用鸡毛线怎么扎好看的

A. 发型师快来、、鸡毛信

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B. 《鸡毛信》的故事梗概

华北抗日根据地龙门村，有赵姓父子俩，父亲老赵是民兵中队长，十二岁的儿子海娃是儿童团团长。

一天，父亲得到鬼子要进山抢粮的消息，便让海娃送一封有关攻打敌人炮楼的鸡毛信给八路军。 海娃以放羊作掩护，携信上路。

不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，将信藏在了头羊的大尾巴下面。鬼子们抢了海娃的羊，还逼迫他带路去龙门村。

晚上，海娃乘敌人熟睡时，取信逃跑。途中，信一度失而复得，但海娃却再次被敌人抓住。机智勇敢的海娃故意把敌人引入歧途，至此，敌人才知中计，拔枪打伤海娃的手。

千钧一发的时刻，八路军赶来搭救，全歼了敌兵。海娃完成送信任务后晕倒了，八路军根据鸡毛信里提供的情报，炸毁了敌人的炮楼，并活捉了猫眼司令。

鸡毛信简介

旧指需要迅速传送的公文、信件，上面插上鸡毛。 现存全国唯一的鸡毛信实物，是从河北省元氏县仙翁寨发出的。仙翁寨现分为前仙，后仙两个村。

抗日时期，仙翁寨周围地区，共产党，国民党都普遍使用鸡毛信，以致泛滥，个人琐事都使用鸡毛信。

元氏县西部太行山区的仙翁寨周围，所使用的鸡毛信，有信封，一律是两根鸡毛，在信封的两角。一般没有邮戳，司令部的有邮戳，为长方形。请老百姓专人投送。

上世纪五六十年代，一部名叫《鸡毛信》的电影曾经家喻户晓，讲述的是一个叫海娃的少年，机智地将一封插着鸡毛的重要信件，送到八路军手中的故事。

现在人们如果要看鸡毛信的实物，只能到安徽省档案馆内，这里展示着一封黟县档案馆收藏的鸡毛信实物，是目前国内唯一现存的鸡毛信。

这封鸡毛信空信封则是民国初年，由芜湖的申报分馆，向黟县一位名叫王立培的人发出的，在信中只有一句话：“如再不理，即传票仍由黟县转交，勿谓言之不预也。”

(2)用鸡毛线怎么扎好看的扩展阅读

真实的鸡毛信故事

抗战爆发仅一年余，中国沿海几乎所有的港口均落入日军魔掌中。这样一来，国际社会援助中国的海上通道也被日军完全堵死。

当时，海外华侨大量捐款捐物，筹集了大批国内急需物资。国民政府也拿出极为珍贵的外汇从西方购买了大量的汽车、石油、军火等，一起堆放在越南的海防港。

海防港是滇越铁路的起点，当时，很多抗战物资及内迁的机就是从这条铁路，经海防港运到昆明的。

但是从安全、实际的角度考虑，滇越铁路也随时有被日军封锁之威胁，中国还是应当在地处大后方的云南建设一条通往印度洋的交通线。

后证明，这一考虑是颇具战略眼光的。日本帝国主义为了完全封锁中国的国际通道，不断地向越南的法国殖民当局施加压力，要求在境内停运中国政府的物资。

1940年9月25日，日军在海防登陆之后，完全截断了中越之间的交通运输线。

滇缅公路的修筑，正是在这样的背景下进行的。

1937年8月，时任云南省主席的龙云向蒋介石提出《建设缅公路和滇缅铁路的计划》，建议各修筑一条从昆明出发，经云南西部到缅甸北部，最后直通度洋的铁路和公路。

蒋介石当即表示同意，并下令交通部、铁道部研究办理。11月初，经国民政府员同云南省政府协商。

最后确定了滇缅公路由昆明经下关、保山、龙陵、芒市、畹町出国，然后在缅甸的腊戍与缅甸的中央铁路接通、直通仰光这一路线。

滇缅公路的路线确定后，国民政府又专门委派外交部及云南省政府有关人员作为特使前往缅，与缅甸的英国殖民政府洽谈在缅甸修路事宜。

双方商定，由云南省政府主持修筑下关经保山至畹町的公路；缅甸方面负责修筑腊戍至畹町的公路。

随后，本着“地方负责，中央补助”的原则由行政院拨款200万元给云南，限期一年竣工。但是，龙云却主观地认为滇缅公路可在三个内修通。

因此，他严令公路沿线地方当局必须在1937年底以前开工建设，限期三个月之内先建成一条可以勉强通车的简易公路。

当时，龙陵县长王锡光收到省政府的紧急命令，封套上赫然贴着一根鸡毛。

另还有一个木，打开一看，里面竟是一副闪着寒光的手铐。省政府下令：“分配该县路段，务必在期限内完成。

逾期未完成者，县长自带手铐，来昆受处。”

