祝英台女扮男装为什么不被认出来

A. 梁山伯为啥不能发现祝英台是女儿身

有的史书上是这样说的。他们两个不是同一个时代的人。于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全角成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

B. 梁山伯，为什么不知道祝英台是女的

有两点，一是那个时代，人穿的比较厚，看不出身材，加上祝英台刻意隐瞒，所以不知道。
再就是梁山伯类似于书呆子那种，两耳不闻窗外事，没有花花心思。自然就不会往那个方面想。

C. 《梁祝》里面祝英台女扮男装没师娘发现，师娘为什么没揭穿她

摘要 十年发现祝英台女扮男装没有揭穿她 是因为剧情需要 如果把他揭穿了 都知道他是女孩的话 后边就没法继续演下去了 到这儿就结束了

D. 花木兰和祝英台都是女扮男装，为什么祝英台被发现而木兰从军十多年都没被发现呢

1、因为背景环境不同。花木兰和祝英台女扮男装去的地方不一样啊，花木兰女扮男装是代父从军赴边关克敌的，祝英台是女扮男装去私塾读书的。试想下，哪种背景更容易催生出风花雪月的爱情？据我所知，文学作品中能令女扮男装的女主角爆露出女儿身真相的十有八九是因为爱情，因为倾心于他人。
2、因为身边人群不同。一群拼死杀敌只为自保的男人，和一群整日诗书，整日才子佳人花前月下的男人相比，哪种群体更富于联想？那么更富于联想的群体是更容易接近事实真象的吧！
3、因为生活习惯的不同。晓行夜宿，马革裹尸的沙场上，谁会注意自己的同僚是不是一年都没洗澡？反观之，如果是一群文雅的读书人，一点点生活的怪异都会被人当作八卦来讲个不停吧！所以书院貌似更容易让秘密暴光。
4、因为相貌的差异。梁祝被传为千古佳话，一个可以让男人为之“挂掉”的女人，相必一定是美丽温婉的吧，而花姐姐挥起大刀斩敌人于阵前，只有回到家里“着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”后，才能让伙伴皆惊慌吧，哪个更美丽更象女人，可想而知了吧？
所以综上所述，花木兰和祝英台虽然都是女扮男装，但祝英台更有可能被发现，而木兰从军十多年都可能没被发现。

E. 影视剧中的女扮男装那么明显，为什么古人发现不了

我们经常会在古装剧里看到很多女性女扮男装外出的片段，而且让人非常奇怪的是，明明电视剧里的女人无非就是穿上了男子的衣服，贴了个胡子，一眼就可以看出，为什么这么明显，那些旁人却看不出来呢？其实在古代，女扮男装是真的不容易被发现的，很多人都是被电视剧里的扮相给误导了。为什么说古人女扮男装不容易被发现呢？下面小编就为大家分析一下。

说到这里大家应该差不多明白了，其实在古代，女扮男装真的没那么容易被发现。

F. 祝英台女扮男装，与梁山伯同窗共读整三载未被发现是女儿身。小时候深信不疑，后来就不信了。

小时候是二小无猜，长大后是意外！小时候没有那么强的性别意识，玩了开心就好，长大后就必须要生理活动，看啥都要有个好，所以珍惜童年，才能美好成年

G. 在祝英台与梁山伯朝夕相处的过程中她是怎样隐瞒自己真实身份的呢

在朱英台与梁山伯朝夕相处的过程中，他是怎样隐瞒自己的真实身份吧。个人觉得时候他们两个人在交谈或者吃饭的时候当然是不用隐瞒的，因为在这个过程中就和他们在熟学堂里上课时是一样的。所以呢也不用刻意去隐瞒，表现出来正常男性应该有的表现就可以了。但是呢，当她自己一个人在屋子里的时候，肯定会锁好门，关好窗。而且呢，他自己还有一个书童当然会帮他保守秘密了。这种时刻是个梁山伯会见面的，或者说即使见面也会为自己创造一个有利的条件而让对方看不出来。这种情况下才能很好的保守自己是女儿身的秘密。从而不会让梁山伯发现祝英台是女扮男装。

H. 为什么祝英台最初女扮男装没有被发现

因为里面的演员的脑袋都被门夹过，被驴踢过！

I. 祝英台上学期间，朝夕相处的同学为什么没有发现她是女人

据说祝英台是南北朝时期一个武功非常好的侠客，经常劫富济贫。有一次她再去一个姓马的地主家里偷东西时，不小心被抓住了，姓马的儿子是个好色的人，看上了祝英台的美貌，她宁死也不愿意屈从，最终被杀掉。

其实唐朝时就有了开始演绎的故事，是这么说的，一个男人在路上见了一个非常美丽的女人，回去之后一直思念他，最终带着遗憾死掉了。这个女人听说之后非常的感动。来到他的墓前跟他说，如果你愿意跟我在一起，就打开棺材，谁知道真的发生了这样的事情，女人也跳了进去，有了化蝶这个故事。

J. 古代，人们真的如电视剧中所演的那样分辨不出来“男扮女装”吗

古代很难分辨男生女生。古代的女子比较保守，在结婚之前都不能随便乱跑，女子出嫁是时候都是蒙着一块布纱，除了自己的丈夫不能给别的人看，而且在男人心中不可能有女扮男装的。

花木兰就是一个典型的女扮男装。因为古代男女不分都是长发及腰，从背面看一个不戴帽子的书生，其实也会有些像是女子。这也就导致了男女的区分困难。花木兰之所以在军营中生活那么久还没有被发现，是因为长期的军队生活早就让她的皮肤变得像是一个男子。可能最初的花木兰是很柔美的，但那么长时间的行军早就将她变得不像是个女子。加上在军队里洗澡是一件很困难的事情，往往要看老天爷给不给面子，因此才能在军营里呆那么久而不被人们发现。

历史上男扮女装的很多，归根结底还是因为这种事情在他们看来不可能发生，所以思维限制了他们，这些故事也说明了当时人们也是有一种爱过反抗精神的。