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王昭君内衣是什么颜色的

发布时间: 2023-02-14 09:58:35

‘壹’ 古代四大美女如何从衣着上区分

古代“四大美女”:西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
西施,昭君和貂蝉三人生活年代比较接近,所以昭君和貂蝉的衣着不好区分。
而杨玉环的衣着最好分辨。
1、春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。
战国秦汉之人不论贵贱。男女都穿深衣。贵族的冕服为礼服。平民的深衣为吉服。短褐为裳服,深衣连结钩边,穿时要拿腰带。贵族用丝织的绅带。极际绅士。边带气语流行。皮带的两端分别用带钩的环相连接,叫代子钩络带。
古时的深衣式样、规格、结构和缝制都有制度规定,是我国古代的一种服制。自天子至庶民不分尊重都可穿着,只是颜色、服饰和衣料有所不同。后来演变成袍式的大袍宽衣。这种服式一直流行于以后各个封建朝代,是我国古代服装的典型服式。
先秦时没有棉花,所谓“布衣”是指用麻布裁制的衣服,夏天穿的细麻布叫,冬装有袍和裘袍是穿在里面的夹衣,内夹丝绵,充填些粗麻叫做湿袍,袍固是内衣,所以只能居家穿着,但不能作为礼服,外出时只能穿在正服里面。短袍叫褥,也就是所说的袄,质地粗劣的褥叫褐,裘是皮衣。先秦时代也是主要的冬衣。

2、汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁” 的代称。
汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。
〔相传汉朝赵飞燕被立为皇后以后,十分喜爱穿裙子。有一次,她穿了条云英紫裙,与汉成帝游太液池。鼓乐声中,飞燕翩翩起舞,裙裾飘飘。恰在这时大风突起,她像轻盈的燕子似的被风吹了起来。成帝忙命侍从将她拉住,没想到惊慌之中却拽住了裙子。皇后得救了,而裙子上却被弄出了不少褶皱。可是说来也怪,起了皱的裙子却比先前没有褶皱的更好看了。从此,宫女们竞相效仿,这便是当时的“留仙裙”。〕

3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。
秦汉时期的女子服装:身穿大袖宽衣,下着长裙,脚穿高头丝屐,这是秦汉时期女子服装比较普遍的风格。贵族女子的肩壁上缠巾帼,裙,襦上外用丝绣,丝屐上绣花。庶民女子壁上不缠巾帼(围巾)只用一块布覆上,衣袖没有贵族女子的那样宽大,裙也没有那么长,为了劳动方便,裙外还要架一条围裙。到了秦汉,女子服装有了一些变化,“上短下长”,上衣之裙只到胸部并且窄小,袖子仍宽大,即所谓“窄衣大袖”。下裙之长曳地,尤其贵族女子的裙更长,甚至走路时要用两婢提携。

4、唐朝开元年间,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才 有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花。花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
隋唐时期妇女的服饰显示一种与众不同的风格,这也与当时的审美观有关,当时以体态丰腴为美,小女子喜欢穿男装。
这一时期皇后,皇太子妃以其它显贵命女子的服饰也很繁杂且等级严格。比如皇后的服饰中有:跬衣、鞠衣、钿衩、 衣;皇太子妃的服饰有:翟衣、鞠衣、钿衩,衣三种。但首饰的数量少于皇后的服饰;其它命妇的礼服更较上两种简单。
当时妇女的一般服饰也很丰富。
隋唐时,女子和男子都穿“背子”款式是对襟式,也有少数是“套衫”式的/领口宽大,显袒冲状,短袖式者没有袖子,由于背子穿着比较方便,所以宫中的宫女多喜欢穿用,而且定为当时的礼服。平常女子也多穿背子的,但在服饰面料、装饰和做工才大为逊色,领字袖口和下摆处只有深色的厚质面料作款史与,服色一般用白色。

‘贰’ 奥比岛四大美女古装哪个好看

我觉得西施的最好看,因为我喜欢蓝色O(∩_∩)O~……
至于貂蝉,虽然是粉色的,但是表情不好看,颜色也配的不好看O(∩_∩)O~……
王昭君那个太红了(注意是颜色!),看着不习惯,不过还好看O(∩_∩)O~……
至于杨贵妃那个,我觉得还行(起码看得顺眼)O(∩_∩)O~……
排名:1.西施2.王昭君3.杨贵妃4.貂蝉
以上均是个人观点,有其他观点的请回答。
望采纳O(∩_∩)O~

‘叁’ 江南百景图中王昭君立绘中披的斗篷是什么颜色

江南百景图中王昭君立绘中披的斗篷是红色。
王昭君红色的斗篷醒目、艳丽,纹样为“长寿绣”,造型饱满云纹部分的线条长而舒展,大朵的云纹图案之间穿插变体的卷草花枝图案,回环往复的外在造型营造出意犹未尽的视觉感受,表现羽化登仙,长生不老的祈求。
《江南百景图》是由椰岛游戏自主研发的古风模拟经营类手游,于2020年7月2日正式上线。

