讨目标；最初笔者概述了本文的整体构造。第二章为实际基本和文献回想。本章节的第一部门概述了国际外对存在主义的研讨,因为存在主义触及的荒谬虚无等主题暗涵消极宿命的映照,国际外学者也多应用这一实际发掘荒谬系列小说及莎士比亚喜剧中的荒谬与逝世亡。第二部门重要引见了本文的实际根据一“安闲存在”与“自为存在”。第三部门从两方面概述了国际外对莎士比亚的研讨：对莎剧笔下女性脚色塑造的研讨和对莎士比亚性别不雅的研讨。第三章基于“安闲存在”与“自为存在”阐释了《威尼斯商人》中鲍西亚化装前后的真实存在。婚姻是一个弗成疏忽的他者身分,为此该章重点剖析了鲍西亚对遴选金银铅盒子决议其婚姻的立场,获得结论鲍西亚化装的自动性凸显了其“安闲存在”中对精力的寻求促使了其“自为存在”的存在。最初,笔者进一步联合文艺中兴时代的思惟剖析了鲍西亚自动化装景象转达出的社会心义,我们要联合内在的身分合时调剂心坎的愿望。第四章平分节探讨了《大快人心》、《第十二夜》和《辛白林》中女配角的“女扮男装”景象。三部戏剧女配角的化装均产生在转变的生计情况,且三位女配角的“自为存在”也逐一过剩“安闲存在”。这就进一步解释了社会上的“他者”身分对莎士比亚创作中的“安闲存在”也慢慢走向“自为存在”,换句话说,莎士比亚最后幻想的男女对等不雅念终究倒戈向男权社会。第五章侧重剖析了他者身分对“安闲存在”与“自为存在”的影响。起首,笔者商量的他者身分是莎士比亚的生平,经由过程比较剖析,我们可发明因为这一他者的参与,“女扮男装”在其分歧创作时代展示出了分歧情势的存在；其次,笔者商量了其他他者身分,如天然身分和社会关系等对存在的影响；最初得出结论,当人们面临他者身分的介入时,最后主意的男女对等不雅念在与实际碰撞的进程中会逐步崩溃,终究回归到社会对“男”与“女”的设置的轨道上。第六章为结论部门。起首,笔者总结全文并阐释本研讨的含义,启发人们重视“安闲存在”与“自为存在”的关系和其包含的社会心义。其次,笔者指出了本文的缺乏。因为笔者学问尚浅,使得本研讨尚不敷周全和体系,有待进一步完美。最初笔者提出往后的研讨趋向,莎士比亚作品中的古代性已逐步被人看重。总之,经由过程剖析“女扮男装”景象下的“安闲存在”与“自为存在”的接洽,我们可以看到在面对愿望和选择时,要建立准确的价值取向,岂论是主动接收照样自动争夺,人们都须要重视各类存在的恰当性和需要性。 隐藏

❽ 莎士比亚的《威尼斯商人》中，鲍西娅和尼莉莎到底是关系

是一个富豪贵族的孤女。她是个有学问，有修养的新时代的女性，她的谈吐文雅，又机智勇敢，她为了援助丈夫的朋友，女扮男装，作为出庭的法律顾问，判决夏洛克的案件，有胆有识，既维护了法律的尊严，又置恶人于死地，大快人心。我很喜欢这个角色。 至于鲍西亚和尼莉莎，他们是主仆关系，倪丽莎是鲍西亚的侍女。