C. 有关“信”的文章，怎么写

我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作"书仪"，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。这类文字在魏晋到隋唐之际非常流行，据《隋书-经籍志》记载，谢元撰有《内外书仪》四卷，蔡超撰有《书仪》二卷。《崇文总目》称王宏、王俭、唐瑾，以及唐裴茝、郑余庆，宋杜有、刘岳尚等都有《书仪》传世。此外还有专供夫人、僧侣使用的《妇人书仪》、《僧家书仪》等。有学者敦煌文献中发现了上百件"书仪"类文书，比较着名的有郑余庆书仪、杜友晋书仪等。迄今所知最早的书信格式，是晋代书法家索靖书写的《月仪》。
春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。
书信有许多叫法，如书札、手札、书牍、尺牍、尺翰等。对唐以前的名人书信，后人称之为帖，是重视它的书法。故宫博物院曾为院庆80周年展出的镇院之宝《平复帖》，就是西晋陆机问候患病的朋友的书信，这9行84字的草书，是中国存世最早的书法真迹和名人手札。
《史记》：“说楚王发信臣。”《世说新语·雅量》：“谢玄淮上信至，看书竟，默然无言。”古乐府诗句：“有信数寄书，无信心相忆。”《资治通鉴》：“宜急追信改书。”《越绝书》：“越绝粮，使素忠为信，告祟于吴。”等等。上文中的“信”都是使者，即送信人的意思。文中的“书”才是真正意义上的信。
“家书抵万金”，“答友人书”，以及鲁迅先生的《两地书》，还有今天仍在用的成语“鸿雁传书”中的“书”，都是信的意思。
既然“书”是信的意思，那么古代的书一般是用什么代替的呢？
古代的“书”是刻在竹片上或木片上的，刻在竹片上的书叫“简”，刻在木片上的书叫“牍”，这里的“简”“牍”以及把它们装订成册的“册”就是古代的书。
古人写信，一开始也写在木板上，写信的木板长约一尺，故称“尺牍”，“尺牍”就是古代的书信。为了与“简牍”区别开来，人们把作为书信的“尺牍”叫做“检”，在“检”上签字称为“署”，现在的“署名”就是由此而来。有的“检”上还有一块凹陷的装饰叫做“函”，这就是今天“信函”“函件”的来源。
书信的传递，是人类交往的重要手段，古代书信的传递有以下这些方式：
羽檄就是插有羽毛的书信。颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速急也。”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。
羽书古时征调军队的文书。古人认为鸟能飞翔，在当时的条件下，最快莫过于飞，所以在书信上插或粘上鸟的羽毛，表示此乃急件，必须飞快递送。
鸡毛信古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。我国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族，直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。
信鸽传书古代用信鸽传递书信的方式。这种传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。
传竹筒古代用竹筒传递书信的方式。这种方式始于唐代，据《唐语林》记载，白居易在杭州当刺史时，与朋友各居一方，往来不便，就把写好的诗稿装入竹筒中互相寄送，这种竹筒又叫“邮筒”，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。
急脚递古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。始于宋代，元代称为“急脚铺”。相传岳飞一日接连接到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金字牌急脚递。
在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”着名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：
简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍。
柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。除了上述别称外，古代书信还有一些别称。古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。”
书简也代指书信。书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”
八行书也是信札的代称。旧时信件每页八行，故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。”
在古代的水墨地图上，以青铜时代的东周王都洛阳为中心，东至齐鲁，西到关中，北抵燕赵，南达吴楚，四通八达，驿道相通。长于说辞的谋士，带着鱼肠剑，简朴的青衣，一骑绝尘，携着简书与符信，往来于诸侯国的城池之间，穿山岭，越栈道，快马加鞭。八百里加急信书，赤红的朱印，五彩的羽翎，苍劲的笔法，宛如飞鸟白羽，翩跹飞舞，流星马飞蹄嘶哮。官吏奏报，说客上书，白羽倒插，那是砂笔，青玉纸，火烧连营三千里飞报。骑马的信使飞出燕国的城门，转过护城河，王府宅邸酒楼茶肆闹市里巷一路上黍麦绿映，云霞青山，直奔东南。
古代千里传书，战国时期把书信或文章刻写在竹木简上，亟传檄告，简书与符信往来传送于燕赵秦晋之间。齐鲁的谋士，门客或写文书，作檄文，传将令，长袖抚案，磨墨疾书，青玉笔头，狼毫挥舞，取了水陆通行符节，信使披青衣，佩袖箭，千里单骑，驿馆传舍之间，片刻不得停息。秦朝简册用大篆小篆，符传用刻符，印玺用缪篆，幡书用鸟书。山间飞奔的火红毛色的骏马，插着不同色彩的云旗，蹄声如沙场锣鼓，山野城郭农田桑园，官道街驿行人纷纷躲避，乱作一团。五彩锦书，火龙驹，风云蹄，烽火狼烟中信使轻装上马，将插着孔雀紫羽的帛书送到行军大营。
从巴蜀到关中，米仓山、大巴山沟壑起伏，关山阻隔。信使纵马山道，要经过都江堰，险峻的剑阁，葭萌关，阳平关，沃野千里，崇山峻岭。蜀地沃野千里，土壤膏腴，一路上夹竹桃，水稻的清香从河谷丘陵里飘来，信使怀里的书和行囊的剑，都浸渍这种芬芳。关中的稻谷香，江南的莲子红，一名古代的信使永远穿梭在秦岭与大禹陵之间的山地，关寨和城塞。蝉翼般的帛书，情意绵绵的家书，就像飞出窗阁厢房的纸鸢，五彩翅膀，轻盈的羽翼，在汉代的地图上飞舞。孔雀翎衬着信笺上华丽的彩衣，飘逸的线条，古雅的剪裁，明月照在骑马飞驰的信使身上，周围是澄黄色的稻子、深黄色的油菜花、柑桔果。饥饿的时候驻马饮水，嚼块干粮，千里山路走完，信使整整衣冠，策马进京。遥远的驿路上，信使已经中了花草的毒，被山色里飞翔的鸟儿蛊惑。交付书信，受赏了汉家粮仓里的稻米，银两，买来酒食花椒、姜块、薤菜，一醉三日。
汉代的家书，秦朝的诏文都用隶书抄写，高堂上一声令下，传讯官直奔东城。古雅的竹简和帛书则用丝线包裹，若是皇帝亲笔诏书则是用金黄的绸布小心翼翼的装。三更造饭，五更上路，有经验的壮年信使骑着星月飞马，背插小黄旗借着清晨的月色，穿过京城车水马龙卖早点的油茶铺，烧卖摊，古玩店，绕过街角，日行四百里，将书信传到东南的州府。至于家书，则是笔法各异，用墨千奇百怪，点点穿穿，涂涂抹抹，有笔走龙蛇的矫健，有飘若飞凤的清逸。有潦草的家书，仓促的结语，杂乱的笔画，让人联想到写信人的焦急心情，左顾右盼蹙眉而思。云梦睡虎地的木牍家书，像信鸽一样直飞云霄，由武关经南阳抵达江陵，一路颠簸，风尘仆仆。