‘肆’ 有关于王昭君的散文吗

人在榆林一带转悠,看着北边的漫天黄沙,我想起了古代美女王昭君。
如果说秦朝是想靠筑一条长城诉诸武力将北方少数民族拒之国门外的话,那么汉朝则是走一条靠感化笼络胡人以达到相安无事的道路。比之于秦王朝,汉王朝的统治者应该算是聪明点,他们不是拼命地再修一条长城或者埋头苦干为秦长城加固,而是采取了“和亲”政策,把一些宫嫔美女嫁出给塞外的君主,以博得一定时间的相安无事。那个千古谈论的王昭君,就是历史上最典型的一个和亲例子。�
有关和亲的历史背景,应该是从西汉缔造者刘邦时代始。据《汉书?匈奴传》所述,汉高祖8年(前199年),汉朝平城战役大败给匈奴骑兵,大臣刘敬首献“和亲之策”,即在汉匈承认互为“兄弟之国”的前提下,汉朝遣身分尊贵的嫡长公主出塞嫁与匈奴单于。刘邦想来想去也没有什么好办法,就同意了。但是,他遣去匈奴的并不是嫡长公主,其中原因似乎不单是由于吕后的哭阻,或如后人所云长公主已嫁,“刘敬之言悖矣”等因素,更可能是刘邦本身就是个精明人,早就考虑其可行性甚微,而以“家人子名为长公主,使刘敬往结和亲约”。自己的女儿不愿送去,找个本家的女儿代替公主出塞,这也是封建皇朝的一种威力。�
其后惠、吕、文、景及武帝初年,基本均遵此模式实施和亲。实际上,汉匈双方关注的焦点似乎并不是女性的身份:汉朝关注的是匈奴在得到以亲名义馈赠的大量财物后对汉的态度;而匈奴更多关心的是汉朝所输金帛等财物的数量,这大概也与他们世世代代生活在物资匮乏的荒寒之地有关。《汉书?匈奴传》上记载汉文帝写给老上单于的一封信说:“汉与匈奴邻国之敌,匈奴处北地,寒,杀气早降,故诏吏遣单于秫蘖金帛丝絮佗物岁有数。……朕闻古之帝王,约分明而无食言。单于留志,天下大安。和亲之后,汉过不先。单于其察之。”汉宦官中行说因不满朝廷强遣其奉宗室女和亲而投降匈奴,在驳斥汉使对匈奴习俗的指责时说:“汉使毋多言,顾汉所输匈奴缯絮米蘖,令其量中,必善美而已”,否则“候秋孰,以骑驰蹂乃稼穑也”,等等,均是明显的例证。�
但是和亲政策到了汉武帝时代一度遭到破坏。皆因“休养生息”政策实行一百多年后,汉实力明显增强了,有了对匈奴动武的资本。汉武帝元光年间,汉匈之间大规模战争爆发,已实行六十余年的汉匈和亲政策中断。战争使汉匈双方均付出巨大代价,因此在武帝后期,和亲之议重新被提及,但因为汉匈双方实力的消长,在军事上占有优势的汉朝不肯再在互为“兄弟之国”的基础上与匈奴和亲,坚持要以匈双为“外臣”,遣单于太子入朝为质,即由所谓“兄弟”式的和亲变为匈奴在臣服于汉的前提下和亲;而匈奴则以“非故约。故约,汉常遣翁主(实际上匈奴全给汉朝骗了),给缯絮食物有品,以和亲,而匈奴亦不扰边。公乃欲反古,令吾太子为质,无几矣”为由拒绝。�
这样互相僵持了五十多年,这五十多年里发生了很多历史上着名的事件,如李陵投降匈奴,苏武出使匈奴被扣留,霍去病大败匈奴,等等。到了宣帝甘露三年(前51年),呼韩邪单于被其兄郅支单于逐出单于庭,为寻
求汉朝的支持,首次遣子入侍,称臣朝汉,为汉匈重行和亲创造了条件。就是在这样的背景下,到了汉元帝竟宁元年(前33年),为纪念“边陲长无兵革之事”,以后宫良家女子王昭君赐予呼韩邪单于,号“宁胡阏氏”,寓意是希望通过她使匈奴安宁。“单于欢喜,上书愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷,请罢边备塞吏卒,以休无子人民”。汉匈恢复和亲使北境首次出现长期平静的状态,大约50年相安无事,史称“三世无犬吠之警,藜庶无干戈之役”。
�当然,这只是历史的说法。关于王昭君的故事,已经有了丰富的传说。特别是自有《后汉书?南匈奴传》后,有关美女王昭君的故事版本迭出。元朝杂剧家马致远的《汉宫秋》更是梨园喜欢演唱的首本。在《汉宫秋》里,贪恋女色的汉元帝命画工毛延寿画新入选的宫女容貌,以便按图召幸。容貌出色的王昭君因不愿向毛行贿,毛便故意将她画丑,因此昭君被打入冷宫。后来汉元帝发现了昭君的动人容貌,遂纳为贵妃。毛延寿畏罪,逃入匈奴,并挑拨匈奴呼韩邪单于向汉朝强索王昭君。在呼韩邪单于以武力相威胁面前,文武大臣庸懦投降,都主张献出昭君。元帝虽不肯,但出于内忧外患的恐惧,或者还有一点儿大国汉朝的守信在提醒,最终,他也只得忍痛将王昭君送至匈奴和亲。�
王昭君出塞后,汉元帝伤心欲绝。马致远在《汉宫秋》里作了一首专写他悲切送走王昭君的词:
她她她,伤心辞汉主;我我我,携手上河梁。她步从,入穷荒,我銮舆,返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒将;泣寒将,绿纱窗;绿纱窗,不思量;呀!不思量,除是铁心肠!铁心肠,也愁泪滴千行!�
把个好色而多情的皇帝写得入木三分。王安石则是在《明妃曲》中把汉元帝骂了一顿:
归来却怪丹青手,�
入眼平生几曾有?
并大胆指出:
意态由来画不成,�
当时枉杀毛延寿。
而在《后汉书?南匈奴传》里则是另一种说法:“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信;遂与匈奴。”《汉书》与《后汉书》两种说法各有其合理可信的地方。在《汉书》里,王昭君也许是较美丽的,但能进入后宫的女子哪个不是花容月貌?此时 选人远嫁匈奴,随便拉出一个均可;《后汉书》里则夸张渲染了王昭君的鹤立鸡群,一支独秀,戏剧性非常明显。但不管怎样,关键是王昭君终于出塞了,我们想象,就像世代相传的“哭嫁”习俗一样,无可奈何没有办法之后的办法才出塞的王昭君,她极有可能就像杜甫描述的那样,“千载琵琶作胡语”,并且“分明怨恨曲中论”。�我翻阅了有关史籍,证实昭君出塞是从榆林一带过去的,榆林再北去即是毛乌素沙漠。遥想公元前33年正月的一天早晨,朔风凛冽,大雪纷飞,一队人马出了西汉都城长安,经云阳县、甘泉县,竟直往塞北走去。
明妃初出汉宫时,�
泪湿春风鬓脚垂。�
低回顾影无颜色,�
尚得君王无自持。
汉元帝从没见过王昭君,等到她辞行时才发现竟是一位绝色美人。尽管此时离别的伤感使王昭君“泪湿春风鬓脚垂”,“低回顾影无颜色”,却仍然美丽异常,把汉元帝惊得目瞪口呆。尽管如此,王昭君还是心情复杂地坐进毡车,车辚辚,马啸啸,呼韩邪单于迎亲的车队顺利接到了汉朝的大美人,驶离繁华的长安,渐渐远去。王安石在《明妃曲》中描绘了当时昭君出塞的一个场景:
明妃初嫁与胡儿,�
毡车百辆皆胡姬。�
汉宫侍女暗垂泪,�
沙上行人却回首。
在这队人马中,有一辆装饰华丽的宝马香车,在车上坐着的正是我们的汉朝美人王昭君,她一边弹着琵琶,一边满脸泪痕,满腔悲愤地唱着:
我做了别虞姬楚霸王,�
全不见守玉关征西将,�
哪里取保亲的李左车,�
送女客的萧丞相?
她痛骂刘汉王朝:
那里也架海紫金梁?�
枉养着那边庭上铁衣郎。
您也要左右人扶持,�
俺可甚糟糠妻下堂?�
您但提起刀枪,�
却早小鹿儿心头撞。�
今日殃及煞娘娘,�
怎做的男儿当自强!
�王昭君骂着骂着,一里一回首,翻过阴山,越过希拉穆仁大草原,一直往塞北深处走去。终于,王昭君的仪仗队从这里越走越远,最终湮没在茫茫黄沙中。�这样的女子,这样的美人,总是让后代赶来怀古的男人感叹不已,如果有谁也像我一样追到了毛乌素沙漠的边缘,我相信他也必定会惆怅地唱上几声:
毛乌素的黄沙二辰河的水,�
榆林城好远见不上个你。
王昭君从此是与汉家永别了,别得杳如黄鹤,别得风沙猎猎,别得使后人思接千载! 许多年来,一些研究历史的人总爱贴上莫须有的“自愿请行”标签来拔高昭君出塞的思想,这完全违背了人之常情,是形而上学了。须知,昭君出塞对于昭君个人无论如何都是一个悲剧性的际遇,她是在无可奈何中万不得已才去的,但却产生了她始料不及的史诗性的社会效果。当然,她去了漠南匈奴后,对那里的人和地方产生感情那是符合人的生活特点和规律的。�
我们可以想象,昭君到了匈奴后,想念汉朝肯定想得好苦,她走的时候肯定带了大箱小箱的汉宫衣服,“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣,”到了匈奴后,她不喜欢穿胡服箭袖,一大早起来便是对镜梳出个汉朝女人
发髻,秀发如云,哪肯戴你匈奴的羊皮帽?梳好装后便是着汉衣,从贴身内衣内裤到外头裙裾,一身全是汉朝宫妇打扮,还说汉语,呼韩邪单于不得不给她配了个女“翻译”,并且日日如此,搞得呼韩邪单于很是头疼。但是因她是个大美人,是汉元帝追悔莫及放走的大美人,所以单于也就只好迁就她了,由她天天穿汉装。十几箱汉宫衣裳能穿多久?七八年之后便
穿遍穿烂穿得没有了。另据史书记载,昭君出塞后先是嫁给呼韩邪单于。呼韩邪单于死后。按当时匈奴人的风俗,必须嫁给单于大老婆大阏氏已继王位的儿子。况且当时呼韩邪死前即令“传国于弟”,好让日后王昭君的幼儿能有执掌大业的一天。汉朝方面也要她“从胡俗”,不准南归。于是,王昭君又被迫改嫁给呼韩邪的大老婆生的大儿子。这大概是王昭君在出塞前绝对没有想到的,也是汉人的一种奇耻大辱。但身在异帮,且肩负的是一种民族大任,这时候只有忍辱负重了。一个女人,沦到如此地步,她内心的苦楚定然是深重的。但她又能向谁倾诉呢?
含情欲说独无处,�
传与琵琶心自知。
可怜王昭君只好走出沙漠上,手弹琵琶,一脸清泪,仰面对着穹庐似的天空,“寄声欲问塞南事,”但天空中,要么是灰朦朦一片,要么是蔚蓝蔚蓝一片,唯一能看见的,是“只有年年鸿雁飞”。�
昭君究竟在南匈奴生活了多少年,目前尚无考古学者、历史学家提出确凿证据。按照史料的记载,她先是与呼韩邪单于生有一子,后又与呼韩邪单于大儿子生有二女。不过也有论者指出,昭君嫁呼韩邪单于时,呼韩邪已有五十多岁或者更大,没几年就去世了,她的一男二女应该是与新单于生的。我翻阅有关的史籍时发现,在长达六十余年汉匈“兄弟”式和亲期间,众多担负“和亲”重任的汉宗室公主无一在历史上留下任何痕迹;与之形成对照的则是身份不如宗室公主尊贵的后宫良家子王昭君的事迹均史有详载。王昭君与呼韩邪单于有着深厚的感情,她的儿子名伊屠智牙师,后来被封为右日逐王。她的两个女儿一个叫伊墨公主,一个叫当于公主,都嫁给了匈奴大臣的儿子。当于公主的丈夫和儿子都曾被汉朝封为后安公、后安侯,伊墨公主曾入侍太皇太后。甚至王昭君的两个侄子王飒、王歙在王莽改制前都已受封加爵,在朝廷“主边事”,频频出使匈奴,斡旋汉匈和好。这些事迹都昭昭然于班固的记载中。这大概可以作为王昭君悲伤中的安慰了吧。此外,从实际情形看,王昭君嫁与呼韩邪单于后,她受的恩宠还是很深的。史料记载与马致远的《汉宫愁》是不同的,王昭君的确没有留下什么怨词之类,所有的悲愤应该都是出自多事文人之手。不过北宋务实的改革家王安石的诗句倒是很贴切:
汉恩自浅胡恩深,�
人生乐在相知心。�
可蛉青冢无芜没,�
尚有哀弦留至今。
这里插叙几句。2002年4月10日,我随我们市的学习考察团考察内蒙古的畜牧业时,顺路去参观了位于呼和浩特市西南呼清公路边大黑河畔的被称为“青冢”的昭君墓。其时“青冢”一片枯萎,还不到被历代文人誉为“青冢拥黛”的美丽季节,在那里,我爬上了高达33米的墓顶,其时一阵一阵冰冷的寒风和沙尘暴吹打着我。我想起前一天,在古人所称的阴山山脉也就是今天的大青山北面的希拉穆仁大草原上的情景,那真是一望无际的地方啊,只可惜青草还没有长出多少,因而映入我们视野的便是一幅“平沙茫茫黄入天”的塞外穷荒之景。在大青山顶,我站在据说是最高点的地方,感受着刺骨的寒风和不时扬来的沙尘暴,举目望向阴山南北,那首千古传诵的《敕勒歌》便会悠然响起,这是意境多么苍凉辽阔、情怀多么深挚凄美的民歌啊!
敕勒川,�
阴山下,�
天似穹庐,�
笼盖四野。�
天苍苍,�
野茫茫,
草低见牛羊。
这首民歌原是我们念初中时读到的。说句真话,那时我虽然涉世未深,阅历不丰,可一看到这首歌就喜欢上了,喜欢它的通俗易懂,喜欢它的干净简洁,更喜欢它的句子不多却涵蕴了那么廖廓高远的意境,这种意境中又透出些无法言传的凄美冷寂、遗世独立的忧伤。这种感觉,我仅仅读完前面四句就领略到了,后三句则是情感接受后的升华。�这种感觉一直绵延至今。以至我终于有幸来到这个让我挂念十几年的地方时,我再也抑制不住心情的激动。虽然我作为工作人员必须忙上忙下,没有太多的时间去静下来欣赏和沉思,但我还是约略满足了自己的心愿。那天,在朔风凛冽的大青山顶和云雾迷茫的希拉穆仁大草原上流连时,我曾一度想在这片沉淀着两千余年厚重历史的“敕勒川”上终极一生。我羡慕游牧民族那种虽处穷荒野景心情却旷达奔放的洒脱态度。有了那种思想后,我更真切地感受到了作为一名2000多年前的美丽女子王昭君的幸运、伟大与坚强!
然而王昭君又不是那么可以随便谬赞和非议的。在今天的昭君墓园内,耸立着一座高大的汉白玉石碑,上面锈刻着中国现代革命家、已故国家副主席董必武同志1962年参观昭君墓后,题写的《谒昭君墓》七绝诗一首:
昭君自有千秋在,�
胡汉和亲识见高。�
词客各摅胸臆懑,�
舞文弄墨总徒劳。
董老的诗意境高远,气魄宏伟,一扫千百年来一些文人墨客的民族偏见和偏颇之词,高度赞扬和正确评价了“昭君出塞”的远见卓识和历史功绩,也表达了中国各族人民向往和平的美好愿望。�
董老在诗中称赞昭君的是具有和亲的远见卓识,其实她还有自己的精明之处。想当初,昭君在宫中待了几年都见不到汉元帝,心情自然很抑郁。当要选一个宫女封为公主嫁给匈奴单于的消息传入后宫时,众宫女自是激动了好一阵。皇宫如鸟笼,没有得到皇帝宠幸的姑娘都想飞出去,但一想到是远嫁荒凉寒冷的漠北,就没有几个敢吱声了。长期郁郁不得志的王昭君当然是要报名的,与其在宫中枯守坐等白头,还不如远嫁匈奴,再说还是当阏氏(王后)呢。话又说回来,幸好报名者寥寥,否则多了,又要靠毛延寿之流绘画给皇帝挑选,她不再次落选才怪。王昭君是有远见卓识的,同时救了她自己的,还有她的勇敢与精明,也有时世送给她的运气。�
此刻,我们站在榆林城北边红山顶的着名镇北台上,听飒飒秋风吹拂,在寥廓苍茫的天底下,心境是一片愀然。想起2000多年前,这里以北一带曾是金戈争鸣,铁马驰骋的战场,为了减少一点杀伐的灾难,像王昭君一样的深明大义的奇女子,虽然也有被迫的成份,但总的来说,她还是甘心情愿背井离乡,走进黄沙,走进与中原生活风俗一点也不相同的穹庐边地,甚至终老穷荒,正如杜甫所感叹的“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。可叹秦王朝的号称固若金汤规模宏大的万里长城,这时竟也帮不上多情的汉元帝一丁点儿忙。�

王昭君终究是去了,去得义无返顾,去得汉元帝痛心疾首,去得今古汉人热泪淋漓! 大约七百三十多年后,有一位颇有忧患意识的陕西西安诗人写了这样一首怀古诗:
秦时明月汉时关,�
万里长征人未还。�
但使卢城飞将在,�
不教胡马度阴山。
这是盛唐诗人王昌龄在《出塞》里千呼万唤西汉王朝的飞将军李广。然而依我看,王昭君那时也算得上一位万里长征的勇士了吧?昭君出塞,她为汉家换来了五十多年的和平,试想:中国历史上有哪一代名将经过一场战役后能为朝廷换来五十多年的和平呢?李广不能,卫青不能,霍去病也不能,一代美人王昭君却做到了。自古美人胜名将啊!�
站在榆林城北边的古长城残破的烽火台上向北眺望,正值夕阳满天,秋风阵阵,关山万里,雾霭蒙蒙,遥想佳人,芳踪安在?柳永的《八声甘州》里那种苍凉悲惘感觉顿上心头:
对潇潇暮雨江天,�
一番洗清秋。�
渐霜风凄紧,�
关河冷落,�
残照当楼。�
是处红衰翠减,�
苒苒物华休,�
惟有长江水,�
无语东流。�
……
我们曾经沿着王昭君当年的足迹,西出榆林塞,径直往毛乌素沙漠走去。塞外的风光果然别具特色。在二辰河台,人走着走着,静寂中平地忽地卷起一个沙尘暴,只见它卷起黄尘旋转着旋转着,潇潇洒洒,像一条黄龙指向高空,然后随风移动,远看时它又像一个圆柱,支撑着蔚蓝的苍穹,沉寂的沙漠仿佛因此才有了生命的律动。偶尔风沙又呈一张黄毯遮住天空,号称“诗家天子”、“七绝圣手”的王昌龄笔下的那种“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门”的景象我们也算是领略到了。人在沙漠里随便地走着,眼前是茫茫黄沙,一马平川望不到边,只有稀疏的荒草在风中摇摆。正是午后的天气,烫热逼人。行进中,为我们带路的中年向导突然大声喊道:“看啊,这就是你们想要看的‘海市蜃楼’,嗬,真清楚,真好看!”我们都停下来,只见沙漠不远处出现一个巨大的湖泊,蓝色的湖水随风荡漾,湖岸的柳树望不到头。向导说:“这地方,几百里内连个小水坑都没有,哪来这么大的湖?这就是沙漠中的‘海市蜃楼’。这景致在大沙漠里不常现,咱们运气好,今天遇上了。”人说大西北风景单调,不是黄土就是黄沙,现在看来,那里也有瑰丽奇伟的迷人景观。�
黄昏的时候,天气已没了午后的炎热,但也没有怎么凉爽。快要西沉的太阳把橙黄色的霞光投射到榆林城北去二十多公里的一片沙丘的西坡上,那丘陵般的沙丘凸现在苍蓝的天空下,更显得苍茫空阔。天空中还有一群排成一字形的大雁飞过,这景象真像某幅意境深远的国画。这时候,你不得不佩服北宋初期的范仲淹,一首《渔家傲》真是把塞外风光写绝了:
塞外秋来风景异,�
衡阳雁去无留意。�
四面边声连角起,�
千嶂里,�
长烟落日孤城闭。��
浊酒一杯家万里,�
燕然未勒归未计。
羌管悠悠霜满地,�
人不寐,�
将军白发征夫泪。
眼下,正好已是“雁去衡阳”的季节,塞外苍凉悲壮的气氛已呈现出来了。人走在茫茫黄沙里,真有种太过卑微太过渺小太过无奈的感觉,再遥想起当年湖北姊归县的美丽女子王昭君,想她弱柳扶风的倩影被狂野的塞北匈奴大漠风沙吹击的情景,不要说去“和亲”,单凭这点勇敢就可以称她为伟大了。至于“燕然未勒”,如果你吟着吟着的时候,再想想自己这么些年来过得也实在不易,也实在窝囊也一样饱尝过人情冷暖、曲折辛酸;“人生失意无南北”,人在苍茫塞北,还真有一种天涯游子的感受,想到深处也难免泛起一阵阵悲凉孤寂的滋味。�
站在镇北台上放眼北望,秋日天清无碍,一望平野,思今忆古,幽情顿生,而且还有哀情、豪情夹杂其间,只觉昔时繁盛,今日荒寒,人生易老,无情物在,不由怆恻难平。岁月如斯,想漫长历史中,有多少像王昭君这样的南国佳人,范仲淹这样的中原名士,于漫漫风沙里,今日人已不见,而迹传名留。丈夫于世,自当效此建功立业,庶几不负所生。然而,又有多少仁人志士,虽有壮怀激烈,终究是顾盼自雄。
前不见古人,�
后不见来者,�
念天地之悠悠,�
独怆然而涕下。
陈子昂真是那些失意者的知音呀!

