领带之谜质量怎么样

‘壹’ 96年处女座男，有什么性格求答案

处女座男生既认真又有强烈的责任心，用持续不断的自我克制或批评精神来自卫，一丝不苟地做好本职工作是他们的座右铭，也是处女座人引以为豪的最大心愿；一成不变的生活是处女座男子理想的天堂，把遵守习俗作为自己行动的准则。婚后，处女座男生会把家庭生活安排得相当有条理，各项家庭计划都预先周密考虑，从来不临时抑佛脚或打无准备之伏。所以，可以充分地领带处女座男了，依靠处女座男生。 他们的性格喜欢事情有条不紊的进行，所以他们并不喜欢去开拓新的局面或者市场，不喜欢到独立的事业中去发挥才智，而愿意在专家、教授或领导者的身边做助手工作，因此，处女座人所得到的利益与处女座所付出的一透明不相称的。 如果你充满着罗曼蒂克的幻想，请不要把希望寄托一个处女座男人身上，否则你会饥肠辘辘。他们生活在现实的物质世界里，要是他们懂得那女之间那点微妙的关系就不是件容易的事。 1、独身主义： 这是一个典型的独身者的性格，不喜欢意外的事情。在激情所致的内心骚动面前，常常显得惶恐不定，你用持续不断的自我克制或批评精神来自卫。把遵守习俗作为你行动的准则，一成不变的生活是你理想的天堂。 2、对爱情挑剔的眼光与作风： 处女男在恋爱方面寻求的是质量，而不是数量，所以他们几乎没有真正的恋爱。即便有，也多半总有点不幸或者悲哀。他们的爱情永远有某种纯洁高雅的成分，即使再情欲高涨的时候，也是不容玷污的。 3、痴情： 一旦做出抉择，会简单而动人的表明他的态度。他爱情的火焰会持续稳定的燃烧，永远不会像天秤男人的爱情时冷时热。他对伴侣会绝对忠实，长年累月的给你温情。 4、注重细节并且无微不至： 对所有小事情总是良苦用心，照顾周全。而那些事虽小，处女男却看得很重。他头脑清醒，记忆力强，不会忘记那些特殊的日子。不会因为吃醋而发狂，却一般都是极端的占有欲者。 5、传授技艺与循循善导的父亲： 一旦有了孩子，他们肯定是极其称职的父亲，他们会花大量的时间来给自己的孩子传授技艺，叫她们如何做一个品德高尚的人。也会耐心的教导，绝对的有耐心。 6、吹毛求疵： 处女男喜欢鸡蛋里挑骨头、要求太高以致吹毛求疵、龟毛、喜欢大惊小怪、古板、难以取悦。 7、顽固的完美主义者 他们有令人讶异的毅力，花了许多心神去决定的事，便会贯彻执行，矢志效忠。他可能杞人忧天了些，但绝不乱发绝望的论调，他喜欢未雨绸缪，又宁可凡事往好处想。 8、心思细密： 处女男，感情内敛、思路清晰，安静总是默默行事当他们在执行事情或解决难题的时，这种典型的处女座勤奋特质尤其明显。 9、牺牲精神： 处女男能接受各种责任要求，并且可以凭着专业知识整理得井然有序，为了真理，他们甚至愿意付出更多。 10、感情洁癖： 爱干净，要求整洁，他们更多的是井然有序，不喜欢别人破坏他们所整理和布置的“完美”格局。处女更多的是有精神洁癖。一旦触碰到他们精神上的禁区，严重时会表现得歇斯底里。 11、强迫症： 有些事不做心里总觉得不舒服，比如出门非要带好几包纸巾，走到一半总怀疑自己门没锁，一定要回去确认等等。 12、智慧： 一般都对学识渊博的人，怀着崇敬和想亲近的心。他认为知识是很重要的，丰富的知识可以使人通达于天地之间，不会被命运中不可解的谜所困扰不前。当命运之谜棋阻在他面前时，会激起他更强烈的求知欲，并使他兴致勃勃地从各种角度去诠释它。 13、善待： 处女男很懂得如何去安慰一个失意的朋友。他的思考力很强，收集、分析、归纳、重组和整合，一贯作业，独力承担，令人佩服。 14、自尊心太强： 处女男自不肯认输，自己的决定，即便撞得头破血流也不懂得要回头，妄想独自承担所有的事情。 15、缺乏自信： 缺乏信心的个性，常在潜意识里责怪自己不够美好，虽然难免会使心情沉重，但天生的优点就是放得开，不会就此一蹶不振。 16、矛盾： 性格很平静，多愁善感，很感性，却理性的可怕。他们身上有很多洁白无暇的优点，如果处女座的人形成一个社会的话，那将是名符其实的乌托邦。 17、小肚鸡肠： 由于太过追求完美，对事情反而显得斤斤计较不懂放手。注定了处女男老板一辈子的奔波，辛苦，与扩展不大的生意。 18、外表单纯，实则不然： 很纯真，但绝不单纯，他们内心复杂得让人难以想象，很多不经意的事可能都是他们精心布置的。处女也总在纯洁和好色之间徘徊，这一点最难说清。 19、善良： 不过他们真正的内心是极其善良的，宁可自己苦也不愿伤害任何人，心灵如水晶一般晶莹剔透。 20、内涵： 有涵养这一点是肯定的。在成长中不断吸取教训，不断学习，取人之长来丰富自己的内涵。因为他们感觉到情绪无法把握，而这些是自己可以踏踏实实做到的，将来一定有帮助。这是他们所追求的完美主义目标。

‘贰’ 有关物理学上的历史故事

牛顿
被誉为近代科学的开创者牛顿，在科学上作出了巨大贡献。他的三大成就——光的分析、万有引力定律和微积分学，对现代科学的发展奠定了基础。
牛顿为什么能在科学上获得巨大成就？他怎样由一个平常的人成为一个伟大的科学家？要回答这些问题，我们不禁要联想到 他刻苦学习和勤奋工作的几个故事。

“我一定要超过他！”

一谈到牛顿，人们可能认为他小时候一定是个“神童”、“天才”、有着非凡的智力。其实不然，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学习成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。 平时他爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。 有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中 。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。
当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。有一次课间游戏，大家正玩得兴 高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。他想，我俩都是学生 ，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿下定决心，发奋读书。他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。
经过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。

篱笆下的乐趣

世界上有许多着名的科学家的家境是清贫的。他们在通往成功的道路上，都曾与困苦的境遇作过顽强的斗争。牛顿少年时代的境遇也是十分令人同情的。
牛顿一六四二年出生在英国一个普通农民的家里。在牛顿出生前不久，他的父亲就去世了。母亲在他两岁那年改嫁了。当牛顿十四岁的时候，他的继父不幸故去了，母亲回到家乡，牛顿被迫休学回家，帮助母亲种田过日子。母亲想培养他独立谋生，要他经营农产品的买卖。
一个勤奋好学的孩子多么不愿意离开心爱的学校啊！他伤心地哭闹了几次，母亲始终没有回心转意，最后只得违心地按母亲的意愿去学习经商。每天一早，他跟一个老仆人到十几里外的大镇子去做买卖。牛顿非常不喜欢经商，把一切事务都交托老仆人经办，自己却偷偷跑到一个地方去读书。
时光渐渐流逝，牛顿越发对经商感到厌恶，心里所喜欢的只是读书。后来，牛顿索性不去镇里营商了，仅嘱老仆人独去。怕家里人发觉，他每天与老仆人一同出去，到半路停下，在一个篱笆下读书。每当下午老仆人归来时，再一同回家。
这样，日复一日，篱笆下的读书生活倒也其乐无穷。一天，他正在篱笆下兴致勃勃地读书，赶巧被过路的舅舅看见。舅舅一看这个情景，很是生气，大声责骂他不务正业；把牛顿的书抢了过来。舅舅一看他所读的是数学书，上面画着种种记号，心里受到感动。舅舅一把抱住牛顿，激动地说：“孩子，就按你的志向发展吧，你的正道应该是读书。”
回到家里后，舅舅竭力劝说牛顿的母亲，让牛顿弃商就学。在舅舅的帮助下，牛顿如愿以偿地复学了。

