毛线钩织是中国的什么文化
❶ 河南一身高1米妈妈用毛线给女儿钩木马，这门手艺给她带来了哪些帮助
引言：一门手艺养活一家人，能够掌握一门手艺也是非常有必要的，而在现实生活当中掌握一门技术也能找到一份比较不错的工作，那么有了工作，生活的来源就有希望了，也能够维持大家的正常生活。河南一身高一米的妈妈用毛线给女儿钩木马，这门手艺也给她的生活带来很多的帮助，增加收入来源。
三、让孩子的童年非常美好
对于孩子来说童年是非常重要的，如果在童年过程中能够有很多美好的回忆，对于他们的一生都是很有治愈的。而这位妈妈通过毛线给女儿编织了各种各样的手工艺品，也让孩子的童年变得非常丰富，这些娃娃有可能会陪伴孩子的一生。
❷ 毛线是什么意思
毛线的意思：
毛线通常指羊毛纺成的纱，也有不同种类化纤材质纺成的线，如：腈纶纤维、涤纶纤维、波斯纶纤维等。
毛线另外还当做一种否定词，指代毫无意义的事。现代网络用语，表示强烈的感叹，近似于英文里的“Fucking”。
四川口语意思就是啥子哦豁，人家的哦，也就是扯淡、胡说。
网络用语毛线是一种亲昵的爱称，比如： 嗨，小毛线！
兰州方言中毛线意思为不屑、藐视之意。亦可用于兄弟之情之深，俗称“为兄弟两肋插刀，为女人插兄弟两刀”的事是根本不会在随意称为“毛线”的兄弟间发生的。
(2)毛线钩织是中国的什么文化扩展阅读：
毛线的种类：
特细：是编织毛线中最细的一种，轻盈而柔软是其特点，最适合编织婴、幼儿毛衫或钩织妇女穿着的外套。
极细：粗度等于2条最细毛线，轻盈、色泽变化多端，最适合钩针编织。
中细：是最普遍被使用的毛线品种，无论是婴、幼儿，妇女或男士衣物都可用此等粗度的毛线编织，织出的花纹图案细致而清雅。
中粗：是编织防寒衣物最常用的一种，织出的衣物不太厚亦不太薄。
高粗：是编织防寒衣物用品的最佳毛线。
❸ 国际手工钩花市场分析
市场分析好贵的 7600 而且不一定是真的 你可以自己去调查啊
柔媚的花瓣，丝丝吐露的花蕊，丰盈的花香......想象一下：世界如果没有了花，将会多么荒芜悲凉！花带给我们活力，让我们心情快乐，还可以帮助我们传情达意。只可惜“好花不常开”， 特别是摆放在家里时，不过几天就花叶凋零、纷纷落地了，弄得杂乱肮脏、心情郁闷。那么怎样能够做到既美观又长久保存呢？时下，各种销售绢花、塑料花的店铺天盖地，也早已经不是什么新鲜玩艺啦。新颖独特的手工艺品毛线钩花（绒线花）不但可以帮您解决上述问题，而且让您轻轻松松地得到一种高雅的艺术享受。
花作为朋友之间、父母之间、宾客之间传递感情的纽带，在礼品市场中占有非常重要的地位。随着人们欣赏水平的不断提高，消费者对个性礼品的需求也日益增加，在人们购买馈赠礼品时，除了注重礼品的时尚美观、方便简洁和情趣高雅等特性之外，更加注重礼品的亲和性、唯一性和永久性。毛线作为传统的纺织品之一，已根深地固地扎根于老百姓的心中，毛线一直给人以温暖、温馨和幸福的感觉，是传递亲情和爱情的最佳材质。利用各种色彩绚丽、不同材质的毛线手工钩出的花朵，充分展现了馈赠礼品的亲和性、唯一性和永久性。
手工艺品毛线钩花（毛线花），创意新颖独特，外观艳压群芳。不同于传统意义的平面钩花，它是利用各色毛线精妙钩织而成，貌似鲜花，却胜似鲜花，能达到以假乱真的效果。毛线花层次分明，质感膨松，立体感强，摆放家中，可一劳永逸，无需打理。毛线花色彩丰富，其效果犹如一幅立体油画，令人赏心悦目。除了可以清洗和长期保存之外，它还具有不会变形，不会退色，弹性良好，包装简便和对人体没有任何影响等特点。这种新产品特别适合于家庭、宾馆和会议室等高雅场所的摆设，也是一款非常时尚的送礼佳品。
手工艺品毛线钩花（手钩花）具有四大突出特点：第一，柔润质感，富有勃勃生机；第二，有和谐的气韵，充分展示了花的神韵，可以与鲜花媲美；第三，丰富的艺术气息，具有高雅的文化内涵；第四，针法细腻，工艺精湛，色泽柔和，很容易清洗，不变色，不老化，“永不凋谢”。
❹ 跟文化有毛线关系
文化是一个非常广泛的概念，给他下一个严格和精确的定义是非常难的。文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。
虽然文化是一个很崇高的东西，但是如果整天拿文化来说的话，那就不好了。
❺ 为什么现在很少人织毛衣
现成的毛衣多的是，而且花样繁多，选择面也广。
手织毛衣又累又不一定好看。
❻ 中国民风民俗资料
瑶族
1. 瑶族歌舞
盘王节，又称跳盘王，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日，每年到这个时候，恰巧也是秋天收获的时节，为纪念祖先和欢庆丰收，瑶家便于这天会聚一堂，举行“耍歌堂”活动。节日的前一天，寨中就开始杀猪宰牛，备好鸡鸭鱼肉，磨豆腐，做糍粑，将酿米酒拿来招待四方来客。
盘王节场地是在大山中的谷底，称为“歌堂坪”，非常宽敞。庆典当天，从上午开始，瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨，他们按不同的身份，排成队伍，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，耍歌堂开始了。而外来的游客也驾车前来观看，山谷中热闹异常。
瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式，同时还敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮，跳得百里瑶山震动起来。瑶胞们生活于大山之中，土地比别处更为贫瘠，他们的生活环境可谓艰辛，但他们也同样张扬自己的快乐，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞。