古人写书信，讲求寄情千里，字句真切。街巷之间，忽有飞马来报，登科及第，亲友传书，互道平安。信笺上的行草，大小如雨点，勾连如蛛网，一笔一划或如痴如醉，或酒热耳酣。魏晋书法家文笔遒劲，心领神会，写就的家书用红丝带缠绕，仿佛自己就能飞到千里之外。纸张里的汉字或如粒米，或如鱼鳞，或如云朵，有翅羽，有耳目。信使纵马飞驰，呼啸而过，怀里的帛书像小兔子一样惴惴不安，上蹿下跳，躲在信使的衣衫内。从京城到边塞的路上征尘滚滚，从黄河到南方的驿道则是侠盗迷踪，虎狼横行。
战乱时期，箭矢满地，揭竿而起占山为王凶神恶煞的山大王专门拦截商旅行客，搜银两，夺珠宝，不容分说招呼喽啰一哄而上，将客商五花大绑押回山寨。荒山里山道艰险野兽出没，喽啰来报，青衣信使一骑过岭，山大王便招呼众人吆喝呼啸着冲下来拦住信使去路。但愚笨凶狠的山大王却是从不拦截飞马传家书的信使，问了壮士去路，拱手抱拳满怀敬意，杯酒相赠。信使一饮而尽，众人豪爽大笑，纷纷回寨。壮士拍马加鞭，带着家书就直奔东南。来年回京带来江浙的坛装陈酿女儿红，众喽啰接住，一醉方休。
唐元和三年戊子科状元柳公权，小楷体势劲媚，骨力道健，内敛外拓，干净利落。柳公权的小楷家书情深意切，韵味长远。朴雅的纸张上，用笔取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，有柔软的力量，也有劲挺的神气。家书上面有朱砂红印，吩咐书童急行军，回乡报喜。明清的状元郎酸书生传递书信则是更喜欢红鬃马，草行书，笔下春风得意，急忙要把高中的消息传到家乡，回到驿馆就赶忙唤迷糊的书童笔墨伺候，卷起袖子，整整衣装，长袖的书生秉烛疾笔。新进状元受六品的翰林院修撰，喝下一坛十八年的状元红，醉醺醺的挥毫直下，墨色氤氲，满室清香，雪青色的纸笺，新鲜的楷书带着野外露水的青涩，笔痕质朴古厚，如蠹鱼，雨燕，令人眼花缭乱的点横撇钠，缠绕在一团。纸张上笔迹十分潦草，勾连走风，七横八竖，让人能感受到古代的书生在挥毫之间快哉十足。四蹄疾驰的枣红马，玻璃眼，珠玉毛色，闪闪动人。马儿筋骨健壮，宽大，神采飞扬，风驰电掣，在山道上掀起一阵尘烟，远远的只能看到它的影子。一路上伴着他的是山野里的大雁，红狐，跟着马儿一起飞跑，嬉闹，跳跃，吵闹，临安城外，嘶哮的马匹背上的信使冲进城门，滚鞍下马，上书报喜，动作已经像燕子一样灵巧，犀利。书信抵达南方，春天来临，草木萌芽，才子们登科及第的消息传遍乡里，亲朋好友奔走相告，拱手作揖，杯盏往来。
汉代的家书，是一只纸鸢。汉代开始以竹篾扎作成鸟禽状骨架，长方形硬竹板，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。纸鸢有着孔雀翎，紫金装，它飘过松亭关都畿道，随着候鸟飞向长满桃花和水稻的南方。一封暖暖的家书写毕，便是洋洋洒洒的佳人音书，鸿雁之约。古代的夜晚烛火满院，沐浴之后的书生们焚香净手磨墨提笔，卷着袖子想着在紫荆关，桃源山的书肆里抄写书信的红粉知己。十里一亭，三十里一置，书信就像纸鸢一样，飞过驿馆客舍。云中锦书，雁行千里，秀才的信笺就像汉代的纸鸢，在云雾中舞动身姿。
纸鸢用的是红丝绦，青竹篾撑起骨架，选细细的薄薄的砂纸或者印花的碎布装饰羽翼。古人飞鸽传书，多用红丝线困扎信笺，字条。鹞子翻身，笔锋侧转，叙说身前人后得失，家里长短。不论流言蜚语还是流水账簿，由骑枣红马大青马的信使穿山越岭送到。红丝线，杏黄色的信纸，从京城到金陵顺天府，寒霜雨露，秋风冰雪，几案上的纸鸢断了线，折了翅，纸笔春色也是几番枯荣。山道艰险，饥肠辘辘的信使被拦路打劫，迷失方向，濡湿了信纸，也有无奈而返的时候。或问路村夫野老，或投宿荒山古寺，驿马丢失，财物遗弃，那怀里的信笺似乎也啁啾着叹气，嘀咕着这驿路的漫长。家书失散，正如断了线的纸鸢，杳无音讯。
纸鸢折断了羽翎，被正在描红的女子拣去用针线缝补，古代私塾里嬉戏的富家千金，糊弄老先生，玩风筝爬墙角，抽屉里藏的就是精致的竹骨纸鸢，苏州刺绣手帕，还有一叠叠桃花印纸，有莲子的青色和酸杏的鹅黄。明代的京城有许多书肆和酒楼，碧雪青色的城墙内，有擅长刺绣手工艺的女子，也有代写家书的穷酸秀才。
穿着蓝色长袍和印花布鞋的富家子弟在聚宝斋里读书，玩赏着蜀绣绫罗缎，鎏金壶、玻璃碗、青金石，在后院里斗蟋蟀踢毽子，看着闹市的花花草草，翻着丝绸装裱的卷轴，笑看着吃酸菜鱼喝花雕。京城求学的清贫书生则躲在书斋里闭门不出，磨墨抄书。抄写的信纸一般是水墨色的，纸张和笔记有胭脂色，褐青色，柔软的像江南的柳枝，字里行间，揖让进退，或写着薄酒一杯，聊表芹献，或敬颂颐安，文不加点，字里行间快意恩愁少年意气，轩辕台，万仞山。或讽谏，或拜祭，或问亲，或嘘寒，一封彩云笺，笔墨清雅细腻，半个时辰之后，月光当窗之时，顿笔收锋，差人送往千里之外的绍兴府走马桥石板街花溪楼某某处。而私塾里的女孩子则吃着菱角，咬着酸酸的杏儿，写小楷，刺苏绣，扯着红丝线的纸鸢，从屋顶上看着酒楼茶肆银铺米店的灰色整齐的屋瓦。
左冯翊，玉壁城，朱雀航，春天的时候总会有满腹诗书的才女做纸鸢，写书信。晋人写雨后帖，快雪时晴帖，快哉之意畅酣淋漓，然而闺阁女子的秀气小楷亦是墨法精丽，生动无比。信笺夹在线装书里，用蓝印花布，苏州刺绣的手帕包裹着。线装书里藏着桃木书简，那是青梅竹马的定情之物。明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵，而秀才和江南闺阁里的梳着红妆的女子小楷书信则字迹柔和，纤细，欹斜相依，肥瘦相间，有竹马青梅的灵犀。用不着象牙笏板，传旨罚俸官衙拘束，即使是脂粉气的草书，却也天真质朴，情意绵绵。桃木书简夹在书信里，彩色的花瓣和衣袖的绿色有萱草的清新。清代的老夫子，宋朝的桃木匠他们不懂得这蜀绣小笺乱针、钉线、圈金、掺针、滚针、接针绣，一针一线包裹着线装书和草书纸张桃木书简的情分。扬州的闺房少女不思宫廷厨子的手艺，只读酒牌红字，绞着手帕儿，在城墙和宅院内牵着纸鸢的细线，思慕着飘在城外的纸风筝。
春去春又来，蜀绣织锦做的纸鸢，落在芳草斋，玉华楼，斗蛐蛐的子弟目光越过亲王府清宫御苑杏黄色的琉璃屋瓦，看着纸鸢飞过村落孤烟。这种陌生的纸鸢对于他们来说是娇媚的燕子，轻盈的飞过扬州盐道，王府高高的墙壁。韧性的竹子，砂纸，密密的针线，五色金翠线，孔雀翎，杜鹃翼，黑蜈蚣，美女蛇，迷蝴蝶，玉麒麟，盘蛟龙，形状各异的纸鸢飞过客栈，茶楼，银铺，米店，梁都建邺，王公贵族们的花花世界。它有五彩翅膀，百丈游丝，只食蘑菇、嫩草、树叶，翡翠绿的纸鸢，云彩是它的霓裳，水草鲤鱼。它生活在绿衣黄裳的信笺里，抛媚眼，送春风，过田垄，采莲子。
云彩中的纸鸢，那是唐朝的纸鸢还是汉代的青鸟，彩色头冠，明丽的蓝色或绿色羽毛，在古老的城墙和飞檐翼角、斗供彩画、朱柱金顶的宫殿外，五色绣衣，缛绣罗纨、素绨冰锦的纸鸢，梧桐杨柳如烟的春风里，它是蜀绣上的鸳鸯。黄绮乘云绣，凤鸟纹刺绣，纸鸢的翅膀上被心灵手巧的女子刺上了金色纹线，那就是线装书里面如春海棠的孔雀。遥远的京城，它带来少年来心上人的书信。白云间的红丝带，那是信使怀里揣着的女儿锦书。丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，那是纸鸢的啼叫。纸鸢做的珠玉孔雀被细细的手指牵着，在府斋的柳树上空飞舞，飘向疾马飞驰的山里。缀着京绣飘带的书信不知道什么时候才能到达京城，也不知道京城的读书郎什么时候才写完清秀小楷，飞鸢传信。
送你一封五彩锦云书，一只雪青碧纸鸢，绘上鸳鸯绣，描上红丝线；插上孔雀翎，写上小楷字，直飞千里东南，锦书盟誓，今生今世永不分离。