在暴风中研究和计算风力

时间对人是一视同仁的，给人以同等的量，但人对时间的利用不同，而所得的知识也大不一样。
牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是不懂。“知识在于积累，聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上数学的高峰。在基础差的不利条件下，牛顿能正确认识自己，知难而进。他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进。他研究完了欧几里德几何学后，又研究笛卡儿几何学，对比之下觉得欧几里德几何学肤浅，便悉心钻研笛氏几何学，直到掌握要领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。传说中牛顿“大暴风中算风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。有一天，天刮着大风暴。风撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。牛顿认为这是个准确地研究和计算风力的好机会。于是，便拿着用具，独自在暴风中来回奔走。他踉踉跄跄、吃力地测量着。几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。他一遍又一遍，终于求得了正确的数据。他快乐极了，急忙跑回家去，继续进行研究。有志者事竟成。经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打下了深厚的基础。不久，牛顿的数学高塔就建成了，
二十二岁时发明了微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。

万有引力和光的秘密

牛顿二十三岁时，鼠疫流行于伦敦。剑桥大学为预防学生受传染，通告学生休学回家避疫，学校暂时关闭。牛顿回到故乡林肯郡乡下。在乡下度过的休学日子里，他从没间断过学习和研究。万有引力、微积分、光的分析等发明的基础工作，都是这个期间完成的。那时，乡下的孩子是常常用投石器打几个转转之后，把石抛得很远。他们还可以把一桶牛奶用力从头上转过，而牛奶不掉下来。
这些事实使他怀疑起来：“什么力量使投石器里面的石头，以及水桶里的牛奶不掉下来呢？对于这个问题，他曾想到刻卜勒伽利略的思想。他从浩瀚的宇宙太空，周行不息的行星，广寒的月球，直至庞大的地球，进而想到这些庞然大物之间力的相互作用。这时，牛顿一头扎进“引力”的计算和验证中了。牛顿计划用这个原理验证太阳系各行星的行动规律。他首先推求月球距地球的距离，由于引用的资料数据不正确，计算的结果错了。因为依理推算月球围绕地球转，每分钟的向心加速度应是十六英尺，但据推算仅得十三点九英尺。在失败的困境中，牛顿毫不灰心和气馁，反而以更大的努力进行辛勤地研究。整整经过了七个春秋寒暑，到三十岁时终于把举世闻名的“万有引力定律”全面证明出来，奠定了理论天文学、天体力学的基础。
这时期牛顿还对光学进行了研究，发现了颜色的根源。一次，他在用自制望远镜观察天体时，无论怎样调整镜片，视点总是不清楚。他想，这可能与光线的折光有关。接着就实验起来。他在暗室的窗户上留一个小圆孔用来透光，在室内窗孔后放一个三棱镜，在三棱镜后挂好白屏接受通过三棱镜折进的光。结果，大出意外，牛顿惊异地看到，白屏上所接受的折光呈椭圆形，两端现出多彩的颜色来。对这个奇异的现象，牛顿进行了深入的思考。得知光受折射后，太阳的白光散为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。因此，白光（阳光）是由红、橙、黄、绿、蓝、 靛、紫七色光线汇合而成。自然界雨后天晴，阳光经过天空中余围的雨滴的折射、反射，形成五彩缤纷的虹霓，正是这个道理。经过进一步研究，牛顿指出世界万物所以有颜色，并非其自身有颜色。太阳普照万物，各物体只吸收它所接受的颜色，而将它所不能接受的颜色反射出来。这反射出来的颜色就是人们见到的各种物体的颜色。这一学说准确地道出颜色的根源，世界上自古以来所出现的各种颜色学说都被它所推翻。
牛顿所以能取得如此巨大的成就，早年苦学所打下的深厚数学基础起了重要作用。

进入忘我的境界

在一个崎岖的山路上，一位白发苍苍的老人牵着一匹马在缓缓登山。人在前面慢慢地走，马在后面一步步地跟，山谷中响着单调的马蹄声。走啊，走啊，马突然脱缰而跑，老人由于沉浸在极度的思索之中，竟没有发觉。老人依然不畏艰难地登着山，手里还牵着那根马缰绳。当他登到较平坦的地方想要骑马时 一拉缰绳，拽到面前的只是一根绳，回头一看马早已没有了。
牛顿每天除抽出少量的时间锻炼身体外，大部分时间是在书房里度过的。一次，在书房中，他一边思考着问题，一边在煮鸡蛋。苦苦地思索，简直使他痴呆。突然，锅里的水沸腾了，赶忙掀锅一看，“啊！”他惊叫起来，锅里煮的却是一块怀表。原来他考虑问题时竟心不在焉地随手把怀表当做鸡蛋放在锅里了。
还有一次，牛顿邀请一位朋友到他家吃午饭。他研究科学入了迷，把这件事忘掉了。他的佣人照例只准备了牛顿个人吃的午饭。临近中午，客人应邀而来。客人看见牛顿正在埋头计算问题，桌上、床上摆着稿纸、书籍。看到这种情形，客人没有打搅牛顿，见桌上摆着饭菜，以为是给他准备的，便坐下吃了起来。吃完后就悄悄地走了。当牛顿把题计算完了，走到餐桌旁准备吃午饭时，看见盘子里吃过的鸡骨头，恍然大悟地说：“我以为我没有吃饭呢，我还是吃了。”
这些故事究竟是真是假，并不关重要，不过表明了牛顿是一个怎样沉思默想，不修边幅，虚己敛容的人，他对科学极度的专心，总是想着星辰的旋转，宇宙的变化，而进入了忘我的境界。

谦虚谨慎、一丝不苟的学风

“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展作出巨大贡献的伟大人物，都有谦虚的美德。牛顿每当在科学上获得伟大成就时，从不沾沾自喜，自以为很了不起，急忙出版着作，以扬名于世。
当牛顿费尽心血算出“万有引力定律”后，没有急于发表。而是继续孜孜不倦地深思了数年，研究了数年，埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷（彗星的发现者），在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时，专程登门请教牛顿。牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷看后才知道他所要请教的问题，正是牛顿早已解决、早已算好了的问题，心里钦羡不已。
在一六八四年十一月某一天，哈雷又到牛顿的寓所拜访。当谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出写好的关于论证“万有引力”的论文，请哈雷提意见。哈雷看后，对这一巨着感到非常惊讶。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证、伟大的着作！”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大着作，以造福于人类。可是牛顿没有听信朋友的好意劝告，轻易地发表自己的着作。而是经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误后，才于一六八七年七月将《自然哲学的数学原理》发表于世。
牛顿是个十分谦虚的人，从不自高自大。曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么？”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其它秘诀，唯有勤奋而已。”他又说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”这些话多么意味深长啊！它生动地道出牛顿获得巨大成就的奥妙所在.

故事之一：简朴生活

1895年，居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”
从1913年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人。

故事之二：淡泊名利

居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

故事之三：“教女有方”

居里夫人有两个女儿。“把握智力发展的年龄优势”是居里夫人开发孩子智力的重要“诀窍”。早在女儿不足周岁的时候，居里夫人就引导孩子进行幼儿智力体操训练，引导孩子广泛接触陌生人，去动物园观赏动物，让孩子学游泳，欣赏大自然的美景。孩子稍大一些，她就教她们做一种带艺术色彩的智力体操，教她们唱儿歌、讲童话。再大一些，就让孩子进行智力训练，教她们识字、弹琴、搞手工制作等等，还教她们骑车、骑马。 继居里夫人和她的丈夫获诺贝尔奖之后，由居里夫人培养成才的两对后辈也相继获得诺贝尔奖：长女伊伦娜，核物理学家，她与丈夫约里奥因发现人工放射物质而共同获得诺贝尔化学奖。次女艾芙，音乐家、传记作家，其丈夫曾以联合国儿童基金组织总干事的身份荣获1956年诺贝尔和平奖。

伽利略（Galileo Galilei，1564-1642），意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者。
1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的着名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。
1609年，伽利略创制了天文望远镜（后被称为伽利略望远镜），并用来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月7日，伽利略发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。这些发现开辟了天文学的新时代。
伽利略着有《星际使者》、《关于太阳黑子的书信》、《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》和《关于两门新科学的谈话和数学证明》。
为了纪念伽利略的功绩，人们把木卫一、木卫二、木卫三和木卫四命名为伽利略卫星。
人们争相传颂：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。

