信佛后我家皮毛衣服怎么办

A. 学佛人皮草衣服能不能收下

严格上说学佛之人不能收皮草衣服，但属于学佛期间不算严格上的出家之人，清规戒律自律即可。

严格意义中的佛教杀戒介绍

1、五戒之一杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。

2、因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。

3、佛教戒律之居士戒中八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。

根据佛门严格戒律，若严格按照戒律要求自己，皮草衣服不能收，亦不能穿戴。否则犯下杀生戒。而出家生活中，奢华的打扮，享受歌舞亦属于犯下戒律。

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佛教中有关于杀生的戒律

1、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。

2、因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。

3、八关斋戒（一日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。

4、众学：规定有关服装、食事、威仪等细则，其数众多，应常习学，故称众学；又此戒难持，应加细心注意，故特以学为名。属突吉罗的轻罪。众学法相当于今日的生活须知，是我们日常生活的规范。

B. 爸爸买了皮大衣给我穿，我是信佛的人，能穿皮衣服吗

只可以在你爸爸正高兴时，穿上一阵，等过些天，爸爸不那么敏感了，就尽量避免穿他也就是了。安静的时候，可以给皮衣的神识做三皈依，念经念佛，回向给他吧。阿弥陀佛！

C. 学佛人皮草衣服能不能收下

阿弥陀佛

祖师大德有开示，学佛以前有的，可以穿，学佛以后不要再去买皮毛的衣服鞋子等。但我们可以想到，最好也不要收，因为，你不收，人家就不会去买，人家买来送你，和你自己买区别大吗？没有买卖就没有杀戮。

净空法师---我们看到制造皮草的过程，就是杀这些动物。可是剥皮那个样子，你看那是活的地狱。地狱在哪里？你看那个，那就是地狱。

我们看到制造皮草的过程，就是杀这些动物。剥皮，活生生的剥皮，为什么？那个皮值钱。你要把它杀死，那个皮就有伤害，价钱就低了；活着剥皮下来，那个皮值钱，一点伤害都没有。可是剥皮那个样子，你看那是活的地狱。地狱在哪里？你看那个，那就是地狱。你要看到那个样子，你还忍心穿这个皮衣服吗？！自然不敢了！有多少喜欢穿皮衣服，图时髦的人，看到这个凄惨画面之后，再也不敢穿这个衣服了。

如果懂得因果报应的人，所以现在人常讲冤亲债主，你吃他的肉、你穿他的皮，他能甘心吗？不甘心！他就围绕在你身边。学佛的人知道，我们念佛、诵经超度他，我们所修行的功德跟他分享，回向给它。怨恨轻的，它离开你了，它走了；要如果对你有深仇大恨，它不愿意离开你，它总是想报复你，这个事情麻烦了。

D. 皈依三宝后穿动物皮毛的衣服算是杀生吗

没有买卖就没有杀害。
你买衣服是为了自己，杀生的罪业当然也就有你一份。所以无论是否皈依三宝，只要穿着皮草就等于杀生。就好比吃肉一样。吃一口还一口。杀生是性罪，性罪就是说无论是否皈依三宝以及受持五戒，只要做了就要结罪。为了自己的美丽就要杀害上百条生命，这样的服装太不道德了。穿皮草的果报就是既然这么喜欢皮毛的衣服，来世就会自己身上长出自己所喜欢的皮毛，也就是自己也投生成为皮草用的动物拥有一身美丽的皮毛。然后被活剥了皮。

E. 学佛以前买了一件皮草 学佛之后还可以穿吗

在居士五戒里没有不许穿皮草的戒条，如果作为御寒的衣物是可以的，当然能不穿更好，因为怕皮草虽然不是直接杀生，但是是杀缘，未来能令你得相似的杀缘的果。
这个怎么理解呢？
比如，有人为了获得别的好处，而杀了一个跟那件事无关的人，这个人的业报，就叫做杀缘的果。
纳粹女医生曾经为了得到青年男子身上的纹身，而杀死他们把纹身的皮剥下来做饰品。这是直接的业报。
如果是为了卖钱呢？那就是杀缘的业报。因为别人要买，就杀了这个人买他的皮。就如同有人为了卖给买皮草的人而杀动物取皮。
今生的杀缘，会成为来生被杀的因，为了 他人利益而杀了你，你成了皮草的原料。
众生为了现前小利互相杀害，各种仇恨因果及其复杂，未来的结果也是同样复杂。但是结果必定有前因，并且因果是相似的。

那么，我们生活有很多的恶缘，难以避免，怎么办呢？

有佛法就有办法，佛法就是解决众生苦的教法
如果有人，无论此生是贫贱富贵，聪明愚笨，丑陋英俊，高低胖瘦，只要他愿意修一个出离法，就可能你彻底摆脱这些恶缘将要带来的恶果。