自己节选呗 看哪些比较感人就读 其余的删掉 这是一篇抒情散文 节选不难的

‘伍’ 江南百景图王昭君斗篷什么颜色

江南百景图王昭君斗篷是红色。江南百景图,是由椰岛游戏自主研发的古风模拟经营类手游,于2020年7月2日正式上线。玩家将梦回明朝江南地区,成为城市的设计师,描绘蓝图、兴造建筑、规划布局,经营赚钱。同时安排居民起居工作,写意世间百态,或带领大家奇遇探险。重绘明朝江南盛景,打造专属于玩家的江南百景图。

‘陆’ 中国历史四大美女王昭君详细资料

王昭君王昭君,名嫱,字昭君,乳名皓月,汉族人,中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
中文名: 王嫱
出生地: 南郡秭归
职业: 宫女,阏氏
主要成就: 维护汉匈关系长期稳定
代表作品: 《怨词》
配偶: 呼韩邪单于,复株累若鞮单于
儿子: 右日逐王,须卜居次,当于居次

目录

人物简介
人物生平
昭君入宫昭君出塞塞外生活
历史传说
昭君出塞和番为国
人物评价
四大美人之由来四大美人趣说
昭君后人
相关文学
庾信《王昭君》庾信《昭君辞应诏》李白《王昭君》李白《王昭君》另一骆宾王《王昭君》杜甫《咏怀古迹》王安石《明妃曲》董必武《谒昭君暮》老街味道《王昭君》翦伯赞陈志岁《昭君出塞》(三首)张仲素《王昭君》纳兰性德《蝶恋花-出塞》林黛玉《五美吟.明妃》
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昭君出塞
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时,呼韩邪来朝,汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影 徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省宜昌兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县。其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质,聪慧异常,擅弹琵琶,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年,汉元帝昭示天下,遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏,命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违。公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江,逆汉水,过秦岭,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安,为掖庭待诏。传说王昭君进宫后,因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣(此事无正史可考,但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》)。昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君。
王昭君
公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永 久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏。呼韩邪临辞大会,昭君丰容靓饰,元帝大惊,不知后宫竟有如此美貌之人,意欲留之,而难于失信,便赏给她锦帛二万八千匹,絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品,并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下,肩负着汉匈和亲之重任,别长安、出潼关、渡黄河、过雁门,历时一年多,于第二年初夏到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,并被封为“宁胡阏氏”,意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻),安宁始得保障。 昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年,呼韩邪单于亡故,留下一子,名伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王。时,王昭君以大局为重,忍受极大委屈,按照匈奴“父死,妻其后母”的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋,又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次(“居次”意为公主)。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝,为避晋太祖司马昭的讳,改称明君,史称“明妃”。
李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献,因此,她得到历史的好评。 元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事,成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。 《王嫱》(《西京杂记》) (汉)元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图其形,案图召幸。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏,于是上案图以昭君行。及去,召见。貌为后宫第一,善应对,举止闲雅。帝悔之,而名籍已定,帝重信于外国,故不复更人,乃穷案其事。画工皆弃市,籍其家资巨万。 注释:1)“元帝”,刘奭,公元前48—前35年在位,西汉十一个皇帝中的第八个皇帝。 2)“案”,同“按”,查。“幸”,宠爱。 3)“阏氏(yan烟支)”,匈奴君长的嫡妻。 4)“上”,皇上,即元帝。 5)“闲雅”,文静优雅。“闲”通“娴”,文雅。 6)“名籍”,名册。 7)“重信”,重视信用。 8)“弃市”,在市中斩首。 9)“籍其家”,“籍”,查抄财产,予以没收。据记载,同时被斩首、查抄的画师有毛延寿、龚宽、阳望、樊育。“巨万”,万万,数目极大的意思。 10)“葛洪(公元283—公元363)”,晋代有名的医学家、文学家。他写的《西京杂记》,托名汉刘歆(xin新)作,记西汉遗闻佚事。西京,今之西安。 译文:汉元帝后宫妃嫔很多,皇帝不能每个都看,就让画匠把她们的相貌画下来,按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠,多的给十万钱,少的也不下五万钱。只有王嫱(昭君)不肯贿赂画匠,所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝,请求赏赐一个美人作为他们的阏氏(相当于皇后)。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候,召见了昭君,原来昭君的容貌在后宫没有能比得,善于应对问话,举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信,所以没有换人。于是追究这件事,画匠们都被处死,抄没他们的家产都有许多。编辑本段人物生平
昭君入宫

中国画《王昭君》(王叔晖绘制)
王昭君出生于长江三峡中,一个叫秭归(今湖北省兴山县)的地方普通的民家。汉元帝建昭元年,下诏征集天下美女补充后宫,王昭君被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了,由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食,住的是绪窗朱户,但不过是笼中之鸟,池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千,按理要轮到王昭君不知什么时候,而且即使轮到了又能怎样?王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。 汉宣帝时,匈奴发生内乱,五个单于分立,相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于,被别的单于打败,逃到汉朝来,亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候,汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候,匈奴正缺粮食,汉宣帝送去了三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好,也都争先恐后地同汉朝打交道。
昭君出塞