19世纪，随着物理学界一系列伟大发现相继产生，许多科学家宣称物理学的大厦已基本建成，留给后人的只是补充与完善。然而，20世纪初，一位年轻的物理学家几乎仅靠单枪匹马之力便让这座经典物理学大厦轰然倒塌。他就是伟大的理论物理学家，相对论的创始人阿尔伯特·爱因斯坦。
爱因斯坦1879年3月14日出生在德国巴登-符腾堡州乌尔姆市一个犹太人家庭。次年，全家迁往慕尼黑。爱因斯坦幼年并未表现出过人的才华。他先在慕尼黑读高中，未毕业就退学，后转入瑞士阿劳市的州立中学。1896年，爱因斯坦进入瑞士苏黎世联邦工业学院学习数学和物理学，毕业后成为一名老师。爱因斯坦喜爱教书育人，但成为一名物理学家却是他无法放弃的梦想。
1902年，爱因斯坦在瑞士首都伯尔尼当上了一名专利局的审查员。专利局工作的轻松让爱因斯坦得以继续致力于科学研究。1905年，年仅26岁的爱因斯坦发表了三篇论文，在物理学三个不同领域取得了历史性成就，特别是狭义相对论的提出，使人类对于空间、时间和物质运动的认识发生了革命性变化，标志着物理学新纪元的到来。
1914年，爱因斯坦返回德国，进入普鲁士科学研究所从事科学研究，兼任柏林大学教授。1915年，爱因斯坦发表广义相对论。这是继狭义相对论之后，近代科学的又一个重大成就。1919年，英国天文学家爱丁顿的日全食观测结果证实了爱因斯坦所作的光线经过太阳引力场会弯曲的预言。爱因斯坦由此声名鹊起，相对论成为人们家喻户晓的名词。
1921年，爱因斯坦因在光电效应方面的研究而被授予诺贝尔物理学奖。1933年由于纳粹德国反犹太主义狂潮，爱因斯坦被迫移居美国，1940年获得美国国籍。1955年4月18日，爱因斯坦在美国普林斯顿辞世。
爱因斯坦除在光电效应、相对论等方面作出举世皆知的杰出贡献外，他关于布朗运动的研究成果，由于对大量无序因子的规律性把握，成为当今最热门的金融数学的基础；他提出的激光受激辐射的概念，在几十年后的今天得到了广泛的应用；他与玻尔进行的论战中提出的EPR佯谬，至今仍是理论物理学和科学哲学界不断探讨的话题……
爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家，还是一位和平主义者。他目睹了两次世界大战中对人类文明的摧残，认为和平是人类的首要问题。1955年4月，弥留之际的爱因斯坦签署了《罗素—爱因斯坦宣言》，呼吁人们团结起来，防止新的世界大战爆发。