与众多民俗节庆一样，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会。当青年男女开始对歌时，气氛就更加热烈了。在瑶家，男孩子叫阿贵，女孩子叫莎腰妹，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会。
歌唱过，舞跳了，热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞，到这个时候，来宾们也毫不羞涩，自在地与瑶家人一起舞动起来。
2.瑶族饮食
以玉米、大米、红薯为主，芋、粟、麦为辅助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，还按季节采摘竹笋、蘑菇、木耳、香菌等作为菜食。瑶族喜欢自制豆腐，特别是湖南瑶族自制的"豆腐圆"，鲜嫩可口，是节日必备佳肴。瑶族制作腊肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的"鸟酢"，是一种着名的风味小吃。糍粑亦是瑶族传统的风味小吃，是节日必备食品。瑶族有喝酒嗜好，不少地方男子饮酒用碗不用杯，特别是节日喜庆，终日痛饮。打油茶是瑶族一种饮食风俗。每天清早起来，烧开水后，架上茶锅，放入一小撮茶叶加油盐小炒，待茶叶香味扑鼻，冲上开水煮滚，即制成喷香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。
瑶族喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。
在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
布依族 除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。
满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。
土家族 春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。
傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。
黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。
达斡尔族 居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。
仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。
独龙族 唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。
鄂伦春族 在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。
赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。
基诺族 春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。
❼ 毛线钩织是文创吗
——钩织创意毛线小贴片 (拍着胸脯保证,后面真有图解) 这些小玩意儿都是小朋友喜欢的,钩个最基础针法的毛衣,然后钩点这些个片儿,组合成和谐的场景缝上...
❽ 为啥同样钩织方法毛线拖左右两边不一样
拉的松紧不一样。
钩针是进行钩针编织的重要工具，钩的时候那个线有的时候拉的紧，有时候拉的松所以才导致左右两边出现不一样，钩针编织技艺是我国的民族传统手工技艺，也是我国非物质文化遗产，钩针编织是以毛线为主料，用钩针以手工钩编而成，其中钩针编织是以螺纹棉花线钩成的白色蕾丝钩针编织，创造织物的一种方式，透过一支钩针可将一条线编织成一片织物，进而将织物组合成衣着或家饰品等。
❾ 十字绣属于什么传统文化的绣品
十字绣按传统文化来分的话应该属于民间工艺。 丰富多采的中华传统文化，有精美的民间工艺，如中国民间工艺之刺绣介绍及分类
宝鸡绣品 汴绣 吴旗刺绣 京绣 金银彩绣 山西民间刺绣
广绣 苏绣 湘绣 蜀绣 粤绣 宁夏刺绣
绣花鞋 青海民族刺绣 青海刺绣香包 青海荷包 绣球 松江顾绣
庆阳香包 洛川毛麻绣 青海堆绣 潮绣
中国民间工艺之毛线工艺介绍及分类
十字绣
对于十字绣的起源有很多的说法，可以是众说纷纭，最主流的说法是它起源于中国唐代。因为十字绣最初是蚕丝绣的，在历史上直到唐朝以后,这上千年蚕丝技术都是中国的国 家机密，只有中国才有。这说明十字绣只可能起源于中国。在文艺复兴时期，十字绣传遍了整个欧洲，成为当时女子的基本课程。后来，又流传回中国，并于上世纪六七十年代在 国内一度流行。 目前，十字绣可以说成了风靡全球的热门商品。其浪漫图案、陶冶情操、修身养性的内涵吸引了众多老少女性。在这工作节奏快得能让人窒息的物质年代，工作之余绣一幅十字 绣舒缓一下自己的生活节奏成了现代女性们解压的好方法。
❿ 毛线是什么意思
毛线，一般是指用羊毛、兔毛或化学纤维纺成的线。用来纺织毛衣类的衣服。