D. 小兵张嘎.鸡毛信.红孩子故事梗概

1、小兵张嘎

抗日战争时期的河北白洋淀，调皮莽撞的少年张嘎（安吉斯饰）目睹奶奶为掩护八路军逃跑被日寇杀害后，只身来到县城要找到游击队排长罗金宝（张莹饰），好让他帮忙为奶奶报仇，哪想真遇见罗金宝时，他将对方当作了汉奸，闹了笑话。

误会解除后，张嘎梦想成为一名小八路，并想拥有一把枪，结果因为太想得到枪，他不但在和胖墩（吴克勤饰）打赌时耍赖，还违反纪律将某次战斗中收缴到的真枪偷偷藏在了树上的鸟窝里，再闹笑话。

张嘎可没将笑话当笑话看，想不通的他约上胖墩又来到县城，要自个替奶奶报仇。在县城，张嘎遇到鬼子龟田（葛存壮饰）和胖翻译（王澍饰），一番斗智斗勇，两人没从张嘎身上捞得什么好处。一些列事情经历后，张嘎由鲁莽捣蛋的少年成长为真正的八路军小侦察员

2、鸡毛信

儿童团的团长，名叫海娃，他接受了民兵中队长（他父亲）让他送鸡毛信的紧急任务以后，拿着放羊鞭子赶着一群羊，就毫不犹豫地踏上了征程。

他刚一进山谷，迎面就来了一群日本鬼子兵。无法躲避，为了躲过敌人的搜查，确保鸡毛信安全送到八路军负责人手中，海娃把鸡毛信绑在了一只羊的尾巴下面。就这样渡过了一关。

鬼子兵想抢海娃的羊群，以便他们杀羊美餐，硬是让海娃赶着羊随他们走。海娃装着顺从的样子，随他们走了。晚上歇在一个村庄，鬼子兵横七竖八地躺在一个大房间，把海娃堵在中间，门口还有岗哨。夜深了，万籁俱寂，月光轻柔，可是海娃的心一点也不平静。信还没有送到，怎么办呢？海娃趁鬼子睡熟的时候，轻轻地、一步一步地挪动，满头大汗也顾不得擦，终于逃出了鬼子的魔掌。

此后，又经过几番曲折和跋涉，克服了重重困难，最后，终于把信送到了八路军张连长手中。这样，按照鸡毛信中作战的时间、路线，八路军与民兵一举炸毁了鬼子的炮楼，夺回了被敌人抢走的粮食、物资，还活捉了鬼子的头头“猫眼司令”，为百姓除了害。

3、红孩子

1934年，红军北上抗日，江西苏区李家坳的赤卫队在县苏维埃李主席的领导下，上山打游击。李主席的儿子苏保和他的伙伴们想随赤卫队上山，但没被批准。目睹白匪的罪行，孩子们决意为乡亲们报仇。于是，一支红色少年游击队在无一枪一弹的情况下于岩洞中成立。

他们与国民党匪兵作斗争，打流动哨，得了第一枝枪。尔后贴标语、打匪徒，竟战果累累。在一次战斗中，李主席被捕，孩子们先抓来匪大队长肖振武审问，然后由李公公带领，深夜进人村庄，救出李主席。李主席和孩子们胜利突围，他们迎着朝霞向前方走去。

(4)用鸡毛线怎么扎好看的扩展阅读：

小兵张嘎的创作背景：

1958年，徐光耀用不到三个月的时间，同时创作出《小兵张嘎》的小说与剧本。北京电影制片厂决定将其搬上银幕。徐光耀把改好的剧本交给了崔嵬，崔嵬却没看剧本，便出国访问了。而北影厂的另外一位导演欧阳红樱看了《小兵张嘎》的小说之后，决定筹拍《小兵张嘎》。

徐光耀告诉欧阳红樱，电影剧本已经送给崔嵬导演了。欧阳红缨在崔嵬处找到剧本后，两人都想执导影片，最后两个导演决定合作拍摄该片。

该片拍摄中运用了运动长镜头，这些镜头是在技术条件很差的情况下，用手工业式的土办法拍摄的。

E. 自古英雄出少年，八岁小孩光屁股浑身一丝不挂，为送鸡毛信使妙计吗

黑旦光着屁股，浑身上下一丝不挂，像条泥鳅一样黑亮光滑。他肩膀上扛着一根长长的甜秫秸，在通往沙河镇的大车道上一路小跑着。

这是1940年的秋天，在保定地区曲阳县，正是秋收的日子。天气虽然不算太热了，可是小黑旦还是光着身子。农村里七、八岁上下的男孩子，一年四季，倒有两季是光着身子的。一来是没有衣服给他们穿，二来呢，洗澡方便，一见到河沟、水坑这样的地方，扑通一声跳下去，扎几个猛子，上岸后将身子摇动几下，就把水珠甩干净了。再经太阳一晒，浑身上下黑得像条泥鳅，滑得也像条泥鳅。

爷爷顾不上跟他纠缠，只好拉上他继续跑。黑旦很兴奋，他知道爷爷是给八路军送鸡毛信去的，他早就羡慕得不行了，早就想和爷爷一块儿去送一趟鸡毛信了。

F. 中国古代封信用什么封

春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。

传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。

封泥又称为泥封，由于封泥上留有古人用印的遗迹，记录了当时的官制与行政设置，对于后世研究古代文字、官爵及地名，是非常宝贵的历史资料。

古代纸张未发明前，古人使用竹片、木板、帛来做书写的材料，故书信又称为竹简、尺牍、尺素…等等。如《文选．陆机．文赋》︰“函緜邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”明朝刘良．注：“素，帛也。古人用以书也。”又《后汉书．蔡伦传》：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。”

那么“封泥”与书信有什么关系？为甚么古代的书信要用“封泥”呢？

据文献记载与考古资料显示，自战国至魏晋时期，古人很早就使用简牍作为书写用品，因此后世又以“简牍”做为典籍、书信的通称。简牍是竹简、木简、竹牍和木牍的总称。将竹子或木头削劈成狭长的小片，再把表面刮平磨滑，作为书写文字用，窄薄的竹片、木条称为竹简或木简，较宽厚的竹片、木板称为竹牍或木牍。

在《说文解字》上载：“简，牒也。”牒，指古代用以书写的竹片或木片。又《诗经．小雅．出车》︰“岂不怀归，畏此简书。”孔颖达．正义：“古者无纸，有事书之于简，谓之简书。”简，大多作为重要公文、书籍、律令等书写用。

古人制作竹简，要先用火烤炙去汁液，刮去青皮，以便于书写及防虫蛀，这个制作过程称为“杀青”、“汗青”。如汉朝刘向《别录》上载︰“杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汗，善朽蠹；凡作简者，皆于火上炙乾之。陈、楚间谓之汗。汗者，亦去其汁也。”所以，后人把书籍定稿或着作完成叫作“杀青”；另“汗青”也用来借指史册。

此外《汉书．广陵厉王刘胥传》中载︰“簪笔持牍趋谒。”颜师古．注：“牍，木简也。”又长一尺的木简称为“尺牍”，如《后汉书．北海靖王兴传》：“及寝病，帝驿马令作草书尺牍十首。”李贤．注“《说文》云：‘牍，书版也。’盖长一尺，因取名焉。”牍，大多用于书写一般普通文书、私人信件、契约或帐簿等。

古代的公文、书信大都写在简牍上。信写好后，古人会用一块大小相似的木板，盖在“牍”上有字的一面，而这块木板就称为“检”。检类似今天的信封，在检上书写收件人姓名、地址，称为“署”。如《说文》曰：“检，书署也。”段玉裁．注：“书署，谓表署书函也。”