‘叁’ 谈谈国家大力发展文化软实力的原因

软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”，这不仅是我国文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。
因此，需要解决以下四个层面的问题：第一，官方应有文化的高度。第二，熟悉市场，了解西方和全球的市场，知道谁在消费和需求中国的东西，否则就会导致产品过剩或者严重错位。一方面，一些人受“名牌”机制影响，人云亦云，喜好消费那些宣传海报里的商业“大片”；另一方面，相对于全国平均收入水平，文化产品总体上仍属于奢侈品，很多人受经济条件约束却消费不起。这些都制约了文化生产和文化消费的良性发展。第三，中介环节问题，主要是体制性问题，需要有一种弹性的合作性的制度、财务制度等，否则从事文化产业的人最后很可能是债台高筑，官司缠身。第四，专业和思想的介入，即邀请一批真正的专家、学者和撰稿人，吸收、改编他们的思想以促进文化产业的发展。
1.新世纪亚洲格局重组与话语权争夺
亚洲正在崛起，其动向大致有三：一是韩国宣布将在全球一百个地区开办“世宗学院”，二是日本在海外增设“日语学习中心”欲与中国的“孔子学院”抗衡，三是印度的文化很早就输出到世界各地，似乎在“龙象之争”中印度已然高出一筹。
韩国是新兴的文化产业大国。1998年,韩国遭遇亚洲金融风暴之后提出了“文化立国”的方针，明确提出“两个五”：力争五年之内把韩国在世界文化产业市场上的占有率从1%提高到5%；力争五年内能培养出10000个内容创作者，其中10%有外销的能力。为实施这一战略，韩国先后颁布了十几部法律法规，又于2001年成立了“韩国文化产业振兴院”，并且每年获得政府5000万美元的拨款用于文化事业的发展。《大长今》的热播，绝非一个电视剧而已，而是事关韩国的文化输出、文化战略。而且，他们要把“韩流”变成“亚流”，甚至“世流”。韩国只有4900万人口，却在海外有12个韩国文化院。2004年韩国文化产品已占世界市场份额的3.5%，成为世界第五大文化产业强国。韩国成功地输出了自己的文化，拯救了韩国经济。为了塑造东亚大国形象，韩国新办的“世宗学院”将面向世界，尤其是东亚民众免费教韩国文字和文化，使得现有学习韩语的百万余人借“韩流”大潮迅速膨胀。
东亚的日本是世界第三经济强国，早在1985年，日本经济持续增长之时，就试图从“经济大国”转向“政治大国”最终走向“文化大国”。日本的文化立国战略其目的就是要推出日本文化。试图确立日本文化在亚太地区的主导地位，使亚洲国家在接受日本援助的同时，也接受日本文化。
日本因为二战罪行其国际形象一直不佳，为了塑造未来亲善的国家形象，同时为了同中国在世界各地的“孔子学院”相抗衡，日本政府计划在全球各地增设“日语学习中心”100所以上，学习中心的规模扩大近10倍，从而从文化深层次改善世界对日本的看法。据报道，2007年4月18日，日本政府“教育再生会议”在首相官邸举行了分科会议，与会者一致决定把“到2025年将在校留学生数量扩大至目前的10倍即100万人”这一目标写进5月的第二份报告中，说明日本致力于通过吸引世界而传播日本文化。
印度在软件工业和区域特色文化方面已经拥有了世界性声誉，而其通过科技、军事、文化获得全球扩展的心思也不可不察。
从1985年日本的文化输出到1998年韩国的文化输出,其间我们中国重点在发展经济，这是符合中国国情的。但是新世纪中国的发展战略应该根据世界新格局有所调整，怎样让中国人信服自己的文化，然后才是拿什么让世界人民欣赏。论实力，中国的GDP总量居世界第二，但论观念和策略，中国却没有跟进。随着中国经济的崛起，中国的文化产业应该在推进自己的文化、价值观和生活方式方面有更多的作为。
东亚崛起的文化格局预示着当今世界文化的重大转折：国际间的经济技术军事竞争正显现为文化竞争，或者说那种可见的国力“硬实力”竞争，已逐渐被更隐蔽的文化“软实力”竞争所遮掩。我们更应该关注新世纪文化战争与中国文化安全问题。在我看来，经济增长是重要的，但比经济增长更重要的是经济增长的方式。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。
2.四大发明遭遇挑战
东亚各国对中国19世纪以前的文化佩服之至，但是对20世纪以降的文化充满隔膜，有意误读甚至敌视。中国在经济、军事、科技方面崛起的同时，在文化方面却没有跟上。
20世纪后期，亚洲各国在经济上、政治上争大国话语权，而且在文化上争首发权成为亚洲文化的新动向。近些年考古学界出现的几个重大问题，表明所谓“远东”各大国在“四大发明”和亚洲历史问题上出现了话语权力之争，引起了各方的关注。实际上，全球化中的“文化争端”是“文化冲突”的先兆。
韩国学者以韩国庆州的佛国释迦塔发现的雕版印刷本《无垢净光大陀罗尼经》（1966年10月）为据，提出雕版印刷和金属（铁）活字印刷是韩国人的“发明”。一些韩国学者撰文，称此经为新罗印本，刊印时间是公元706至751年，为世界上最早的印刷品，强调韩国是雕版印刷的发源地。有的韩国学者甚至呼吁召开国际学术会议，邀请联合国教科文组织参加，要求国际社会予以公认。到了1978年，芝加哥大学远东图书馆馆长钱存训教授将这一消息传进来，引起了国内学者的关注。其实，1974年在西安西郊出土的单页雕版印刷品《梵文陀罗尼咒》（公元650—670年）已经表明中国是雕版印刷的发源地。1906年在新疆吐鲁番出土的卷子本雕版印刷品《妙法莲花经》，同样可以证明中国是印刷术的故乡。
如果说，韩国质疑中国雕版印刷和金属活字印刷的发明权，那么，直到今天仍有西方人坚持认为，活字印刷（铅字印刷术）是德国人古登堡15世纪“创造”的：“古登堡以他的才智对各个时代的潮流和尝试进行了综合。在前人的基础上，他将合适的纸张、具有特定的连续性的墨水、合适的印刷机，以及能够在极短的时间内打出上千个字的打字设备组合到了一起。西方历史学家一致认为，这一杰作是15世纪50年代于美因茨出现的。”事实上，这种发明比中国活字印刷晚了约四百年，当然不能算作真正意义上的发明。所以，作者也不得不这样说“他也可能曾受益于远东的某些思想，那里的人们早在几个世纪之前就开始利用某种活字进行印刷，并且发明了纸、丝绸、火药和瓷器。”这种说法显然难以成立，什么叫“可能曾受益”？什么是“利用某种活字”？这无异于以西方中心主义的方式，取消了毕升的活字印刷的发明权。甚至有人怀疑毕升的存在，认为泥活字字模和印刷品至今未见出土，其记载仅见于沈括的《梦溪笔谈》，不过是一个传说而已。这就完全不顾事实了。活字印刷术是北宋庆历年间（公元1041年—公元1048年）由毕升发明的,沈括在《梦溪笔谈》中详细记述了毕升发明泥活字印刷及具体工艺过程，是真实可信的。
“四大发明”中遭遇挑战的还有“造纸术”。除了一些18—19世纪西方传教士认为“纸是文艺复兴时期于14—15世纪由德国人或意大利人发明的”以外，还有造纸术是“埃及发明”的说法。甚至，“1981年，印度作者戈索伊女士致信《加拿大制浆造纸杂志》，
信中只是列举文献后说公元前327年印度就已能造出质量相当好的纸，因而声称纸最初由印度人所‘发明’”。这种观点其实不值一驳，季羡林先生早就论证了梵文中的“纸”（kakali）字是7世纪才出现的，而印度的纸是由中国传入的。
另外，日本的考古学家藤村新一连续通过所谓的考古发掘，把日本的历史从几万年推进到了50万、60万、70万年。日本人究竟起源于何年何地是日本考古学界一直想要解决的重大研究课题，与此密切相关的考古发掘就成为解开这一历史之谜的重要途径。藤村新一是日本考古界专门作假的“神手”。问题在于，他为什么要把日本的历史从几万年推到70万年？而且近年来扬言要推进100万年挖出原始人遗骨？因为他要通过伪造日本历史来改变整个世界历史！他在2000年的10月被媒体揭露曝光，成为震惊考古学界的丑闻。这说明日本极端民族主义的社会思潮有所抬头，某些人已经在不择手段地粉饰甚至伪造历史。
其实，问题的进一步复杂化，是在中国文化发源问题上，“西方文化东移造成中国文化之说”一度几乎成为世界学术界的主流观点。20世纪20年代（1921年10月）,瑞典考古学家安特生对仰韶文化遗址进行发掘后，即鼓吹中国的彩陶制作技术是先在西方成熟后才传入的，并将这一观点写进他的着作《甘肃考古记》一书中，至1934年，他在自己最有影响的通俗性英文着作《黄土的儿女》中，仍然坚持这一观点。日本学者石田干之助甚至推测出了具体的西方文化东渐的路线。“中国文化西来说”得到不少中国学者的认可，包括章太炎、刘师培，甚至当时中国人编历史、地理教科书，几乎无不奉“西来说”为据，不惟坊间教科书为然，即使京师大学堂的中国史、中国地理讲义，亦曾一时全采这种说法。