这个法，就是净土法门。由此门能逃出一切恶报，令其无法产生结果。我们生生世世所造的恶业太多了，如果一一受报，那是极其恐怖的事情

而净土法，能令人彻底解脱这些苦难，获得远远超出人们梦想追求的福报，好比穷困你乞丐忽然被亿万富豪认作儿子，从此彻底摆脱贫困下贱。

要了解净土法怎么修，应当读净土三经：“佛说阿弥陀经”“无量寿经”“佛说观无量寿佛经”，真正理解此世界、极乐世界的差别之相以及往生 的具体条件。

过去买的皮草还可以穿，最好为这件皮草的来源：那一个或多个尸体--做个超度。比如诵往生咒，大悲咒，《宝箧印陀罗尼经》等

F. 信佛了，家里的动物部件怎么处理

阿弥陀佛

如果是装饰品，就念佛超度后，埋土里。

如果是旧衣物，有动物皮毛的，可以继续使用，但不要再买新的了。

如果是新衣物，有动物皮毛的，可以供养寺院的老出家人，对他说清楚。

问：“有一位同修告诉我，用象牙念珠念佛，经过一段时日，那个象牙众会来讨命（大概是象的灵魂会来讨命），因此我就不敢用，也不敢送给人。请问我应该如何处置这一串念珠？”

净空法师答：你把这串念珠供养老和尚就没事了，让老和尚去度这个象，去度它。我们没有能力度它，让一个真正有修行、有道行的人去度它，这就可以，这也是慈悲心。学佛的人不但不吃肉，不穿皮衣服，毛线衣可以穿，毛线衣是剪下来的，没有杀它的命，就跟喝牛奶一样，没有伤害它的性命，这个可以。伤害性命的，把动物杀死，取它皮拿来做衣服、做鞋子，不可以，穿皮鞋跟吃肉没两样。皮袍，在中国古代，《百丈清规》里面也都有记载，七十岁以上身体衰弱，没有皮袍不能够保暖的可以穿着，这叫开缘。身体虚弱有病的时候要白众，跟大家说明：“我必须要穿一件皮袍保暖”，这个行。

净空法师---你看用动物做药引，你给它回向，你超度它，好事情。它用它的尸体，药材里面都是尸体了，都是用干掉的，它来供养你，帮助你身体健康，帮助你好好修行证果，这是它的贡献。我们对它是要回向，把我们修学功德回向给它，这是好事情。所以佛法是通情达理。

问：皈依之后，原来的皮鞋、羽绒服等，请问应如何处理？家人吃剩下的肉菜，佛弟子是吃了还是倒掉？

净空法师答：这些事情都不要放在心上。皈依之前，你所购制羽绒的、皮革等物品，全部都可以使用。佛家不食众生肉、不穿皮衣与毛衣，这是培养自己的慈悲心。实在讲，这些也是形式，最重要的还是自己要有爱心对待一切众生，这比什么都重要。晓得要重实质，形式无非是做给别人看，其目的是提倡慈悲心而已。

至于家人吃剩下的肉，如果你吃长素，剩下来的可以布施给其他动物、鸟兽吃。

G. 佛弟子，一切与动物皮毛有关衣物是不是都不能穿和用

不是这么绝对，具体情况要看取其身分，是否害其性命，剥夺性命，即是杀生，是不可取的。但剪动物毛，并不即刻害其性命，所以穿羊毛衫、驼绒裤并不是大问题。唯皮草业是杀生取皮，穿皮革制品是助长杀业，是不宜穿的。但住在高山的比丘，走山路必须穿皮鞋，佛陀是允许的。

H. 学佛的人家里有真皮的制品怎么办

可以送给需要的老人用，学佛人如果是老人必须皮制品才能保暖，是可以穿的。只要不是为了享受，就不算犯戒。

I. 我是信佛，知道不可以用动物的皮毛的代价来换自己的舒服！

常见的羊毛料一般来说是可以的没什么问题。但是有些特别稀有的毛料，是盗猎杀生才取得的，比如说藏羚羊之类的，这种就不应该用。

至于皮制品，自己蜕皮的不算（蜕下来皮可能也没法用）应该没有不杀就能取皮的吧，已经买的那就继续用没关系，不要浪费，但是应该不要再买新的真皮制品。

J. 学佛人不应穿丝绸衣,但原来有的怎么办啊

最好念咒后埋了。
“老师您好！我受了不杀戒，用上动物性制品又算亏戒吗？请问蚕丝蛋白是不得用吗？老公买面膜给我，看到这成份，谢过老师。受杀生戒后用上有动物成份的制品，非特为你而杀不算犯戒；但最好远离动物制品，那戒律更清净。蚕丝蛋白又名丝素蛋白，是蚕丝中提出的纤维蛋白，多用在美容用品及卫生巾中，请留意。 ​
有师兄更打算供养一床丝绵被给法师。如果那位法师收得下盖得上的话，相信功力非凡，自非普通凡辈！师兄竟然还问供养蚕丝被有什么问题？难道她白皈依了三宝？完全不顾忌不谨慎小心供僧的事。供养蚕丝物品比供养羊毛果报严重千百倍，剥抽蚕丝，衣物都是血造成的！居士们供僧要有智慧，否则三赢变了三输。 ​”一常观世音师父