牍与检一起用绳子捆绑并打结，称为“缄”。为了保密并防止私拆，检上除刻有捆绳的深沟外，并凿有一方孔，便于将绳子打结处塞在方孔内，上面用泥封紧，泥上再加盖印章以为凭信，称为“封泥”。

汉朝天子用紫印泥封书信，故紫泥、紫泥封又代指诏书。如《后汉书．光武帝纪上》曰︰“奉高皇帝玺绶。”李贤．注引汉朝蔡邕《独断》︰“皇帝六玺，皆玉螭虎纽……皆以武都紫泥封之。”

封泥又称为泥封，其使用自战国至汉魏，到晋朝后纸张盛行，并逐渐取代简牍，封泥也随之退出了历史舞台。由于封泥上留有古人用印的遗迹，记录了当时的官制与行政设置，对于后世研究古代文字、官爵及地名，是非常宝贵的历史资料

相关

羽檄：就是插有羽毛的书信。颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之；示速急也。”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。

羽书：古代徵调军队的文书。

鸡毛信：古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。中国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。

信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。这样传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超，先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息

急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。始于宋代，元代称为“急脚铺”。相传岳飞一日接连收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金宇牌急脚递。

G. 鸡毛信 故事

H. 古代传递方式

连环画《鸡毛信》

春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。

书信有许多叫法，如书札、手札、书牍、尺牍、尺翰等。对唐以前的名人书信，后人称之为帖，是重视它的书法。故宫博物院曾为院庆80周年展出的镇院之宝《平复帖》，就是西晋陆机问候患病的朋友的书信，这9行84字的草书，是中国存世最早的书法真迹和名人手札。

古代书信的传递方式

书信的传递，是人类交往的重要手段，古代书信的传送大体有以下方式：

羽檄：就是插有羽毛的书信。颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之；示速急也。”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。

羽书：古代征调军队的文书。

鸡毛信：古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。中国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。

信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。这样传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超，先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。

传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。

急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。始于宋代，元代称为“急脚铺”。相传岳飞一日接连收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金宇牌急脚递。

书信的礼仪和格式

在中国古代的书信中，最着名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。从这些书信里可以看到比较规范的书信格式和用语，这些书信都成了书信礼仪的典范。

书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。

书信中敬称称呼对方表明尊重。可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。

古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲酌。

常见称呼

父母：膝下、膝前、尊前、道鉴；长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴；师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席；平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴；同学：砚右、文几、台鉴；晚辈：如晤、如面、如握、青览；女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览。

常见祝愿语

父母：恭请福安叩请金安；长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安；师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安；平辈：顺祝，署名。

对长辈：叩禀敬叩拜上；对平辈：谨启鞠启手书；对晚辈：字示白谕。

I. 鸡毛信是什么

【词语解释】
词语名 鸡毛信
发音 jīmáoxìn
释义 〖〗旧指需要迅速传送的公文、信件,上面插上鸡毛。
现存全国唯一的鸡毛信实物，是从河北省元氏县仙翁寨发出的。仙翁寨现分为前仙，后仙两个村。抗日时期，仙翁寨周围地区，共产党，国民党都普遍使用鸡毛信，以致泛滥，个人琐事都使用鸡毛信。元氏县西部太行山区的仙翁寨周围，所使用的鸡毛信，有信封，一律是两根鸡毛，在信封的两角。一般没有邮戳，司令部的有邮戳，为长方形。请老百姓专人投送。
来历
鸡毛信源于“羽檄”。
“羽檄”： 这是古时征调军队的文书，上插鸟羽表示紧急，必须速递。《汉书•高帝纪下》：“吾以羽檄征天下兵。”颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”
“羽檄”又叫做“羽书”：虞羲《咏霍将军北伐》诗：“羽书时断绝。”杜甫《秋兴》诗：“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。”到后来有其名而无其实。
沈括《梦溪笔谈》：“ 驿传旧有三等：曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，惟军兴则用之。熙宁中，又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。”可知此时已不真用羽毛，而且名字也已不用“羽檄”了，“羽檄”只是“古”时候的名字。
历史变迁
到清朝，“羽檄”这个名词又大量使用了：
“袁简斋六十三岁乃生子。时有族弟某观察，在苏州勾当公事，接江宁方伯陶公羽檄，意颇惊骇。发之，但有红签十字曰：‘令兄随园先生已得子矣。’”但是，不知这个“羽檄”插了羽毛没有。
到太平天国时期，确确实实是插了羽毛，而且就是鸡毛！清人陈其元《庸闲斋笔记》说：
“曾文正公硕德重望，传烈丰功，震于一时；顾性畏鸡毛，遇有插羽之文，皆不敢手拆。辛未十月，到上海阅兵，余供张已备，从者先至，见座后有鸡毛帚，嘱去之，谓公恶见此物。不解其故。公姻家郭慕徐观察阶告余云：‘公旧第中有古树，树神乃巨蟒。相传公即此神蟒再世，遍体癣文，有若鳞甲。每日卧起，床中必有癣屑一堆，若蛇蜕然。然喜食鸡肉，而乃畏其毛，为不解耳。’后阅《随园随笔》，言：‘焚鸡毛，修蛇巨虺闻气即死，蛟蜃之类亦畏此气。’乃悟公是神蟒转世，故畏鸡毛也。”
抗日战争时期，共产党的抗日武装用鸡毛信传送紧急信息，这在电影《鸡毛信》（不是《小兵张嘎》）中已经艺术化地表现了。但是，电影的表现反而使人们误因为是作者虚构的，有些人以为鸡毛信就是起源于电影！其实前段时间中央电视台的《鉴宝》节目，有位来宾出示了一件抗战时期鸡毛信的实寄封！这是中国邮政史上唯一的一件鸡毛信的实物。
[编辑本段]【经典电影】