当然，同这种观点相反，明末清初即有中国学者提出“西学中源说”。如徐光启、方以智、李之藻等就认为中国传统科技与西学之间存在相近之处，是受“一源辐射”影响，西学只不过是“唐虞三代之缺典遗义”，“皆谓圣人所已言”，“与上古《素问》、《周髀》、《考工》、《漆园》诸编，默相勘印”。黄宗羲讲学时认为，西方的科学技术不过是拾中国圣人之余绪：“勾股之术乃周公、商高之遗而后人失之，使西人得以窃其传”。积极倡导西学的康熙帝同时也积极倡导“西学中源说”。梅文鼎、王锡阐、戴震、阮元等都有西学源于中学的说法，下迨清末，王韬、郑观应、陈炽、薛福成、俞樾、黄遵宪等依然老调重弹。这些说法，一方面表现了中国打开国门过程中“天朝上国”的民族中心观念；另一方面，将西学纳入中国学术系统中，可以回避严苛的“夷夏大防”而得以移植西学。
近年来，韩国申遗“端午祭”以后，一些学者提出若干违反历史的论题：中医乃是韩国人发明，称为“韩医”，老子和孔子据说都是韩国人，甲骨文乃韩国人发明的，王羲之的《兰亭序》是用韩国高丽纸写的，还要改书法、书道为韩国的书艺，等等，不一而足。这种疯狂掠夺中华原创文化为己有的民族主义成为对中国文化合法性的直接挑战，也让中国文化走向海外面临了更多的危机和障碍。
3.当代中国的文化安全
今天中国的崛起一方面依靠国内的和谐，一方面则依靠国际形势的稳定，但是中国所面对的世界正以异样的眼光看着我们。首先，台湾问题悬而未决，成为中国最大的不稳定因素，也成为中国文化最大的不稳定因素。
其次，各类中国分裂论甚嚣尘上。早在1887年，日本军国主义参谋部提出的《征讨清国策》中，就曾明确地提出要把中国分成7块，这就是东北、华北、江南、蒙古、西藏（含青海）、新疆（准葛尔）、甘肃。根据一些资料显示，日本右翼学者中岛岭雄，在1993年曾发表文章，主张把中国分割成12块，除了上面7个地区外，还包括香港、澳门、广东、山东、四川等地区。同时，日本右翼政客宫奇正弘差不多在同一个时间内，又抛出所谓《中国的大分裂》一文，鼓吹中国应在邓小平以后“分成16个小国”，其中增加上海、福建、广西、宁夏、云南等省市，甚至把不是中国的新加坡也列入其中。在台湾岛内则有一个叫王文山的人，他1996年12月在台湾出版了一本书叫《和平七雄论》，这是又一个妄图肢解中国的“七块论”。这7块包括满洲（东北）、内蒙古、新疆、西藏、四川（含黔、滇、桂）、江北、江南。他认为，台湾已经分割出来了，不必将其列入。
身处当代世界之中的中国，其未来处境并非可以高枕无忧。在20世纪末，美国《华尔街导报》的一篇文章说，中国是“花架子”的中国，看上海、北京、深圳都是穿西装打领带像模像样，而再往西部看就是穿草鞋和短裤，这叫做“花架子的中国”。正是因为中国内部发展的不均衡，使得西方在1985年提出了“七国论”——日本最早提出然后得到美国的附议，而在21世纪初被李登辉加以系统化。以七国论为代表，西方、日本和美国等西方现代国家存在的形形色色中国分裂论，使得中国面对的国际形势变得空前复杂。
在面对这些分裂舆论的同时，一方面中国应加强自身的民族凝聚力建设，建立这个时代、这个民族的核心价值观，另一方面也应通过大规模的输出有力回应各类分裂舆论。
国家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。王国维在后期研究蒙古史，蒙古史和王国维有什么关系？王国维早年研究叔本华、尼采、康德等西方哲学，是为了唤取民智，唤醒民众，以救国人精神疲弱；然后写《人间词话》是要唤醒自己；写《宋元戏曲考》——把唐诗宋词之后所谓难登大雅之堂的戏剧重新加以阐释并订其谱系；再往后研究甲骨文和上古史，是希望借发掘中华民族远古文化的雄强精神，唤起民众的忧患意识；后来他研究敦煌学，是因为伯希和、斯坦因等从敦煌抢走了很多珍贵文物资料，使得中华文化命脉有中断之险，如果中国学者不去研究敦煌，那么谁研究？后来，他又研究蒙古史，那是因为那时他已经意识到外蒙古将从中国母体上割裂出去。王国维做的每一门学问都和这个国家的命运紧密相关。那么，今天如果“七国论”成功，难道匹夫无责吗？如果“港独”、“藏独”、“疆独”、“蒙独”、“台独”都出现的话，中国还是中国吗？军事强大固然是一个重要的因素，但历史上有很多军事强大的国家内乱不断，所以文化的重要性异常明显。
为什么这些亚洲国家先行一步进入现代化以后还要进而争夺文化领先权呢？为什么在经济领域成功后还会有对文化领域尤其是古代文化领域优越性的图谋呢？为什么有人不断想从文化上做文章大谈分裂中国的“七国论”？对此中国应该怎么办？是继续跟在别人后面作为第三世界欠发达国家？还是渐渐地学会同西方他者对话呢？是继续全盘西化使中国文化成为即将消逝的文化？还是在对话中逐渐进入国际文化共识并强调自己的文化特性，从而生出一种真正的文化精神并使中国文化成为人类精神的一部分，而不沦为博物馆文化？这些文化问题需要每一个中国人深深思考。
文化问题空前重要，如果当年秦始皇不在文字方面统一中国，在今天看来会是多么危险。科技、制度的并轨阶段都将过去并成为常态，构成我们的一种“集体无意识”。文化之道需要“大而化之”，需要去检视冲突进而化解冲突，这种工作应由未来的思想家、学者、知识分子去做。
20世纪80年代日本的一些经济学家提出亚洲的经济是“雁形”经济。领头雁是谁？当然他们认为是日本，而且经济中心是在大阪。中国人不同意，提出“雁形”经济的领头雁是未来的中国，经济中心可能是上海。韩国人不同意，说未来的“雁形”经济中心应该是在韩国，它的中心是首尔（原名汉城）。亚洲地区的政治、经济、文化问题的敏感程度相当高，不管是北边的中俄边境问题，朝鲜半岛核问题，还是南边的西沙群岛问题和周边的巴基斯坦和印度核竞赛问题，以及台海问题，中日东海油田问题、钓鱼岛问题等，都是一触即发的。很多人认为今天是和平盛世，就国际文化形势而言，我却觉得实在应该居安思危！
2008年美国CNN主持人辱骂13亿中国人。这种对中国的不友好也出现在英国、德国、法国等欧洲国家以及日本、韩国、印度等亚洲国家中。为什么近年来美洲、欧洲和亚洲强国对中国都不太友好了呢？为什么在中国走向富强和自主的时代西方对科学民主的诉求变成了政治仇视和文化对抗了呢？其根本的原因就在于西方的冷战思维模式的幽灵作怪，认为国家间关系非友即敌，国际关系就是二元对立。
4.走出误读与妖魔化中国的怪圈
20世纪的大部分时间，中国战争频仍、民生凋敝，救国救民成为知识分子的当然使命。20世纪30年代陈序经提出了“全盘西化”和“走出东方”的思想，胡适为避免“全盘”二字的僵硬而提出“充分现代化”的观点，并导致一场重大的文化论战。大半个世纪以后，对这场文化论战的是非学界已经有了更清醒的认识，那种“全盘”之声的误区经历了历史的公正验证，真正死抱不放的人大抵不多了。如今，经济的崛起必将引发对文化的重新思考。
中国的经济崛起成为一个不容忽视的事实，但对这种事实的看法可谓判若天渊：一方面是中国民族自信力的提升，一方面又可能被西方认为是民族主义情绪上升。一方面是经济科技的强大，另一方面世界对中国文化依然不了解。
《远东经济评论》、《纽约时报》等出于西方文化中心主义的偏见，指责中国“民族主义”高涨和所谓“中国欲向海外扩张”，反映出西方学人群体中仍然存在相当程度的文化种族偏见。这种西方文化中心主义立场应受到批判，同时，需要在学术思想上杜绝“文化战争”的错误观念。
西方中心主义的文化立场在许多地方都有所表现。长期以来，西方对于中国有定式化的“印象”，将其视为比西方要弱小甚至带有女性气质的“第三世界”，因此尽管中国文化不乏其雄强自信的一方面，但西方很少意识到，中国也很少去展示。张艺谋的《英雄》进入美国后出现了一个很奇怪的现象，就是公映时间推后了40天。因为审片专家组看了电影以后大惑不解，说过去看中国电影《秋菊打官司》、《大红灯笼高高挂》，大都是以女性为中心。《秋菊打官司》中那位又丑又脏奔跑在黄土高坡、说着宝鸡方言的女性，使西方的男性眼光很容易就能俯视这片黄土地上孤独行走的人。同样，他们也很容易看到大红灯笼高高挂下面中国式的恶习，从而使他们在“现代化”的咀嚼过程中感到欣然自得——幸好我们美国“现代化”了，幸好我们不像那个愚昧落后的国家那样。这是他们评委当时的看法。张艺谋突然出了一张新牌，让这些评委感觉到理解很困难：黑色的军阵，红色的树，蓝色的天，白色的纱，而且秦军军威震地、万箭齐发。当箭穿透赵国书院时，那位长者说国可破，家可亡，人可死，书法不能丢，文化不能亡。这说明了文化长于军事，文化胜于战争。于是，美国人发现中国形象变了，不再是“自我女性化”的中国，相反，军威震天的秦国形象代表了雄壮威武的男性化的中国。最后，这个片子终于得以播出，播出之后即获得一片好评！
2009年12月3日，奥地利邮政总公司公开发行一枚孔子学院特种邮票。邮票图案为维也纳大学校园内的奥地利孔子学院教学楼，邮票下方分别用德文和中文写着“维也纳大学孔子学院”。
韩国庆州发现的《无垢净光大陀罗尼经》，几乎颠覆了中国的印刷术发明权。
《梦溪笔谈》记载复原的泥活字版，正是由于我们的考古学家和文化学家在宁夏山洞里发现了一本12世纪的泥活字印刷品，才奠定了中国无以颠覆的活字印刷发明权，奥运会才可以在世人面前展示我们的泥活字。