李玉刚“镜花水月”王昭君扮相
汉宣帝驾崩后,他的儿子刘奭即位,也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好 了。公元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的,当时的形势是匈奴强汉弱,吕后只有一女,不忍心将她远嫁番邦,因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回,汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱,没必要一定挑皇亲国戚的女儿,皇亲国戚的女儿们毕竟不多,宫女则多的是;再者,呼韩邪单于此时就在长安,让宗亲的女儿冒充公主,这么的大事情怎么可能瞒得过他。 话说,汉元帝派人到后宫传话,宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼,都争着想出去,但一听是去荒漠遥远的匈奴,一个个起劲的劲头顿时就没了,不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命,自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事,比如画师毛延寿的事情等,但大多数都是后人加上去的,不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。 “昭君出塞”是汉匈交往上的大事,《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事,尤以《后汉书》中的记载绘声绘色:“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时,呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景斐回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,然难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神,昭君之美跃然纸上。
塞外生活
王昭君抵达匈奴后,与呼韩邪单于非常恩爱,被封为“宁胡阏氏”,并为呼韩邪单于生下一子,取名伊督智牙师(也写作伊屠牙斯),封为右日逐王。婚后三年,公元前31年,呼韩邪单于逝世, 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位,依照匈奴的礼俗,王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱,夫妻生活十分恩爱甜蜜,接连生下两个女儿,长女叫云,次女叫当,后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世,这时是汉成帝鸿嘉元年,王昭君已经三十二岁,正是绚烂的盛年,不必再有婚姻的绊系,好整以暇地参予匈奴的政治活动,对于匈奴与汉廷的友好关系,着实产生了不少沟通与调和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵,多次奉命出使匈奴,与妹妹见面,王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后,这位太皇太后就是汉元帝的皇后,她有个着名的侄子王莽,先谦躬下士博取虚名,后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”,夺取西汉政权,建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙,何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起,祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦,王昭君在幽怨凄清绝望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔,据说入秋以后塞外草色枯黄,惟王昭君墓上草色青葱一片,所以叫“青冢”。 关于“青冢”也另有解释:《筠廓偶笔》:“王昭君墓无草木,远而望之,冥蒙作青色,故云青冢。”《塞北纪游》上也说:“塞外多白沙,空气映之,凡山林村阜,无不黛色横空,若泼浓墨,昭君墓烟垓朦胧,远见数十里外,故曰青冢。” 历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上,行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流,燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。” 附录:《王嫱报汉元帝书》 臣妾幸得备身禁脔,谓身依日月,死有余芳。而失意丹青,远窜异域,诚得捐躯报主,何敢自怜?独惜国家黜涉,移于贱工,南望汉关徒增怆结耳。有父有弟,惟陛下幸少怜之。 译文:臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽,原以为可把自己的身体进献给陛下,死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复,只好远嫁到异国绝域的匈奴,真心实意地以身相报陛下的恩泽,哪里还敢怜惜自己?如今只惋惜匈奴国内的人事变化难以预料,单于去世,我只能移情于卑贱的女工手艺消磨时光,天天向南遥望汉朝的边关,也只是白白地加重悲伤郁结罢了。臣妾家乡还有我的父亲和弟弟,只能盼望陛下稍施慈悲怜悯,让我返回汉朝吧! 附录:《怨词》 秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。 养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。 离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。 虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。 翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。 父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。 附注: 苞桑:丛生的桑树。形容;形体和容貌。曲房;皇宫内室。 颉颃:音协杭。鸟儿上飞为颉,下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。 委:堆。 来往:此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。 西羌:居住在西部的羌族。 泱泱:水深广貌。禁脔:指帝王专享的猪头肉,比喻他人 不得染指的独占物。黜涉; 指官吏的进退升降。 日月:比喻国君。窜:隐匿。 译文:秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。 故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。 天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。 可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。 梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。 虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。 为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。 翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。 巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。 叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。 唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。编辑本段历史传说
昭君出塞