[编辑本段]基本信息
电影片名
鸡毛信
影片类型
战争
片长
70分钟
国家/地区
中国
对白语言
汉语普通话
色彩
黑白
混音
单声道
制作公司
上海电影制片厂 Shanghai Film Studios [中国]
年份
1954年
[编辑本段]演职员表
导演 Director
石挥 Hui Shi
原着
华山 Hua Shan
编剧 Writer
张骏祥 Junxiang Zhang
演员 Actor
舒适 Shu Shi.....爸爸
蔡元元 Cai Yuanyuan .....海娃
李保罗 Li Baoluo .....农会干部
曹铎 Cao Duo .....民兵小队长
李镛 Yong Li .....民兵小王
蒋锐 Rui Jiang .....张连长
冯笑 Xiao Feng .....小刘
刘非 Fei Liu .....一排长
周伯勋 Boxun Zhou .....猫眼司令
陈风 .....日哨兵
程之 Zhi Cheng .....歪嘴
于明德 Mingde Yu .....黑狗甲
王岚 Lan Wang .....黑狗乙
摄影 Cinematography
罗从周 Congzhou Luo
剪辑 Film Editing
陈曦 Xi Chen
录音 Sound recordist
黄力加 Lijia Huang
作曲
黄贻钧
副导演/助理导演 Assistant Director
谢晋 Xie Jin
[编辑本段]剧情介绍
华北抗日根据地龙门村，有赵姓父子俩，父亲老赵是民兵中队长，十二岁的儿子海娃是儿童团团长。一天，父亲得到鬼子要进山抢粮的消息，便让海娃送一封有关攻打敌人炮楼的鸡毛信给八路军。
海娃以放羊作掩护，携信上路。不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，将信藏在了头羊的大尾巴下面。鬼子们抢了海娃的羊，还逼迫他带路去龙门村。
晚上，海娃乘敌人熟睡时，取信逃跑。途中，信一度失而复得，但海娃却再次被敌人抓住。机智勇敢的海娃故意把敌人引入歧途，至此，敌人才知中计，拔枪打伤海娃的手。千钧一发的时刻，八路军赶来搭救，全歼了敌兵。海娃完成送信任务后晕倒了，八路军根据鸡毛信里提供的情报，炸毁了敌人的炮楼，并活捉了猫眼司令。
海娃醒来时谁在暖坑上，上面有糖果和饼干。海娃问张连长缴枪没，墙角堆放着好些枪。于是海娃对连长说他要一把枪.
[编辑本段]影片评价
新中国儿童电影的经典之作！
影片《鸡毛信》是着名电影艺术家张骏祥根据华山同名小说改编的，是新中国首部正面反映我国少年儿童在抗日战争时期对敌斗争的儿童影片。鸡毛信是抗日战争时期华北地区军民创造的一种传递紧急情报的特殊邮件，信封上粘有鸡毛，以示十万火急。影片以海娃送鸡毛信作为全片的主要线索，结构单纯，情节曲折，一个悬念接着一个悬念。正是在曲折跌宕的惊险情境中，影片以生动细致的成功地塑造了一个坚贞顽强、机智勇敢的抗日小英雄海娃的艺术形象。影片从内容到形式都很注重儿童情趣。片头字幕像一本连环画．一页一页揭过，使少年儿童观众像翻看连环画一样亲切。每一片断的开头，也模仿连环画的说明写上字幕，对背景、环境、人物心情做出说明，用生动诙谐的旁白道出，强烈地抓住了少年儿童观众的注意力。扮演海娃的蔡元元也因此成为了新中国电影史上一颗耀眼的童星。
[编辑本段]幕后故事
摄制故事
如果说20世纪革命历史题材的儿童电影，60年代的《小兵张嘎》走向了难以超越的高峰，那么其发端则是50年代中诞生的《鸡毛信》。
一部电影，在看过许多年以后，依然留在你脑海中的那个镜头，肯定是最有艺术价值的。
一个放羊娃站在山顶，手持红缨枪，两眼望着平川。山顶上立着一棵树，太阳照着，四处静静的。旁白声起：“小海娃是儿童团长，天天拿着红缨枪，一边放羊，一边放哨，监视着前边平川地里的敌人的距离。”电影镜头渐渐拉远：站在“消息树”下，可以看见平川里有一条弯弯曲曲的河，还能看到平川上撒着不少芝麻粒大的黑点，那是日本鬼子的炮楼。镜头再次拉回山顶，旁白：“这是个通风报信的‘消息树’。只要鬼子一露头，海娃就把这消息树拉倒，后山腰的狗娃跟桂妞，看见消息树倒了，就会把稻草人拉倒。村子里的人立刻就知道，鬼子要进山了。”
忽然，平川上那个圪土达里爬出一长溜黑点子。海娃揉了揉眼睛，清清楚楚地看到，那黑点子像无数蚂蚁，朝龙门山爬来了。不好，鬼子又出动了！四周山上的“消息树”一棵接一棵地倒下了，海娃赶紧把龙门村的“消息树”一拉。狗娃和桂妞这边，稻草人也倒下了。顿时，龙门村里响起了钟声，钟声越来越紧，人们背着粮食、包袱，赶着牛羊，都急忙往山沟里跑，民兵们也集合了，拿着武器上了山。
这是电影《鸡毛信》对“消息树”的一段经典演绎。关于抗日斗争，这组镜头给了未经过战争的孩子们最直观不过的感性认识。
与同时期其他题材的中国电影一样，上个世纪50年代和60年代的儿童电影，为了适应中国当时的社会形势和政治气候，使孩子们本该充满快乐的童年生活也背上了重担。尽管那时的儿童影片在风格样式的探索方面留下了较多空白，但令人欣慰的是，从《鸡毛信》开始，中国电影工作者的探索，也为那个年代的电影史留下了许多可圈可点的经典之作。单是片头连环画式的构思，在那个缺少视觉冲击的年代，就足以让小观众们精神为之一振。《鸡毛信》剧组于1952年9月中旬接受任务，经过四次修改，历时一年零三个月的曲折拍摄，终于在1954年“六一”儿童节，把这部新中国儿童影片红色经典的开山之作呈现给了全国的小朋友，后来还赴埃及、美国等地放映。作为新中国成立后第一部反映我国少年儿童在抗日战争时期的对敌斗争的儿童影片，《鸡毛信》于1955年获英国第九届爱丁堡国际电影节优胜奖，成为新中国第一部获国际大奖的儿童影片。
如果说20世纪革命历史题材的儿童电影，60年代的《小兵张嘎》走向了难以超越的高峰，那么其发端则是50年代诞生的这部《鸡毛信》。
2005年是中国电影诞生100周年，也是电影《鸡毛信》的制片主任顾也鲁90岁诞辰。刚庆祝完90大寿，顾老在上海接受了新华社记者的采访。
顾也鲁是从一名牛奶推销员成长为集演、导、制片于一身的着名演艺界人士，1951年，热爱新中国的他和已故导演石挥一起从香港回到内地。