‘肆’ 什么叫打工仔

打 dǎ
部首笔画
部首:扌,部外笔画:2,总笔画:5
五笔96&98:RSH 仓颉:QMN
笔顺编号:12112 四角号码:51020 Unicode:CJK 统一汉字 U+6253

基本字义

1. 击，敲，攻击：～击。殴～。～杀。
2. 放出，发出，注入，扎入：～炮。～雷。～信号。～电报。
3. 做，造：～首饰。～家具。
4. 拨动：～算盘。
5. 揭，破，凿开：～破。～井。
6. 举，提起：～灯笼。～起精神。
7. 涂抹，印，画：～蜡。～戳子。
8. 写出，开出：～证明。
9. 捆，扎：～包裹。
10. 合，结合：～伙。～成一片。
11. 获取，购取：～水。～鱼。
12. 除去：～消。～杈。
13. 定出，计算：～算。～腹稿。
14. 用，采用，使用：～比喻。
15. 玩，玩耍：～球。
16. 截，停，减，退：～住。～价儿。
17. 表示人体发出某种行为动作：～手势。
18. 进行某种活动，从事或担任某种工作：～交道。～短工。
19. 与某些动词结合，基本上保留原动词词义：～扫。～扰。
20. 自，从：～哪儿来？

详细字义
〈动〉

1. (形声。从手,丁声。本义:击)
2. 同本义 [strike;hit]
打,击也。——《说文新附》
身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
3. 又如:用棍打狗;打拍(敲击);打火刀(用来敲打火石的刀形铁片)
4. 殴打;斗殴。亦指武术表演或戏剧中的武打 [beat up;hit;exchange blows]。如:打捶(打架);打孽(报仇,械斗);打把子(练武功)
5. 攻打;进攻 [attack;assault]。如:打援(攻打敌人的援军)
6. 射击 [shoot at]。如:打冷枪;打炮
7. 攻讦 [rake up sb’s past and attack him]。如:打短(说别人短处)
8. 发出 [fetch]。如:打哨(吹口哨);打唤(呼唤)
9. 猜,猜谜 [guess]。如:打一字;打一物;打虎(猜谜);打灯虎(猜灯谜)
10. 围棋术语。即叫吃 [play]。如:打劫(谓双方在一处可以交换吃一子的争夺战)
11. 印上;拓印 [print;]。如:打本(即拓本);打郑方(盖公章);打印子(盖图章)
12. 扎入;注入 [inject]。如:打针
13. 往;去 [go]
你打华州,须从这条路走。——《水浒传》
14. 制造;建造 [make;build;construct]
九子不葬父,一女找荆棺。——《荆棺峡谵》
15. 又如:打船(造船)
16. 砍;割 [cut;prune]
只在左近人家佣工,替人家挑土打柴。——《儒林外史》
17. 汲取;盛取 [ladle]。如:打米(盛米,装米)
18. 捕捉;猎取 [catch;hunt]。如:打捕(打猎捕鱼,渔猎)
19. 买 [buy]。如:打酒;打票;打勾(购买)
20. 振作 [raise]。如:打扳(振作);打迸(振作,焕发)
21. 除去 [remove;thrash;thresh]
风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
22. 又如:打麦(用工具使麦子去皮或脱粒);打灭(打消;消除;消灭)
23. 摇荡 [rock;sway]
西江水阔 吴山远,却打船头向北行。—— 王建《扬州寻张籍不见》
24. 收获 [collect;reap]。如:打夹账(谓经手人从中索取好处费);打抹(谓没收额外所得酬金)
25. 贬;退;减 [discount;rece;play down]。如:打扣(降低商品的原定价格;减少或者降低事物的数量、质量);打短(克扣)
26. 评定 [pass judgment on;evaluate]。如:打成分
27. 相处;交结 [deal with;have contact with sb]。如:打交待,打交道;打伙计(交朋友,恋爱);打影(结伴;合伙)
28. 张、举、提。亦谓携带 [raise;lift;hoist]。如:打旗
29. 编织 [knit;weave]。如:打草垫;打竹席;打领带;打个结;打发辫
30. 转;绕 [turn;revolve;rotate]。如:打方旋(徘徊);打胡旋(兜圈子);打旋磨(盘旋;围绕着某物转);打转转(旋转,绕圈子);打独磨(盘旋;徘徊);打踅(打转。走江湖,跑码头)
31. 把一物附着在他物上 [daub;draw;paint]。如:打胭脂,打粉;打背(裱糊布片)
32. 谓用某种语言或腔调说话 [speak]。如:打牙配嘴(谓相互戏谑,闲扯说笑);打令(行酒令)
33. 谓从事某种工作或做出某种行动 [do]。如:打饼(做面食);打印子(借印子钱);打行(保镖、打手的行帮)
34. 表示通过一定手段完成某种任务 [finish;complete]。如:打铺;打介绍信;打轿;打花(采花;摘花)
35. 与某些动词结合成复词,表示进行之意。如:打掠(用眼扫视);打勘(查问;拷问,审讯)

〈介〉

1. [口]∶从 [from;since]——带有北方方言色彩,普通话里一般用“从”,在单音方位词前只能用“从”。如:从南到北,从早到晚,从里到外
2. 表示处所、时间、范围的起点。如:打这儿往东去;打县里回来;打明儿开始
3. 表示经过的路线、场所。如:打水路走,三天可以到

〈名〉

1. 武术 [fight]。如:教打;练打。亦指京剧里指武打。如:唱、做、念、打
2. 另见 dá

常用词组

1. 打熬 dǎ’áo

(1) [enre]∶支撑;忍耐
在商品买卖中打熬过来
(2) [suffering]∶磨砺;困难境况下的磨炼
(3) [toughen]∶锻炼人
2. 打把势 dǎ bǎshi

(1) [dance for joy]∶手舞足蹈
(2) [practise martial arts]∶练武功
(3) [do odd job]∶干零活
3. 打靶 dǎbǎ
[shoot at the target;target practise;shooting practice] 对准靶射击
4. 打靶场 dǎbǎchǎng
[target range;shooting vange] 打靶用的场地
5. 打摆子 dǎ bǎizi
[suffer from malaria] 〈方〉∶患疟疾
6. 打败 dǎbài

(1) [defeat;win over;beat]∶战胜对方
战斗中打败敌人
(2) [lose (a battle)]∶失败,被对方战胜
这一仗我们打败了
7. 打板子 dǎ bǎnzǐ
[flog with the bamboo;cane] 旧时用竹片打罪人的刑罚
8. 打扮 dǎban
[dress;adorn;deck out;spruce;make up] 修饰外表
打扮素净。——《西厢记》
9. 打扮 dǎban
[style of dressing oneself] 修饰装扮出来的样子
你那身打扮可不能去赴宴会
10. 打包 dǎbāo

(1) [pack]∶用纸、布、麻袋、稻草等包装物品
(2) [bale]∶把某物打成包或捆
(3) [unpack]∶打开包着的东西
11. 打保 dǎbǎo

(1) [guarantee] 〈方〉∶为某事打保票
我敢为这事打保
(2) 也说“打保票”
12. 打饱嗝儿 dǎ bǎogér
[belch after a solid meal] 吃饱后打嗝
13. 打抱不平 dǎ bàobùpíng
[help victims of injustice;defend sb against an injustice;right wrongs and defend innocence] 遇到不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方
你要是个男人,出去打一个抱不平儿,你又充什么荆轲聂政?真真好笑!——《红楼梦》
14. 打蹦儿 dǎbèngr
[jump]〈方〉∶跳跃,向上蹦
15. 打比 dǎbǐ

(1) [draw an analogy]∶比方
讲抽象的事情,拿具体的东西来打比,就容易使人明白
(2) [compare]〈方〉∶比较
他六十多岁了,怎能跟小伙子打比呢
16. 打边鼓 dǎ biāngǔ
[instigate;act or speak to assist sb] 从旁应和鼓动,助长人意
17. 打辫子 dǎ biànzi

(1) [queue]∶梳成辫子;把…编成辫子
(2) [plait the qneue]∶用天然头发或人造头发梳打成辫子
18. 打并伙 dǎ bìnghuǒ
[go Dutch] 见“打平伙”
19. 打补钉 dǎ bǔdīng
[put a patch on] 补鞋或补缀衣服;在某物上加补片
20. 打不倒 dǎbùdǎo

(1) [unconquerable]∶不能征服的
坚持正义的人是打不倒的
(2) [that cannot be knocked down]∶不可能被打倒的
我这么有劲谁也打不倒
21. 打不得 dǎbude

(1) [cannot be beaten with impunity]∶惩罚不得
他是王子打不得
(2) [cannot beat and get away with it]∶不能打
他身体弱得打不得
22. 打不平 dǎ bùpíng
[help victims of injustice] 管天下不公道之事
23. 打不住 dǎbuzhù

(1) [more than]∶不止;超过某个标准
每人十元的伙食标准是打不住的
(2) [not enough]∶不够
承包这项工程,3个月是打不住的
(3) [try in vain to hit]∶没打着
打不住狐狸反惹一手臊
24. 打草 dǎcǎo
[mow;cut garss] 割草
25. 打草惊蛇 dǎcǎo-jīngshé
[beat the grass and frighten away the snake;(fig) act rashly and alert the enemy] 原指惩罚了别人,也警戒了自己。后喻指作事不密,致使人有所戒备
空自去打草惊蛇,倒吃他做了手脚,却是不好。——《水浒传》
26. 打喳喳 dǎchācha
[whisper] 低声说话;耳语
27. 打杈 dǎchà
[prune] 砍去、切断或掐去植物的不需要的枝、芽使形态美观或结更多的果实
28. 打杈 dǎchà
[pruning] 修剪枝条的过程
29. 打岔 dǎchà

(1) [interrupt;cut in;interrupt a conversation]∶打断某一行动或谈话;尤指在另一个人讲话时用问题和评论或议论去打断
(2) [talk off the mark]∶有意转换话题
30. 打禅 dǎchán
[sit in meditation] 佛教徒闭目静坐修行
31. 打长工 dǎ chánggōng
[work as long term hired hand] 为地主做较长期的雇工
32. 打场 dǎcháng
[thresh grain (on the ground)] 在禾场上将收割的麦子、稻子、高粱等脱粒
33. 打成平手 dǎchéng píngshǒu
[fight to a draw;fight to a stand off;come out even;end in a draw] 比赛中打成平局,不分胜负
34. 打成一片 dǎchéng yīpiàn