王昭君出生在着名的长江三峡中,一个叫秭归的地方,这里江水湍急,日夜咆哮,两岸悬崖峭壁,怪石嶙峋,战国时这里曾出过一位着名人物,那就是屈原。 王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世,百姓丰衣足食,但秭归这里比较荒僻,王昭君的父亲,带着两子一女,和妻子一道,耕种小得可怜的几块山坡地,种些杂粮维持生计,仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。 生活虽然清苦,但全家和乐,与世无争,更重要的是能够始终保持先人的传统,没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新,有一个弟弟叫王飒,出力的活儿轮不到她,她除了跟着母亲娴习女红之外,更在父亲的督促下读书习字,虽然生长在穷乡僻壤,却饶有大家闺秀的风范。 汉元帝建昭元年,下诏征集天下美女补充后宫,王昭君年当二八,仿如空谷幽兰,自然被选入宫。 从全国各地挑选人宫的美女数以千计,皇帝无法—一见面,首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家,或京城有亲友支援的,莫不运用各种管道贿赂画工,惟独王昭君家境寒愫,更自恃美冠群芳,既无力贿赂,也不屑于欺瞒天子,使毛延寿心中十分不是滋味,不但把她画得十分平庸,而且更在面颊上点了一颗硕大的黑痣,等到汉元帝看到王昭君的画像时,嫌恶之余,更以为她是个不实在的女人,因此,五年过去了,她仍是个待诏的宫女身份。 五年的时间不算短,与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外,有太多的余暇来读书写字,唱歌跳舞,研习音律与绘画,不断充实自己,磨练自己。然而午夜梦回,不免倍感凄清与孤寂,花样的年华一寸一寸地消逝,不知究竟何时才有出头之日,又如何上报父母的养育之恩呢? 又是落叶迷径,秋虫哀鸣的深秋季节,冷雨敲窗,孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水,更想起一家五日欢乐团聚的时光,愁思如麻。信手拿过琵琶,边弹边哼,唱不尽的是乡愁: 一更天,最心伤,爹娘爱我如珍宝,在家和乐世难寻;如今样样有,珍珠绮罗新,羊羔美酒享不尽,忆起家园泪满襟。 二更里,细思量,忍抛亲思三千里,爹娘年迈靠何人?宫中无音讯,日夜想昭君,朝思暮想心不定,只望进京见朝廷。 三更里,夜半天。黄昏月夜苦忧煎,帐底孤单不成眠;相思情无已,薄命断姻缘,春夏秋冬人虚度,痴心一片亦堪怜。 四更里,苦难当,凄凄惨惨泪汪汪,妾身命苦人断肠;可恨毛延寿,画笔欺君王,未蒙召幸作凤凰,冷落宫中受凄凉。 五更里,梦难成,深宫内院冷清清,良宵一夜虚抛掷,父母空想女,女亦倍思亲,命里如此可奈何,自叹人生皆有定。 这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨,无限感伤,混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。 王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼,意志消沉,“自叹人生皆有定。”然而,事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”,汉元帝竟宁元年,南匈奴单于呼韩邪前来朝觐,王昭君的命运无意间起了突破性的变化。 中原正是春暖花开的三月,塞外犹是寒风凛冽的季节,真个是“马后桃花马前雪,教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了,只得暂时停止前进,养病期间,她想起了父母兄弟,于是挑灯披衣,濡泪和墨。出了雁门关,匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓,抵达王庭之日,但见平沙雁落,黄尘滚滚,牛羊遍地,无边青草。一座座帐篷中,张灯结彩,欢腾达旦,呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后),百般迁就,以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣,骏马奔驰,饮腥食膻,异邦风月,使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓:汉使回朝频寄语,黄金何日赎娥眉? 君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。 王昭君出塞以后,汉元帝依照她的意思,把她的父母兄弟一齐接到长安,赐宅赐田,妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后,心中大为高兴,整天置酒作乐,并遣使致送大批玉器,珠宝及骏马,以报答汉天子的特别恩遇,甚至上书愿保境安民,请罢边卒,以休天子之民。汉元帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后,谢绝了他的这一好意。 就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后,汉元帝在思念与懊恼的前提下,恹恹病榻,拖到初夏时节,竟在榴花耀眼中崩逝。 第二年,即汉成帝建始元年,王昭君为呼韩邪单于生下一子,取名伊督智牙师,封为右日逐王,又过了一年,老迈的呼韩邪去世,这年王昭君二十四岁。 向汉元帝写信:臣妾有幸得备禁脔,谓身依日月,死有余芳,而失意丹青,远适异域。诚得捐躯报主,何敢自怜?惟惜国家黜陟,移于贱工,南望汉阙,徒增怆绝耳。有父母有兄弟,惟陛下少怜之! 希望可以回到中原。 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位,依照匈奴的礼俗,王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱,夫妻生活十分恩爱甜蜜,接连生下两个女儿,长女叫云,次女叫当,后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世,这时是汉成帝鸿嘉元年,王昭君已经三十五岁,正是绚烂的盛年,不必再有婚姻的绊系,好整以暇地参予匈奴的政治活动,对于匈奴与汉廷的友好关系,着实产生了不少沟通与调和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵,多次奉命出使匈奴,与妹妹见面,王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后,这位太皇太后就是汉元帝的皇后,她有个着名的侄子王莽,先谦躬下士博取虚名,后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”,夺取西汉政权,建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙,何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起,祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦,王昭君在幽怨凄清绝望中死去,葬在大黑河南岸。
和番为国
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,离开了长安。她骑着马,冒着刺骨的寒风,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”,希望她能为匈奴带来安宁和平,昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,维持了六十多年的和平。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世后,她又“从胡俗”(收继婚制),再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史书没有记载。 这就是历史上有名的“昭君出塞”的故事。在我国古典文献中,最早提到昭君墓的是唐代杜佑所着《通典》。编辑本段人物评价
昭君卒于何年,不
青冢
得而知了。昭君死后,葬于青冢,而专家考证说,这只是她的衣冠冢,王昭君到底埋葬在什么地方,只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年“昭君出塞”的历史功过意见分化严重,赞之毁之皆有。 而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难,所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为,中国固然繁华,但与王昭君何干?她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地,在匈奴汗国也是一样,拥有顶尖的享受。并且,就在王昭君辞行后当年,公元前33年汉元帝刘奭就死了。如果把她留下,最好的结局不过一个被汉元帝偶尔玩过的普通小宫女而已。她将守着灵枢,老死坟园。事实上,王昭君嫁给呼韩邪单于,她的幸福才真正开始,她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾,因她的花容美貌和她的来自中国的强大背景,在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位。相形之下,她留在长安,只能囚在坟园。塞外却有广阔的苍穹,使她拥有丰富的爱情和人生温暖。
四大美人之由来
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”的由来 与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”,就是昭君出塞的故事。 “闭月”:貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。 “羞花”:杨玉环被选进宫时,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这情景被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。宫女们也议论纷纷说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”,立即召见,封为贵妃。从此以后,“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了 “沉鱼”:西施是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称。 “落雁”:公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。后来,“落雁”也就成了王昭君的雅称了。
四大美人趣说
西施是大脚,发明了遮脚裙。 貂蝉是一眼大一眼小,应该是比较明显,虽然每个人都有大小眼,但如果不明显也看不出来,但貂蝉的估计是挺明显的。 王昭君是溜肩,故发明了垫肩。 杨贵妃倒还好,表面上都挺正常,很符合唐朝审美观,那就是胖,身高只有1米64,杨贵妃有狐臭,所以她特别的喜欢沐浴。 美女也有缺陷,再加上古人的审美观和现代人的不一样,所以,我们要好好的去学习历史,了解历史。不应该去批判任何一位古代四大美女,因为各有各的优缺点。编辑本段昭君后人
伊屠智牙师,右日逐王(后来爵位升为右谷蠡王)。匈奴的单于是可以传弟的。呼韩邪一生共娶三女,

生七子,除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外,其他6人居然都当过单于。 复株累若鞮单于,名雕陶莫皋,公元前31—前20年在位,呼韩邪之子。复娶王昭君,生二女。 搜谐若鞮单于,名且糜胥,公元前20—前12年在位,复株累若鞮之弟。 车牙若鞮单于,名且莫车,公元前12—前8年在位,搜谐若鞮之弟。 乌珠留若鞮单于,名囊知牙斯,公元前8—13年在位,车牙若鞮之弟。 乌累若鞮单于,名咸,13—18年在位,乌珠留若鞮之弟。 呼都而尸道皋若鞮单于,名舆,18—46年在位,乌累若鞮之弟。 《后汉书》说呼都而尸单于想要把单于位传给自己的儿子,于是杀害了伊屠智牙师。

‘柒’ 王昭君适合什么颜色

红。
最经典的昭君形象就是红斗篷配粉面乌发,坚强勇敢又美丽动人。

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