石挥是20世纪40～50年代杰出的影、剧双栖演员、导演，被誉为“话剧皇帝”。1953年筹拍这部儿童片的初衷，是为向国庆献礼。为了拍出精品，石挥“恶补”了许多反映老区农民生活的书籍。顾也鲁说：“他是个‘夜神仙’，写分镜剧本都在晚上。我和他谈拍摄计划，常常要在半夜12点以后去他家聊。12点以前，他在‘啃戏’，跟朋友谈艺术；或与女友约会，打打扑克，劳逸结合，松弛一下。”“石挥很能吃苦。拍外景时，常常在祠堂里打地铺，在北京拍戏的时候我们还睡过草地。在艺术上，他决不马虎。比如拍收割高粱，他要真割一大片庄稼。在拍摄反扫荡时，他要到老百姓家真开枪，我怕得很，不过艺术上还是听他的。戏拍完后摄制组已经回上海了，石挥要再去北京山区搭碉堡补拍镜头，我不同意。我们两人争吵到制片处长吴仞之那里，最后因考虑到摄制资金有限，还是在上海搭景，我只好对他抱歉了。”然而，就在这次补拍中，石挥受伤了。在闸北，空弹片把他的腿打伤了。
顾也鲁说，石挥是他最欣赏的男演员，石挥常跟他讲的那句“生活上不怕苦，艺术上我负责”，也让他铭记在心间。
虎头虎脑的弟弟比哥哥更有小英雄的气质，导演就让哥俩换了角色；30只羊坐着那个年代还很稀罕的火车，随剧组到了南方
“海娃”可以说是中国电影里塑造最成功的一个小英雄。他曾经害怕，曾经哭泣，曾经一筹莫展，也曾经因疏忽大意而丢失信件。但这不仅没有让人感到他的软弱和愚笨，而是更真实可信地让观众感到对敌斗争的严酷和人物所承受的重负，也让观众同海娃一起在他所经受的锻炼中感受成长过程。
扮演“海娃”的蔡元元祖籍安徽，出生于一个演艺世家。在父亲的影响下，蔡元元和哥哥蔡安安，从小就开始接触表演艺术。
1952年，电影《鸡毛信》的导演在挑演员时，同时看中了兄弟俩。导演石挥和副导演谢晋起初让哥哥蔡安安演剧中的主角——机智勇敢的少年英雄海娃，让弟弟蔡元元演海娃的小伙伴狗娃。为此，兄弟俩还到京郊农村体验生活，练了几个月的放羊。可开拍后，导演发现虎头虎脑的弟弟比眉清目秀的哥哥更接近小英雄的气质，就临时让哥俩换了角色。于是，由于成功地扮演了海娃，年仅10岁的蔡元元从此成为新中国第一代童星。37年后，兄弟俩在澳门成立了蔡氏兄弟影业公司，填补了澳门电影电视制作业方面的空白。
影片的拍摄地主要有三个地方：北京、湖南和上海。在北京拍摄，还动用了毛泽东的警卫。顾也鲁回忆：“毛主席的警卫也演解放军，也演鬼子，多少人记不起来了。”
雨季，是拍摄遇到的第一个困难。在北京没拍几天，就下起了大雪。“影片要拍夏、秋季节的戏，但当时已下过两次雪，积雪未化，我发动解放军和全摄制组扫雪，但也只能拍些中、近景。副导演谢晋提议到湖南去拍，那里还是青山绿水的景象。我同意了。”顾也鲁回忆说。但到了湖南，却又遇上雨季，天天下雨。因为要赶在1953年内放映，所以演员们每天早上一早起来就化好装，等雨稍微小一点就抢拍。“蔡元元老问我，顾叔叔，你眼睛瞎了没有，天还在下雨，为什么叫我们化装？”
天气的恶劣还能克服，但新的烦恼又产生了。
看过《鸡毛信》的观众都知道，整部影片中“出镜率”最高的，除了“海娃”，就是羊群，特别是那只担负着特殊任务、生死命运牵动人心的老羊。到了南方，一时半会儿很难找到羊，怎么办？剧组决定把羊带去。就这样，30只羊坐着那个年代还很稀罕的火车，随剧组到了南方。“在湖南，每到一个地方拍戏，派出所就派出警力保护羊群。”有人说，“特别保护”是因为北方的绵羊到了湖南水土不服。顾老解释说，其实是因为当时湖南有很多老虎，还吃人。请派出所保护羊，主要是怕羊被老虎吃掉。“刚到湖南，我就在派出所看到有一个棺材，里面躺着老虎咬死的砍柴农民。不是有句话叫‘羊入虎口’吗？我不能把羊送给老虎。当地到处看到老虎的爪印，我挺担心，所以请派出所来保护。”顾老回忆说，每个地方，派出所派出一个小分队的警力。不过，老虎倒是一直没来。“这个戏共花了多少钱，具体记不太清，大概30多万吧。现在一部片子至少要几百万啊！”顾也鲁说。
故人故地
“信没有信封，有固定的折法，紧急的信在中间插上鸡毛，叫鸡毛信。”
鸡毛信，消息树，影片中这些让今天的孩子们看来新奇、好玩的东西，是抗日军民的特殊发明。
2005年3月29日，新华社记者在山西定襄的上零山村见到了1940年日军化学战的幸存者、79岁的张申元老人。他说，自从日本人来放过毒以后，村子的南、北两个山上的树上都插有红旗，有人轮流放哨。这就是“消息树”。“我15岁那年参加了民兵，主要任务就是放哨、埋地雷。晚上我们把地雷埋到日本人进出的必经之路，早上再取出来，怕把自己人炸伤。白天放哨的时候，如果山顶树上的红旗倒了，就意味着日本人来了。晚上也是轮流值班，两个人一班，一炷香换一班。晚上哨兵要是发现敌人来了，就扔手榴弹，来得及的话就敲钟通知村民。我们村里有游击队，但没有跟日本人面对面打过仗，因为力量太薄弱了，主要是保卫村民的安全。”
像古时的烽火狼烟一样，抗日战争中的“消息树”是一道预警，是手无寸铁的中国百姓自卫的武器。
影片中的鸡毛信是一封长方形的、有信封的信，信口插着三根鸡毛。当海娃从父亲手里接过这封特殊的信时，这个镜头便走进了千万名小观众成长的记忆。但除了当年的小“海娃”们，对于绝大多数人而言，“鸡毛信”至今也还是个“秘密”。
抗战中的村儿童团长、阜平县辛庄村77岁的王专在接受新华社记者的采访时说：“信没有信封，有固定的折法，紧急的信在中间插上鸡毛，叫鸡毛信。”他还向记者演示了一遍折信的方法，折完后上端留出一个长段，可写收信人名字，下端叠在一起，可以插鸡毛。
2005年4月27日，新华社记者在天津见到了当年传送过鸡毛信的小通讯员雁秀峰。雁老13岁开始送信，“我送的鸡毛信没有信封，那时候也不需要信封，要不没法藏。折成三角形，抓在手里。这样如果遇到敌人，就假装玩耍摔倒往土里一藏，信太大了不好藏。”
与这些“海娃”们不同的是，狼牙山五壮士的指导员——91岁高龄的蔡展鹏老人，则是一位“鸡毛信”的收信人。今年4月22日，蔡老在保定向新华社记者回忆了他所收到的“海娃”们送来的鸡毛信。“信上如果没有鸡毛，就表示是平信；插一根鸡毛，表示‘急’；插两根鸡毛，表示‘特急’；插三根鸡毛，就表示‘十万火急’。”
看来，影片中小海娃送的信，确实是一封“十万火急”的信。
送情报路遇鬼子，海笑闯进一户正在办丧事的人家求助；他跟着大家哭得死去活来，眼泪鼻涕一大把，几乎将点燃的纸钱都浇熄了。日本鬼子没有看出半点破绽，只好灰溜溜地离开
这部电影是千百万在烽火中成长的孩子们的童年生活写照。在整个抗战期间，究竟有多少“海娃”、有多少“王二小”，今天已很难考证。
79岁的着名作家海笑，当年就是一个小情报员。他在看了《鸡毛信》之后说：“海娃这个形象比较可信。”海笑本名杨忠，参加新四军后改名为“海啸”。抗战胜利，举国欢腾，他又改名为“海笑”。2005年4月，海笑在接受新华社记者采访时，讲述了自己“海娃”式的童年生活。
1942年，海笑的家乡南通被日本人占领。海笑尽管那时才是个14岁的初中生，但整天想着参加新四军，把鬼子赶出中国。“可是，驻在杨家园的新四军嫌我小，不肯收我。”海笑回忆道。