(1) [integrate;merge with;form an indivisable whole;unify as one]∶结合成一个更完整、更协调的统一体;作为一部分或一个因素与别的结合起来
能和一群人打成一片的孩子
(2) [identify;be unified as one]∶在某些方面(如利益、目的、思想感情等方面)合为一个整体
长时期在一起的人们趋于彼此打成一片
长短好恶,打成一片,一一拈来,更无异见。——宋· 圆悟禅师《碧岩录》
35. 打赤膊 dǎ chìbó
[bare the upper body] 〈方〉∶光膀子
李逵打着赤膊,手提板斧杀将过来。——《水浒传》
36. 打赤脚 dǎ chìjiǎo
[bare the feet] 〈方〉∶没穿鞋袜
37. 打冲锋 dǎ chōngfēng

(1) [charge forward]∶向敌人冲击;发起冲锋
他带领全排打冲锋
这次战斗由一连打冲锋
(2) [lead the van]∶比喻做事、行动一股劲赶在别人前头
做事磨洋工,吃饭打冲锋
38. 打虫 dǎchóng

(1) [get rid of intestinal parasites by means of drugs]∶用药物驱除消化道寄生虫(如蛔虫、绦虫)
(2) [swat a fly]∶拍打飞虫
39. 打春 dǎchūn
[the Beginning of Spring;Spring begins] “立春”的俗称
40. 打从 dǎcóng

(1) [from]∶[表示起点]——从…起
他打从幼年时代就大显身手
(2) [since]
(3) 从…以来
打从本世纪开始以来,已经有了一些改进
(4) 自从
打从那时起,这两个敌对集团就互相敌对
41. 打当面鼓 dǎ dāngmiàngǔ
[speak in sb's presence] 比喻有话当面说,不背后议论
你怎么想就怎么说,噼哩啪拉,把什么都摆出来,打当面鼓,不敲背后锣,我就是喜欢这样的同志。——罗旋《南国峰烟》
42. 打倒 dǎdǎo

(1) [knock down]∶用短促而猛烈的打击使倒下
猛击他的下巴,把他打倒在地
(2) [overthrow]∶推翻
那个腐败的政府很快被打倒
(3) [down with]∶使进入一种低微的或恶劣的或失败的状态——常用于祈使句表达一种愿望
打倒张三!
打倒帝国主义! dǎ dēidei
(4) [shiver, quake] 牙齿颤抖撞碰的象声词
43. 打得好 dǎ de hǎo
[deserve the beating or spanking] 值得打或应该打
44. 打得好 dǎ de hǎo
[excellent performance] 出色地完成任务——对球类运动员或做编织活的妇女说
45. 打得火热 dǎ de huǒrè
[ardent flirtation with;carry on intimately with] 形容关系极度密切(多指男女关系)
吴二浪子现同按 察司街南胡同张家里士娼叫 小银子的打得火热。——《老残游记》
46. 打灯笼 dǎ dēnglong
[carry a lantern lighted;hold a lighted lantern] 提点亮的灯笼
47. 打灯谜 dǎ dēngmí
[guess riddles;solve riddles] 编织灯谜
48. 打底,打底儿 dǎdǐ,dǎdǐr

(1) [eat before drink]∶先吃少量食物再饮酒
(2) [quiet]∶心里踏实
这几天他心里总有些不打底
(3) [draft;lay a foundation]∶打下基础
49. 打底 dǎdǐ
[bottom] 用基本颜色或媒染剂为染布作准备
可以用浅靛蓝染料给染布打底
50. 打底稿 dǎ dǐgǎo
[prepare a draft] 同打草稿
打 dá
基本字义

1. 量词，指十二个：一～铅笔。

详细字义
〈量〉

1. 12个构成的一组 [dozen]。如:一打火柴;一打鸡蛋;一打铅笔
2. 另见 dǎ

仔 zī
部首笔画
部首:亻,部外笔画:3,总笔画:5
五笔96&98:WBG 仓颉:OND
笔顺编号:32521 四角号码:27247 Unicode:CJK 统一汉字 U+4ED4

基本字义

1. 〔～肩〕所担负的职务。

详细字义
〈名〉

1. 任 [task;responsibility]
仔,克也。从人,子声。——《说文》
佛时仔肩,示我显德行。——《诗·周颂·敬之》
2. 又如:仔肩(所肩负的任务;责任)
3. 另见 zǐ;zǎi

仔 zǐ
基本字义

1. 〔～细〕周密，细致，如“办事～～”。
2. 幼小的（多指家畜）：～鸡。～猪。

详细字义
〈形〉

1. 幼小(多指牲畜、家禽) [young]。如:仔兽(野兽的幼仔);仔猪(猪的幼仔)
2. 细小,细密 [fine]。如:仔细(细心;详细;详细情形;小心,当心);仔密(致密)
3. 另见 zǎi;zī

常用词组

1. 仔畜 zǐchù
[young animal;newborn animal] 幼小的牲畜
2. 仔鸡 zǐjī

(1) [poussin]∶体重约一磅重的宴席上用的小鸡;小烤鸡
(2) [chick]∶幼小的鸡
3. 仔肩 zǐjiān
[load;charge] 担负的担子、任务
佛时仔肩。——《诗·周颂·敬之》
4. 仔密 zǐmì
[dense] 纺织品、针织品等纹丝细密,空隙小
这双袜子织得很仔密
5. 仔细 zǐxì

(1) [careful;attentive]∶当心;细心
路很滑,仔细点儿
(2) [frugal;economical] 〈方〉∶节俭的;不浪费的
日子过得仔细
6. 仔鸭 zǐyā
[green ck] 指9到13周龄而供应市场的肥鸭
7. 仔鱼 zǐyú
[fry] 鱼秧;鱼苗
8. 仔猪 zǐzhū
[piglet;pigling] 小猪。也叫“苗猪”
仔 zǎi
基本字义

1. 同“崽”。

详细字义
〈名〉

1. (会意兼形声。从人,从子,子亦声。甲骨文字形,是小孩的意思。本义:儿子)
2. 〈方〉∶指幼小的儿子 [ young son]。如:有仔有女
3. 〈方〉∶指小孩 [child]。如:男仔;女仔
4. 指有某些特征或从事某种职业的年轻人 [young person]。如:肥仔;单车仔
5. 幼小的动物 [young animal]。如:羊仔;牛仔;猪仔
6. 另见 zī;zǐ