当时，海笑的姐姐早已参军，在南通市金沙区做民运和情报工作。一天夜里，姐姐突然把熟睡的海笑叫醒，严肃地说：“弟弟，现在有一个不穿军装、不拿枪、不拿刀的革命任务，但同样是新四军的一个小战士，这事，你愿意不愿意去做？”
海笑兴奋得从床上跳起来，连说“愿意”。这样，身高不足1．5米的海笑，成为了一名与姐姐单线联系的小情报员。
一般情况下，姐姐每10天回来一次，海笑就把自己在附近打听到的日伪军的人数、装备、鬼子队长和翻译长得什么样、他们下乡干了些什么、地方上哪些人当了汉奸等情况一五一十地告诉姐姐。
情报员工作处处充满危险。一天，小海笑去6里路外的小姨娘家玩，了解到村里有一个人投敌当了汉奸。他问清这人的姓名、年龄、模样，偷偷地记在一张纸上，然后揣上这张纸往回赶，准备告诉姐姐。
当海笑走到鬼头街，正想转弯向南走时，忽然看见100米开外走来一队举着“膏药旗”、枪上插着刺刀的日本鬼子。因为身上藏着那张纸条，海笑的心怦怦乱跳。不够沉着又缺乏经验的他掉转身快步疾走，日本鬼子发现了这个情况，立即叫喊着追赶过来。海笑赶忙钻进玉米田里，把纸条埋在地里，做了个记号后，拔脚便奔跑向前。碰见一户正在办丧事的人家，他便一头扎进去求助。
这户人家全都在哭哭啼啼，忽见海笑闯了进来，知道情况紧急。一个大妈立即找来一件白色的孝袍让他穿上，又戴上白帽，穿上孝鞋，叫他跪在灵堂前磕头烧香燃纸钱。大妈嘱咐海笑，说海笑是她的小儿子，同时嘱咐家人一番。
刚刚安排妥当，4个日本鬼子就搜索过来了。鬼子四处寻找，连躺在停尸板上的死人也不放过。“这时一家人都在放声大哭，我也早已镇静下来，跟着大家哭得死去活来，眼泪鼻涕一大把，几乎将点燃的纸钱都浇熄了。日本鬼子没有看出半点破绽，只好灰溜溜地离开。”回忆起那一幕，海笑至今心有余悸。
那名汉奸最终被新四军锄奸队员除掉了。而这次经验教训使海笑懂得，情报要强记，尽量不要携带嫌疑物品；即使遇到突发事故，也一定要沉着应战。
1943年秋，到鬼子据点了解情况的海笑，碰上了一个叛徒。叛徒知道海笑的姐姐是新四军，但不知道海笑已经是小情报员，拦住海笑说：“不要走，跟我去吃饭。”海笑不得不跟着走。在鬼子的宪兵司令部，叛徒告诉鬼子：“这个小孩的姐姐是新四军。”见海笑只是小孩，鬼子不太重视，对海笑说：“赶快回去叫姐姐来自首，姐姐不来，下次捉住，要死啦死啦的。”就在审讯时，海笑还发现了另一个情报——一个木笼里关着四五位新四军女战士。
海笑假装答应鬼子，连连点头说：“我知道了。”鬼子便把他放出来了。
这第二次死里逃生之后，区里研究决定，不能再让他做情报员了。从此，海笑就告别了小“海娃”的生活。★
[编辑本段]所获奖项
1955年英国第九届爱丁堡国际电影节优胜奖。
文化部1949—1955年优秀故事片三等奖。
1980年全国第二次(1954—1979)儿童文艺奖故事片一等奖 。
[编辑本段]【真实故事】
抗战爆发仅一年余，中国沿海几乎所有的港口均落入日军魔掌中。这样一来，国际社会援助中国的海上通道也被日军完全堵死。当时，海外华侨大量捐款捐物，筹集了大批国内急需物资。国民政府也拿出极为珍贵的外汇从西方购买了大量的汽车、石油、军火等，一起堆放在越南的海防港。海防港是滇越铁路的起点，当时，很多抗战物资及内迁的机就是从这条铁路，经海防港运到昆明的。但是从安全、实际的角度考虑，滇越铁路也随时有被日军封锁之威胁，中国还是应当在地处大后方的云南建设一条通往印度洋的交通线。后证明，这一考虑是颇具战略眼光的。日本帝国主义为了完全封锁中国的国际通道，不断地向越南的法国殖民当局施加压力，要求在境内停运中国政府的物资。1940年9月25日，日军在海防登陆之后，完全截断了中越之间的交通运输线。
滇缅公路的修筑，正是在这样的背景下进行的。1937年8月，时任云南省主席的龙云向蒋介石提出《建设缅公路和滇缅铁路的计划》，建议各修筑一条从昆明出发，经云南西部到缅甸北部，最后直通度洋的铁路和公路。蒋介石当即表示同意，并下令交通部、铁道部研究办理。11月初，经国民政府员同云南省政府协商，最后确定了滇缅公路由昆明经下关、保山、龙陵、芒市、畹町出国，然后在缅甸的腊戍与缅甸的中央铁路接通、直通仰光这一路线。滇缅公路的路线确定后，国民政府又专门委派外交部及云南省政府有关人员作为特使前往缅，与缅甸的英国殖民政府洽谈在缅甸修路事宜。双方商定，由云南省政府主持修筑下关经保山至畹町的公路；缅甸方面负责修筑腊戍至畹町的公路。随后，本着“地方负责，中央补助”的原则由行政院拨款200万元给云南，限期一年竣工。但是，龙云却主观地认为滇缅公路可在三个内修通。因此，他严令公路沿线地方当局必须在1937年底以前开工建设，限期三个月之内先建成一条可以勉强通车的简易公路。当时，龙陵县长王锡光收到省政府的紧急命令，封套上赫然贴着一根鸡毛。另还有一个木，打开一看，里面竟是一副闪着寒光的手铐。省政府下令：“分配该县路段，务必在期限内完成。逾期未完成者，县长自带手铐，来昆受处。”黄恒蛟是一位研究云南交通史的专家，他在研究中曾发现了一则这样的故事：
那个时候军令如山倒，龙云下命令的时候，叫很多县的县长来挂帅分段修路。王锡光是云南甸西龙陵县的县长，要统领周围的县来修这条路，当时龙云下命令送给他一副手铐、一根鸡毛。我们中国话鸡毛信就是很严紧的。意思是说如果你不能完成命令就用手铐带走你，就是军法处置。王锡光接到这个命令后，就要求他周围这些县都派人来参加这些事。当时又不可能有什待遇、什么报酬之类的，就有些懈怠。那么这个王县长就到周围的县去哭，痛哭流涕的办法去感染他们希望他们派人，不然将来我就是军法处置的对象，这个哭的效果还不好，怎么办?他就拔出手枪来，对周围的县长说，你是派还是不派，如果你不派，我这个路修不好，我也是死罪，你不派我把你打死了。你派不派，我都是死。这样子才把周围的人吓坏了，不干不行，就派人来修路了。修的过程当中，生活极端艰苦，条件也很恶劣，有的人多少有些懈怠了，他就用鞭子打，急的要死。这段路修了以后，他的眼睛也瞎了一只。后来，他写了一首长诗，他说，我为什么要这样对待你们，我对不起你们，逼着你们来修路了，但是为了卫这个国家，也是为了保卫大家的安全。
龙云下令三个月竣工的命令，显然仅是这位彝族英豪一贯争强好胜、以“争”为荣、勇敢尚战作风的一种体现，事实上是无法完成的。首先，这是一条艰苦卓绝的道路，特别是西段下关至畹町河是新修路段，要翻越横断山脉纵谷地带的怒山、高黎贡山，还要跨越漾濞江、胜备江、沧江、怒江等大川，不但高山急流很多，而且海拔起伏极大，最高处海拔达2600多米，最低处却仅有600米左右，工程十分艰巨。除此之外，缺乏受过训练的技术人员这一问题也很突出。滇缅公路的总工程处只好对流落到昆明的一些有文化的年轻人进行紧急培训。