打工仔是为钱做事的人,付出自己的能动收获金钱

在大城市打工的年轻男子。一般没有很高的学历，从事辛苦、薪水较低的工作。打工的大学生也被称为“高级打工仔”，收入极高者称为“打工皇帝”。

‘伍’ 牛顿是不是一辈子没有老婆

是的 没老婆
牛 顿---忘我为科学
在许多书中记载着不少牛顿专心致志、忘我勤奋的故事，虽然这些故事几经传播，略有出入，但可以毫不含糊地说，这些故事是可信的。

剑桥大学曾经流传过牛顿怀表的故事。
一天早晨，牛顿正为一个复杂的问题陷入沉思，女仆拿来一只锅子，准备替他煮两个鸡蛋当早点。牛顿怕打扰思路，叫她把锅子放在炉子上，待会儿自己煮。
过了一段时间。女仆进来准备收拾餐具，只见牛顿还在专心致志地工作，锅子里的水直沸滚，鸡蛋却依旧放在桌子上。她揭去锅盖，吹开蒸汽一看，天哪，里面竟是一块怀表！女仆看着牛顿，无可奈何地笑了。
到了中午，女仆端着饭来到牛顿的研究室，对牛顿说："先生，该吃饭了。"
可是牛顿还像着迷似地计算着，连头也没回。女仆只好一声不响地站在那里等待着。
过了好一会儿，她见牛顿丢下手中的笔，并且轻轻地舒一口气，把视线从笔记本上挪开，活动了一下筋骨，露出欣慰的表情时，又问："先生，饭是给你端来呢？还是……"
"谢谢你，我马上就到餐厅去。"
可是牛顿并没有马上站起来，他又开始琢磨起下一个步骤了。他一声不响地盯着天花板，过了好一会儿才说："对，该吃饭了！"
牛顿的研究室有两扇门，一扇是通向餐厅的门，一扇是通向院子的。他从椅子上站起身，三步并做两步地走出去。
牛顿打开的是通向院子的门，向铺满砾石的小路下意识地走去。在夜幕低垂的院子里，令人惬意的微风轻轻地吹拂着。头发散落在脸上，他也不想用手拢一拢，一个劲儿地往前走着。
"对了，我不是去吃饭了吗？"牛顿忽然意识到自己走错路了，于是又沿着来的路折了回去。
可是，当他一进研究室，看到桌子上的计算器题时，就把吃饭的事忘得一干二净，连坐都不坐，又不顾一切地计算起来。
又有一次，一位难得见面的朋友来到牛顿家里，牛顿便邀他一同吃饭。客人入席后，牛顿忽然想起自己还藏着一瓶上等葡萄酒没有开过。
于是，他请客人等一等，他要去拿酒。可是那位客人在客厅等了好久，也不见牛顿回来，只得跑去看看 嘿，原来这位科学家正在小实验室里做实验，早已把葡萄酒和客人忘得一干二净。
牛顿的家，平素是很少有人来的。这天，学院的一位教师拜访牛顿来了。他看见牛顿的助手汉福莱，便问："牛顿先生好吗？"
"请坐，先生身体非常好。"
"牛顿先生在哪里？"
"刚才还在这里吃饭。但他不知突然想起什么，就急急忙忙跑进研究室去了。"
"那么一会儿他就会来吧？"
"先生的事可没准啊！不过今天他很高兴，是自己来餐厅吃饭的，也许过一会就出来。"
来访问的那位老师听到这些，吃惊地问："他的老脾气到现在还没有改呀！"
"他经常是饥一顿，饱一顿的。早饭多半是只啃几口苹果，对付对付就算了。到于什么时候休息，就不知道了。他不到30岁就满头白发了，却也没有什么大病。真是个怪人啊！"
两人一边说，一边等牛顿回到餐厅来。过了很长时间。那位老师终于不耐烦了，说："牛顿先生怎么还不来呢？"
"您是特意来看他的，真对不起。这是女仆给牛顿先生做的饭菜，您就随便吃点吧。"
"那我就不客气了，等的时间太长，我呀，也确实有些饿了。"
那位老师又坐下来，把饭菜吃个精光，就回去了。
好几个小时又过去了。等牛顿再回到餐厅时，谁也不在了，餐桌上已是杯盘狼藉。
牛顿有点纳闷地自语道："咦，我刚才是吃完了饭才走的吗？"
牛顿在衣着方面从不讲究，可以说已经到了不修边幅的程度。
如果有人请他去吃饭，家里一定要预先替他修饰一番，否则他不管当时是什么样子都会跑出门去做客；而根据英国上流社会的标准，他的样子往往是不能登大雅之堂的。
牛顿终身没有结婚。据说他曾谈过一位女朋友，不过他是用大谈科学见解的方式谈恋爱的。这位女朋友当然如听天书，不知所云，无法忍受，终于不欢而散。
甚至有人说过，牛顿的恋爱之所以失败，是因为他太漫不经心了，居然不把那位年轻女士的手拉到嘴边亲吻，而是把她的小手指塞进了他那点燃的烟斗！
或许是牛顿不愿意再花费这样徒费口舌的时间，或许是他想到下一位别人介绍来的女士也会同样摇摇头转身便走，以后再也没有谈过恋爱……
或许命运注定了他要把他的一生献给科学。

‘陆’ 领带之谜怎么样

这部片最早看是在1998年凤凰卫视电影台，那时的名字叫《骨肉难离》。我倒觉得凤凰卫视电影台那个名字更符合！说实话，为了找这个叫《领带之谜》的名字，我是费了九牛二虎之力。因为在网上找不到《骨肉难离》这部电影，而我又很喜欢这部电影，还给凤凰卫视电影台发了电子邮件，询问该片的英文名字，可人家没搭理我！自以为永远失去了，一次偶然想起电影的女主角好像演过《冰上浪漫曲》，就找到，然后找她的演出电影列表，根据剧情才知道叫这该死名字！《领带之谜》，从头到尾没看到领带啊！？然而网上的视频网站又找不到片源！好像是在哪个网址注册后下载的，总之费了很大劲。到现在还没有字幕，不过自己以前看过知道剧情，也就将就了。

‘柒’ 希腊棺材之谜电子书txt全集免费下载

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《希腊棺材之谜》被誉为推理小说中的圣经，埃勒里·奎因作品里的绝世经典。在《希腊棺材之谜》中，奎因从不“顾左右而言他”，而是从头至尾以单刀直入的方式，将读者的目光牢牢地锁定在事件推理的若干个关键逻辑点上，如遗嘱的去向，领带的颜色，茶杯的使...

‘捌’ 精致男人更应该注重手表还是鞋子

一、鞋子

另外，除了鞋子的款式之外，一个精致男人的鞋子最起码是非常干净的，不可能是邋里邋遢的。

二、手表

一般来说，精致的男人都会有一块或者几块常戴的手表，而且手表的款式是很精致的。因为作为一个精致的男人，守时是一个很基本的要求，而既然要戴手表，手表的款式就不可能很俗气。

三、头发

四、言行举止

看一个男人精不精致，言行举止是不得不看的一点。一个精致的男人的言行举止绝对非常谦和有礼，说话都是轻声轻气的，但是别人却能够听得很清楚，动作都是非常绅士的，举止之间都充满了气质感。

五、生活习惯

一个精致的男人对自身的要求是很高的，生活习惯都是非常好非常科学的。比如每天都会进行晨练，都会用最好的身体状态去迎接每一天。

‘玖’ 牛顿是做什么试验来证明地心引力

在乡间的那段期间，牛顿更创立了积分的方法，并将之广泛应用在物理和几何学上。有一夜，牛顿坐在乡间的一棵苹果树下沉思。忽然一个苹果掉落到地上。于是他发现所有的东西一旦失去支撑必然会坠下，继而他发现任何两物体之间都存在着吸引力，而这引力更与距离的平方成反比，总结出万有引力定律。可是，由于牛顿的性格孤僻及固执，他在二十年后才发表这理论。另外，牛顿亦在伽利略等人工作的基础上进行了深入研究和大量的实验，最后总结出三大邉佣�桑�于�私浀淞�W的基础。牛顿成了经典物理学的创始人 .

牛顿发现万有引力
熊丽弘 发表于 2006-3-23 18:07:00

牛顿发现万有引力

伊萨克·牛顿，是17世纪人类最伟大的科学家，他是人类历史上屈指可数的几个科学巨人之一。他在物理学、数学和天文学方面的贡献，都是划时代的。

1642年12月25日，牛顿出生在英国一个叫乌尔斯索普的小村子里，刚出生时极度衰弱，几乎夭折。牛顿自幼丧父，与母相依为命。1661年，他进入剑桥大学的三一学院学习。

1665至1667年间，牛顿已在思考引力的问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢？他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离？行星速度为何距太阳近就快，远就慢？离太阳越远的行星，为何运行周期就越长？牛顿认为它们的根本原因是太阳具有巨大无比的吸引力。

经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中着名的“万有引力定律”。

根据牛顿的发现，可测定太阳和行星的质量，确定计算慧星轨道的法则，说明月亮和太阳的引力造成地球上的海洋潮汐现象，并推导出克服地球引力、飞向太阳系和飞出太阳系所需的最低速度，它们分别为每秒7.9千米、11.2千米和16.6千米，并依次命名为第一、第二和第三宇宙速度。牛顿不但验证了前辈们的成果，而且为未来空间运载工具的最低推力或速度下限值，提供了精确而权威的科学依据。

牛顿将其一生的成就写在《自然哲学与数学原理》一书中。他发现了物体运动的三大定律，创立了微积分数学。他后来在谈到自己所取得的成就时说：“如果我比其他人看得远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

1727年3月20日凌晨，牛顿于久病不医中去世。据说在生命即将停止的时候，他的心情是坦荡而平静的。英国诗人波普为他写的碑铭说：“自然和自然的规律，都藏在黑暗的夜间；人帝说‘让牛顿降生’，使一切变得灿烂光明